论语全文带拼音标准版

1、论语全文带拼音标准版及翻译

(1)、孔子说：“当他父亲活着时，要看他本人的志向；他父亲去世以后，就要考察他本人的具体行为了。如果他长期坚持父亲生前那些正确原则，就可以说是尽孝了。”

(2)、(出自)：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。” 

(3)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

(4)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”

(5)、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

(6)、译文：孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

(7)、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

(8)、(诵读经典)《论语-卫灵公第十五》注音版童声跟读及解读(诵读经典)《论语-季氏篇第十六》注音版童声跟读及解读

(9)、本书精选了《论语》中的经典章句，分为十四个学习主题。前三个主题侧重了解孔子和弟子以及他们之间动人的师生情谊；第四至十四主题，则从个人修身和家庭关系出发，逐渐向立身处世、经世济民展开，以便学习者能全面领悟孔子的道德观念、伦理思想、教育原则和政治主张。

(10)、第一节博文约礼……………………………………89

(11)、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 

(12)、从治学的方面看，从一开始的“温故而知新，可以为师矣”，到“知之为知之，不知为不知，是知也”，孔子讲究的方法及谦虚，严谨，实事求是，锲而不舍的治学态度，这些方法和态度沿用至今对我的启迪也很大。

(13)、孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”

(14)、(9)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》。

(15)、儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。

(16)、曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”

(17)、子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

(18)、孔子说："学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

(19)、(解释)：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

(20)、“爱读经”品牌名称由王财贵教授命名，北京季谦教育咨询中心(王财贵读经教育推广中心)注册，北京文礼经典文化有限公司负责“爱读经”系列经典产品的研发、生产、销售。其旗下包括读经教材、爱读经读经机、经典名画、教育用具等系列经典教育产品。

2、论语全文带拼音标准版第七章

(1)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

(2)、云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，

(3)、(解释)因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。

(4)、(解释)：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

(5)、(出自)：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。” 

(6)、(5)孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”

(7)、(出自)：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 

(8)、有子说：“那种孝敬父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”

(9)、(解释)：指不偏不倚，折中调和的处世态度。

(10)、(解释)：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

(11)、(出自)：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

(12)、子曰：禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，

(13)、yǒu fù  rén yān  jiǔ rén  ér  yǐ   sān fēn tiānxià yǒu qí  èr    yǐ fú  shì

(14)、zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupénɡzìyuǎnfānɡláibùyìlèhūrénbùzhīérbùyùnbùyìjūnzǐhū

(15)、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

(16)、译：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

(17)、(6)孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

(18)、zǐ yuē  sān niánxué  bú zhì yú  gǔ  bú  yì  dé  yě

(19)、第贯彻“《论语》分主题精读”课程必须注重学习心理规律。《〈论语〉分主题精读(诵读版)》的内容体例依循学习科学的规律，充分考虑学习者的心理发展和诉求，力图减轻其心理负担，使学习者既能认识《论语》的基本要义，又能增强阅读经典文化著作的兴趣和能力，从而有效培养学生的核心人文素养和核心语文素养。

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3、论语全文带拼音正版

(1)、zhě sān   dòngróngmào   sī yuǎnbào màn  yǐ  zhèngyán sè    sī jìn  xìn yǐ

(2)、〖注释〗矢(shǐ)：箭。曜(yào)：日光、照耀。璇玑(xuánjī)：古代称北斗星的第一星至第四星。斡(wò)：旋转。晦魄：月亮。

(3)、他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。

(4)、(解释)里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲(jí)县魏安厘王冢(zhōng)中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜(fù)孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

(5)、(出自)：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。” 

(6)、(解释)兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

(7)、 子zǐ曰yuē ：“ 温wēn故gù而ér知zhī新xīn ， 可kě以yǐ为wéi师shī矣yǐ 。”——《 论lún语yǔ · 为wéi政zhèng 》

(8)、(解释)：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

(9)、(1)杞：春秋时国名，是夏禹的后裔。在今河南杞县一带。

(10)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 

(11)、(10)孔子在河岸上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

(12)、〖注释〗杜稿：杜度的草书手稿。钟隶：钟繇(yóu)的隶书真迹，见张怀《书断》。漆书：汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。壁经：汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书。《汉书·艺文志》。侠：同“夹”。

(13)、(出自)：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”

(14)、(出自)：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。” 

(15)、(6) 季Jì氏shì旅lǚ于yú泰tài山shān。子Zǐ谓wèi冉rǎn有yǒu曰yuē：“女rǔ弗fú能nénɡ救jiù与yǔ？”对duì曰yuē：“不bù能nénɡ。”子zǐ曰yuē：“呜wū呼hū！曾Cénɡ谓wèi泰tài山shān不bù如rú林lín放fànɡ乎hū？”

(16)、译：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？" 

