屈原5字4句诗

1、屈原最短的一首诗

(1)、下坤，坤卦上为地，引申为阴，这里我理解为阴险的人或主意。下对天，指楚国，不理解为坤下的卦意。

(2)、少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，修而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，希女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风祝⑨兮好歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。——屈原《九歌》

(3)、    宗棠广场，东湖外景，远浦①竞归舟。

(4)、5言成律诗有几个要求：要保障字字有神，注重字的张力和感染，需要炼字功夫，它适合于写景，抒怀本是白话诉真情，太白了5言句就松散无味道了，这类题材，一般选择7言，因为可以说清楚，弥补了锻字上的不足。

(5)、第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。

(6)、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；

(7)、不知道赛龙舟的呐喊能不能吓跑打扰你睡觉的鱼儿

(8)、“虽体解吾犹未变兮，岂余心(志向)之所惩(受创而改变)？”表现其忠贞不渝。

(9)、把死看得像回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

(10)、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》

(11)、第七句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

(12)、篇首以“穆将愉兮上皇”统摄全文，篇末以“君欣欣兮乐康”做结，一呼一应，贯串着祭神时人们的精神活动，从而突出了主题。全诗篇幅虽短，却层次清晰，描写生动，场面隆重，气氛热烈。

(13)、《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。

(14)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》

(15)、传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。

(16)、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；

(17)、(《九章·涉江》)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

(18)、(《离骚》)汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！(《离骚》)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

(19)、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——屈原《离骚》

(20)、使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。

2、屈原的古诗四句

(1)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

(2)、陆畅 (题商山庙) 商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。若无仙眼何由见，总在庙前花洞中。

(3)、《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。

(4)、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——屈原的千古名句

(5)、我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒？为屈原而击节歌唱吧！每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。

(6)、坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。

(7)、满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。

(8)、2)起承转合动作对应的是思想，不是主题和对象，借助主题和对象来完成的，所以或许有人认为“历朝有祭标青史，逐世无人谤恶篇”是反转，错了，这不过是描写主题的正面与侧面方式，思想未动就是未转，由直接陈述到反向衬托。

(9)、4)我的评论代表我的观点，参考，因为偏颇的表述，在反复琢磨中已经丧失了欣赏的心情，反复推敲的本是对作者心灵的忖度，绝不是在易经上分辨，事本已虚蛮，此情阑珊。

(10)、乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。

(11)、《闻一多》《什么是九歌》主张以《东皇太一》为迎神曲，《礼魂》为送神曲，中间九章为“九歌”正文。但多数人的意见，以“九”为虚数，同意汪瑗《楚辞集解》、王夫之《楚辞通释》之说，认为前十章是祭十种神灵，所祭的十种神灵，从古代人类宗教思想的渊源来考察，都跟生产斗争与生存竞争有密切关系。

(12)、卢僎 (题殿前桂叶) 桂树生南海，芳香隔楚山。今朝天上见，疑是月中攀。

(13)、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——屈原的千古名句

(14)、陈子昂 (题田洗马游岩桔槔) 望苑长为客，商山遂不归。谁怜北陵井，未息汉阴机。

(15)、个人声明：我对屈原的看法是7分褒奖，1分无奈，2分批评，尽管我想把心思放在前7分，但我想多少也要掺杂点个人情感，于此情怀，评论于欣赏如下：

(16)、鲍溶 (寄薛膺昆季) 楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。

(17)、我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。《小重山·端午》(元)舒頔碧艾香蒲处处忙。

(18)、殷尧藩 (游山南寺二首) 踏碎羊山黄叶堆，天飞细雨隐轻雷。朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。

(19)、辉煌的云神已经降临，突然间像旋风一样升向云中。

(20)、评论：一首语调轻松的明理诗，作者不在集中于对古人的凭吊，而侧重了风俗传承的道理，立意新颖别致，以一种惯看的姿态，一种常情的眼光看待这个节日，赋予了生活中更当关注的内涵，风俗给与后人的是生活得快乐享受，不全是、也不该是对前人的念念不忘，将我们自己压制在悲愤忧伤的气氛中。意境平淡清明，主题虽隐隐道来，却清晰可见。

