关于黄河的俗语及意义

1、关于黄河的俗语.(至少五句)

(1)、历史上最有权势的五位女性，武则天、慈禧纷纷上榜，究竟谁最厉害？

(2)、释义：黄河是黄色的，长城很长，英雄打仗在四方。

(3)、经过精心整编，全新修订，尽可能的还原这部作品的初始面貌。也让《红楼梦》连环画修订本，让这部经典佳作重出江湖。

(4)、故事类型“AT893C至友受诬不辩”与俗语的关系

(5)、《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，是我国文学史上一座巍然屹立的丰碑，也是世界文学宝库中一颗光彩夺目的明珠。该书具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失财的整个过程，揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汉的光辉形象，形象地揭示了封建社会“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。数百年来，它一直深受我国人民的喜爱，并被译为多种文字，成为我国流传最为广泛的古代长篇小说之一。

(6)、这句俗语本来面目是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。所以，在古时候，人们往往要磨破几双鞋子才有可能捕捉到狼，就这样，“舍不得鞋子套不到狼”这句俗语就广泛流传开来。

(7)、这句俗语是要告诉我们，三个普通人的智慧合起来，也能顶一个诸葛亮。但是，要把摆摊的皮匠和神仙大师划等号，是不是有点牵强？

(8)、河清海晏：黄河水清了大海没有浪了，比喻天下太平。

(9)、黄河水到峡谷中被两岸山石束成窄窄的一股，冲到砥柱石前，形成急速的漩涡，分成两股流开，离开三门峡谷，场景惊心动魄。

(10)、《水浒传》是连环画的巅峰之作，人民美术出版社组织画家任率英、卜孝怀、徐燕荪、墨浪、陈缘督、吴光宇编绘的，自1955年起至1962年止，历时8年完成出版的成套《水浒》。

(11)、注意：为尽可能的还原作品的初始面貌，图书上的标价保留原发行价样式

(12)、黄河，母亲河，你一路欢歌，一路养育着你的儿女们。醉心于黄河边的那一曲曲田园牧歌，有着一种深深的踏实感~~

(13)、既然故事类型“AT893C至友受诬不辩”可以与俗语“胡二马月”无涉，那么它与其他俗语的结合就可以理解。

(14)、这个传说千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼博，奋斗不息。古人认为此龙门峡为大禹所开，故又称之为"禹门口"。

(15)、意义：后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进;奋发向上。

(16)、从四川若尔盖经郎木寺回到的西宁的途中，就经过青海同仁、尖扎等以黄河丹霞峡谷著称的地貌段。丹霞你可能见过不少了，但如此具有西北风味的红色峡谷定能震撼到你。

(17)、藏族根据黄河上游的地形、景观等，将上游诸河段取了更有特色的名称，如卡日曲、约古宗列曲、扎曲、星宿海、玛曲、析(赐)支、河曲、九曲、逢留大河等.藏语称“河”为“曲”，俗语说：“天下黄河九曲十八湾”。

(18)、"黄河之水天上来，奔流到海不复回":这句诗说的是黄河从西方遥远的天边奔腾而来，又滚滚东逝入海。

(19)、当我站在青藏高原东缘，面对蜿蜒九曲、明灭倏忽的这条大河时，我释然了。我相信，遥远年代诗人们对黄河的描述，并不像老师们说的只是一种文学夸张，而是恰如其分的。那是一种壮丽景象在内心感悟里的具象。

(20)、黄河石林景区将黄河、石林、沙漠、戈壁、绿洲、农庄等多种资源巧妙结合在一起，山水相依，动静结合，气势磅礴。国内罕见，西北独有，堪称“中华自然奇观。”

2、关于黄河的俗语以及它的意义

(1)、相关故事：从前有个叫棺材的男孩，八岁时，父母双亡，以要饭维持生命。他傍晚时吹箫，黄员外闺女爱听，名叫黄河，所以就叫他到她楼下吹。有一天，棺材在吹萧时，小姐的手帕落在了萧上，他们俩之间便心生好感。员外知道后，把棺材打了一顿后赶了出去，棺材再也没有吹箫了，小姐很寂寞，就偷偷去看他，他看见了棺材的墓碑，十分悲痛，这时，棺材打开了。

(2)、这传达了一种做生意的智慧，只有心怀诚意地让利消费者，才是从商正道。

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(4)、实际上，我们当今社会，“无尖不商”与“无奸不商”都可能是一种社会现象，儒商与奸商并存的现实让这两个俗语都有存在的必要。

(5)、人与自然的完美结合，大桥是黄河母亲的美丽配饰。

(6)、毛泽东也爱看小人书《三国演义》。主席的警卫员曾经回忆道：“一天，我叫他(毛泽东)吃饭，他靠在床上看小人书，不愿动弹。”