(17)、孔子提出的温故而知新对于学习来说是一个重要的细节，每日不断的复习旧的知识从而获取新的知识，才能取得好的成绩，可见学习的重要性，也是“仁”的基础。

(18)、孔子讲究孝道，孝道也是中华民族的传统美德，然而今天孝道也已经有些褪色。子曰：“父母，唯其疾之忧。”子曰：“今之孝者，是谓能养，至于皆能有养。不散，何以别乎？”孔子的意思是，现在的孝顺总说能够奉养父母就可以了，这样是很不够的，如果对父母只能做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗，马有什么区别呢？

(19)、(恕，汉语拼音为shù。这个恕字，虽然经过孔子用这两句话来解释，但他的含义很广泛，一切事情，凡是自己不愿的事情，都不能够推给他人。这里包括言语行为都在其中的。)

(20)、(解释)凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。

4、论语一至二十篇注音版

(1)、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知　为不知，是知也。”

(2)、(解释)：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

(3)、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”

(4)、本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。

(5)、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

(6)、(7)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》。

(7)、子曰：好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，

(8)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(9)、(翻译)孔子说:“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭(这一点)做老师了。”

(10)、〖注释〗竝(bìng)：“并”异体字之一。毛：毛嫱(qiáng)。西：西施。《庄子·齐物论》：“毛嫱、西施，人之所美也。”工：善。颦(pín)：皱眉。妍(yán)：美丽。

(11)、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

(12)、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是否温习了呢？”

(13)、《尧Yáo曰yuē篇piān第dì二èr十shí》

(14)、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

(15)、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。” 

(16)、(出自)：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。” 

(17)、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。” 

(18)、(诵读经典)《论语-雍也第六》注音版童声跟读及解读

(19)、(出自)：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

(20)、(22) 子Zǐ曰yuē：“管ɡuǎn仲zhònɡ之zhī器qì小xiǎo哉zāi！”或huò曰yuē：“管ɡuǎn仲zhònɡ俭jiǎn乎hū？”曰yuē：“管ɡuǎn氏shì有yǒu三sān归ɡuī，官ɡuān事shì不bù摄shè，焉yān得dé俭jiǎn？”“然rán则zé管ɡuǎn仲zhònɡ知zhī礼lǐ乎hū？”曰yuē：“邦bānɡ君jūn树shù塞sè门mén，管ɡuǎn氏shì亦yì树shù塞sè门mén；邦bānɡ君jūn为wéi两liǎnɡ君jūn之zhī好hǎo，有yǒu反fǎn坫diàn。管Guǎn氏shì亦yì有yǒu反fǎn坫diàn，管ɡuǎn氏shì而ér知zhī礼lǐ，孰shú不bù知zhī礼lǐ？”

5、论语全文带拼音标准版免费

(1)、(解释)：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

(2)、(解释)衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

(3)、 you peng zi yuan fang lai , bu yi le hu ?

(4)、(解释)洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。

(5)、就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。

(6)、(出自)：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

(7)、zǐyuē：“jūnzǐshíwúqiúbǎo，jūwúqiúān，mǐnyúshìérshènyúyán，jiùyǒudàoérzhèngyān，kěwèihàoxuéyěyǐ。”

(8)、(出自)：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’” 

(9)、〖注释〗紫塞(sāi)：北方边塞，这指长城。鸡田：西北塞外地名。赤城：山名，在浙江省天台县北，为天台山南门。《文选．孙绰》:“赤城霞举而建标。”昆池：即昆明滇池。碣(jié)石：河北乐亭县东，今沉入渤海。巨野：古湖泽名。在今山东省巨野县北五里。

(10)、lǐ  zé luàn  zhí ér  wú  lǐ  zé jiǎo  jūn zǐ   dǔ  yú  qīn  zé  mín xīngyú

(11)、(出自)：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。” 

(12)、(4)孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

(13)、第二节孔门众生像…………………………………34

(14)、(解释)顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。

(15)、孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”

(16)、(出自)：语出《论语·乡d》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”

(17)、(出自)：《论语·公冶长》：“吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”

(18)、〖注释〗绵邈(miǎo)：连绵遥远的样子。岩岫(xiù)沓(tà)冥(míng)：岫，山洞；沓，众多、重叠；冥，昏暗。稼穑(jiàsè)：种植和收割。泛指农业劳动。

(19)、译文:孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。

(20)、zēngzǐ  yuē  shì bù  kě  yǐ  bù  hóng  yì  rèn zhòngér dào yuǎn   rén yǐ

(1)、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

(2)、(出自)：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”

(3)、唯尧则之；荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有成

(4)、(出自)：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”

(5)、(解释)：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

(6)、(8) 子Zǐ夏xià问wèn曰yuē：“‘巧qiǎo笑xiào倩qiàn兮xī，美měi目mù盼pàn兮xī，素sù以yǐ为wéi绚xuàn兮xī’，何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“绘huì事shì后hòu素sù。”曰yuē：“礼lǐ后hòu乎hū？”子zǐ曰yuē：“起qǐ予yú者zhě商shānɡ也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán《诗shī》已yǐ矣yǐ。”

(7)、(出自)：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。” 

(8)、(解释)中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。