3、屈原5字4句诗代表

(1)、陶渊明的经典太多，小编今天只与大家分享最有哲理的一首，6句就有4句经典，最后5个字读来更是令人受益终生。

(2)、灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。

(3)、广场上                 ——游左宗棠文化园徐志欣广场上一片静寂

(4)、朱熹认为是屈原对南楚祭歌修改加工，“更定其词”(《楚辞集注》)。胡适则认为《九歌》乃古代“湘江民族的宗教歌舞”，“与屈原传说绝无关系”(《读楚辞》)。

(5)、第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不被世人理解的强烈感情。

(6)、——《国殇》杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》魂兮归来！——《招魂》青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

(7)、王维 (辋川集·宫槐陌) 仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。

(8)、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)——屈原的千古名句

(9)、山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

(10)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

(11)、“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”：表现其洁身自好，自我完善

(12)、   3)全诗线条刚劲扶摇，思想直冲天宇，苍劲提拔，充分地体现了、运用了感怀的力量，一笔吆来，顺畅通达。

(13)、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》

(14)、王泠然 (句) 陈兵剑阁山将动，饮马珠江水不流。(咏八阵图送人)

(15)、5)作者做这个作品看来心情不好，恰恰为作品提供了情愫，也就是充分的准备。心情好的时候写灵动的，心情不好的时候正适合这个题材。

(16)、菩萨蛮，教坊曲牌入词，分用四韵，多为正宫调，意境是感叹雄壮，上片节奏紧促，下片逐渐低沉，归于平静。

(17)、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原的千古名句

(18)、屈原(约前340一前278)，名平，字原，战国时期楚国人，曾任左徒、三闾太夫。

(19)、1)用心所得：结构很好，思索后框架定格分明，想好了前4句写屈原，后4句写自己的心灵寄托。

(20)、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 ——屈原 《楚辞》

4、屈原5字4句诗歌

(1)、雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。

(2)、《离骚》中最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。 

(3)、1)“茫茫原野追寻紧”粘平声做转折，消弱了表达的刚劲，与5句“耿耿忠心求索牢。”未成严整对仗，结构转的太朝上，与56愤懑的基调不协调，思想在转折处该是加强，或者平推过度，绝不可能是这种，对格律诗的理解不深刻。牢字为求韵脚，却模糊了读者的视线，牢做坚固、忠诚解，造成了颈联的不完整对仗。翻译为“屈原在茫茫原野中反复追寻真理，用忠贞的的心灵在上下求索”，紧为追求的补充，牢绝不会是求索的补充，可以为“劳”，辛苦的意思。如果说牢字理解为“不折不扣地”是可以的，但这个字没有这个类似的引申意思，造成的原因很简单，就是疏忽，因牢与耿耿忠心重复表述，而紧与茫茫原野顺承连接的，忽略也是一种手法，构造手法，等于衬字，但不该出现在韵脚上。

(4)、释文：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。聊逍遥兮容与。

(5)、黄钟，有3种主要解释，君王、帝王；音律，帝王、国家之乐，这里取第一个。

(6)、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。

(7)、屈原没有写过四句诗，他所做的都是词，最短的词是这首《九歌·礼魂》。

(8)、元代吴叡37岁书写隶书离骚，行笔结体老到稳健，布局精微，结构别致，法度严谨，字字不苟，是一件流传有绪的佳作，但古朴不足。

(9)、(古代文学)考研《通关秘籍》(现代文学)考研《通关秘籍》(当代文学)考研《通关秘籍》(外国文学)考研《通关秘籍》(文学理论)考研《通关秘籍》(古代汉语)考研《通关秘籍》(现代汉语)考研《通关秘籍》(语言学纲要)考研《通关秘籍》(比较文学)考研《通关秘籍》(中国古典文献学)考研《通关秘籍》(中国文学批评史)考研《通关秘籍》(西方文论史)考研《通关秘籍》(民间文学)考研《通关秘籍》

(10)、——《九章·涉江》沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

(11)、评论：这无疑是道难题啊，极尽玄冥，本是网上出现过的，也未见评论。