(7)、我在教学中曾遇到了学生的灵魂拷问：“老师，臭皮匠是不是修鞋的呀？诸葛亮那么神机妙算，难道三个修鞋的就能跟他一样厉害了么？”

(8)、故事6《胡二马约》采集于河南三门峡卢氏，同属河南三门峡的陕县流传着另一则同型故事《马马虎虎》。

(9)、少时，每每读到这样豪迈的诗句，内心总有一种莫名的敬畏和神往，也有一种隐隐的疑问。一条入云接天的大河，该是怎样的一番恢宏景象呢？

(10)、后来为什么叫“无奸不商”呢，按照这个说法，世上做生意的，没一个不奸狡的，这也反映了一部分不良商人缺斤少两、以次充好，老百姓通过这一俗语表达对奸商的憎恨。

(11)、卞和抱着青石痛哭，一直哭得泪水流尽，眼睛滴血。楚文王听说后，命玉工剖开青石，发现里面的稀世宝玉，这就是大名鼎鼎的“和氏壁”。

(12)、现今，河北人民美术出版社经过精心整编，全新修订，尽可能的还原这部作品的初始面貌。新推出的《西游记》连环画修订本，让这部经典佳作重出江湖。

(13)、事实上，古代的米商做生意，除了要将斗(盛米的器具)装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒尖儿。一来是好看，二来是表示对购买者的感谢。

(14)、意义：形容人很坚强，不屈不挠，像砥柱在激流中屹立一样。也比喻在动荡艰难环境中能起支柱作用的力量。

(15)、除了珍藏价值，它还是少儿读物的好选择。中国诗人，现代作家，翻译家，儿童文学作家——冰心读的第一本书也是《三国演义》，越看越有兴趣，带她走进了阅读的大门。

(16)、民间故事既以其强大包容力融汇俗语于故事，实现俗语故事化；也以其叙事自由性消解俗语为故事主角，实现俗语故事化。可以大胆推测，中国俗语故事体现出的俗语故事化与故事俗语化规律，很可能同样适用于其他国家的俗语故事。

(17)、至于俗语故事“胡二马月”，其形成过程亦然。俗语和故事类型都各有来源，原本毫无关系。后来，讲述者或借助故事解释俗语，或通过俗语点明故事主旨，使得俗语和故事类型逐渐稳定结合。民众千方百计把自己对俗语的想象纳入已知故事类型的窠臼之中，创造出俗语故事，煞有介事地谎称这就是俗语的真实出处。

(18)、据专家考证，“吹牛皮”一词起源于我国的黄河上游一带。那里水流湍急，滩险浪恶，人们为了解决渡河运输的难题，就想出一个办法：以皮筏代舟。

(19)、黄河自河源到河口，有很多大的弯曲，干流的主要大弯有6个，小弯更多了，大多在黄土高原。

(20)、另外，清代李宝嘉所著的《官场现形记》也出现过一句：“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休，你看如何?”

3、关于黄河的俗语有哪些及其意义

(1)、河不出图：古代相传每当圣明之世时,黄河便出现河图，因此黄河不出河图时则不是圣明之世。

(2)、小巧的体积，小小的篇幅，动人的故事，深刻的寓意，浅显的道理，通俗易懂的文字，给孩子最“中国范”的国学启蒙。

(3)、这句俗语的意思是说，即使三个最一般的人，将他们的智慧聚集起来，就相当于一个绝顶聪明的人。这里的“皮匠”实际上是古代“裨将”的谐音，“裨将”在古代是最低一级将军的名号，一般由校尉或是都尉升迁而至，裨将通常有权参与军中帐议。原意“三个丑裨将，顶个诸葛亮”，流传中，人们将“丑裨将”说成了“臭皮匠”。

(4)、人们常常说“无毒不丈夫”，仿佛心有大志的男人，都得心狠手辣才行。元代王实甫所著《西厢记》中第五本第四折也有：“你不辩贤愚，无毒不丈夫”的说法。

(5)、很多连环画收藏者非常热衷于收集这套冀美老版，可惜的是1987年的原版《西游记》连环画已经绝版，价格炒的极高。目前的收藏价格至少也要6000元，是值得珍藏的一套艺术品。

(6)、意义：这句子的本意是说受了很大冤枉，就算跳进黄河这样的大河也洗不清了。

(7)、几位画家皆擅长工笔人物画，整套书绘画风格准确统人物造型，严谨细腻，科学规范，十分符合北宋特定的历史环境。画面中无论是市井人情还是沙场拼杀，都一丝不苟，栩栩如生，堪称精妙绝伦。

(8)、黄河壶口瀑布一年四季都很美，30余米水帘高悬云端！但是，冬日的壶口瀑布更是壮观。不少河段成为天然冰桥，往日飞瀑高悬处，挂满冰凌。如果再冷一点，整个水面全部冰冻，会结出罕见的巨大冰瀑。

(9)、孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪不到黄河心不死黄河百害，惟富一套。

(10)、人们见了，纷纷赞美这伟大坚贞的爱情，“不到黄河心不死”这句话也就逐渐为大家所熟知了。

(11)、我们爱你，我们要让你永远美丽下去！不再伤害你！

(12)、故事18《胡儿与马三》采录于山西高平县，以穷人胡儿为主角。山西人胡儿到河南乞讨，遇到老乡马给马三站柜台。两年后胡儿带上挣下的银子回家看望老母，顺便帮马三看望马三妻。胡儿在太行山腰的“卖实话”店里用全部银子买了三句话：“住高莫住低”，“朋友妻，不可欺”，“见景不如听景”。胡儿到家后发现家中地势低洼，想起第一句话，就到山上住，第二天发现洪水竟将低凹处淹没。胡儿探望马三妻张氏，受张氏诱惑，想起第二句话，坚决拒绝。张氏恼羞成怒，喊来她经营的炼铁炉上的雇工，先吩咐，把骑马到炉上去的人扔进炉里，然后让胡儿骑马去炉场。胡儿途中想起第三句话，就停马观看。张氏用头巾裹头骑马从小路赶来看情况，刚到炉前，就被雇工拖下来扔进炉里烧死。胡儿从雇工口里知道了原委，不禁倒吸一口凉气，口中念道：“罪过啊罪过，这可真是‘蒙人害自己’。”

(13)、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。所谓的恢宏开阔、一泻千里如图所示。

(14)、不管是哪一种说法，这句话也都表示相似的意思：不达目的，誓不罢休，不到无路可走的地步是不会死心的。细想想，这与“不见棺材不掉泪”也有异曲同工之妙。

(15)、剧中六小龄童扮演的孙悟空，更是成为经典中的经典。六小龄童之所以能把孙悟空演活，据他说，拍摄《西游记》时，在造型表演方面，就是从这套连环画中获得启示的。

(16)、虽然在上述11个故事文本中，俗语“胡二马月”与故事类型“AT893C至友受诬不辩”关系密切，但这并不意味着二者密不可分、存在绝对的一一对应关系。

(17)、每十二年一个“猴年”，每五月才轮到一次“马月”，等一次“猴年马月”要十二年半的时间，的确是够久的。

(18)、原本是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗来量的，故有“升斗小民”之说。商家在量米时会以一把红木戒尺之类，削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。

(19)、王八蛋是汉语北方话中一个非常富于侵略性的脏话，但是它的来源却是“忘八德"的讹传。中国人自古重视德的培养，古代“八德”即：孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻。此八德是做人之根本，忘记了这“八德”，也就是忘了做人的根本。所以对于那些不忠不孝、不讲信义、不知羞耻、不懂礼节的人以“忘八德”斥之。 

(20)、《西游记》连环画影响着几代人的童年，它在我们心中筑起的神话帝国是不可磨灭的，它是一本值得珍藏的艺术品，一本适合少儿阅读的读物、一本适合慢慢品味的文学作品，领略名家的风采和国画的氛围，吸取艺术的养分。

4、有关黄河的俗语及其意义

(1)、只有这样，我们才能取其精华，去其糟粕，把最闪耀的文化流传于世，永远不朽，璀璨夺目。

(2)、历史上曾有"黄河清，圣人出"的说法。但黄河的水能变清吗?黄河水在青海境的河段是很清的，但流经黄土高原后，各支流带入大量泥沙。这主要是因为人类活动对环境破坏的结果，造成黄土高原水土流失。

(3)、相关故事：春秋时期，鲁襄公八年(前565)，晋国的盟国郑国受到楚国的攻击，是屈从于楚?还是抗击楚兵等待晋兵来救?郑国的当权者出现两派，争论激烈。主张归顺楚国的子驷，引诗为喻：“俟河之清，人寿几何!”意思是一个人想在有生之年见到黄河变清，几乎不可能，等晋国出兵来救，也是等不上的。(《春秋左传、襄公》)结果是他这一派占了上风。那时的人们，以为自然界和人世间的事物，都被超自然的神圣的“天”所支配。洪水、旱灾、冰雹、蝗虫、地震、山崩、瘟疫等等自然灾害，都被看成是人们特别是“天子”干了坏事，上天降下的惩罚。

(4)、他翻着书说：小人书不简单哪！言简意赅。就那么几句话，多少大事多少人物就交代出来了，道理一目了然。

(5)、在谚语故事中，有不少谚语故事对谚语中的词语以人名化方式进行解释，使之成为故事的主角。比如，在谚语故事“不到黄河心不死，不见棺材不掉泪”中，男女主角中的一方死于情伤，但心未死，另一方见心落泪，心遂死。故事内容与现实生活中的黄河、棺材无关。讲述者先分解谚语，利用谚语包含的“黄河”“棺材”“死心”等词语，把男女主角的名字设置成同音或谐音的“黄河”(“黄荷”)、“关才”(“官才”)、“司信”(“司新”)，等等，根据主角的行动，在故事中重新把谚语拼凑起来。

(6)、从意思和背景来说，这句话应是与战争有关，诸葛亮本身就是军事家，那么和他能一比高下的也只能是军人。

(7)、这些海子大的有几百平方米，小的只有几平方米，密密麻麻，星罗棋布，宛如天上的繁星降落于此，故称星宿海，又如孔雀展屏，因此当地藏族把星宿海叫作“玛洋”，意思是“孔雀滩”。

(8)、这篇故事大意是这样的：胡理、马达是好友。胡理家境好，经常资助马达，还帮马达娶了媳妇。马达到胡理家取胡理给的年货，胡理妻疑心自己的金戒指被他拿走。胡理气恼，夫妻反目。马达见胡理夫妇不睦，知道原因后忙说是自己拿了戒指。马达回家后对妻子说：“我要说没拾戒指，他们一定要闹气。胡理哥脾气暴，妇女家心眼窄，万一投河、服毒，有个三长两短，弄得家破人亡，咱对得起谁啊！”马达夫妇狠心卖掉幼子换钱打了戒指。马达去胡理家送戒指，胡理惊呆了，原来戒指已经找到，胡理正要去告诉他。胡理带马达赎回儿子，从此两家合为一家，亲密胜于从前。事情很快传开，大家都知道，胡理、马达是一家人。

(9)、同样在上个世纪由河北人民美术出版社(简称冀美)出版的《西游记》连环画，影响巨大，是发行最广，出版最全，艺术造诣极高的一套《西游记》连环画，在当时深受读者喜爱。

(10)、胡若佛：字大空，号谷华，自署十卉庐主。浙江余姚人氏。中国当代著名连环画家、国画家。他平生创作了大量优秀的连环画，作品光彩照人、璀璨夺目，为世人所称道，成为经典之作。

(11)、其实，这句话原本是“舍不得鞋子套不着狼”，意思是要想捉住狼，就不怕走远路，不怕费鞋子。旨在教导人们为了达到成功的目的，要不辞辛苦，不惧困难。

(12)、一部《三国演义》叙说了从东汉末年到西晋初年的百年历史，上演一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，诞生了一个个脍炙人口的英雄人物：诸葛亮、刘备、关羽、张飞、曹操、孙权、周瑜等。

(13)、其实，我们现在常说的“狗屁不通”就是“狗皮不通”的讹传。因为，与其他动物不同，狗的表皮是没有汗腺的，在酷热的夏季，狗要借助舌头散发体内的燥热。

(14)、于是，我一下课就开始查找典故，你别说，还真有！

(15)、最后一部名著《红楼梦》中国古典小说中一部极品之作，也是世界文学之宝。作者曹雪芹所刻划人物鲜明栩栩如生，故事描写细腻婉约，以贾宝玉和林黛玉一场生死恋情为主线，架构出贾、王、史、薛四大家庭的兴衰史，也凸现《红楼梦》一反传统大团圆结局的悲剧美学价值。

(16)、● 可以汇款至广西南宁市思贤路38号《民族艺术》编辑部订阅。

(17)、现在每年入黄的泥沙已非人力所能控制，虽经长期努力取得了一定的效果，减少泥沙50%，但至下游仍有8亿吨，黄河仍然清不了。出圣人是很难了。

(18)、相关故事：砥柱在陕州东五十里，黄河之中。以其形似柱，故名。《禹贡》谓导河东至于砥柱，即此。癸酉五月，道陕，会佥宪段君文济饮间言及，跃然欲与之游，以使事不果。十月，予回至陕，则段君已先我游，遂决意而往。

(19)、黄河有一个马蹄形的大弯叫做"河套"。俗语云："黄河百害，惟富一套"。这里说的一套就是指河套地区。

(20)、当我们形容一件遥遥无期的事情时，常常会用到“猴年马月”。可是，猴年我们知道，“马月”又是什么呢？

5、关于黄河的俗语及意义有哪些

(1)、由于中国民间故事类型各种索引中均未收录该故事类型，我们可将其添加到金荣华《民间故事类型索引》的编目当中，放置于“893A至友报恩不明言”和“893B避嫌疑的救济方法”之后，按照国际通行的AT分类法，命名为“AT893C至友受诬不辩”。

(2)、战国时期，秦惠王有个同父异母的弟弟公子疾。公子疾初任庶长，因战功封为严君。秦武王时，与甘茂分别为左右丞相。

(3)、细看之下，这山体的颜色甚至是令人叫绝的。饱和的红外，掺杂着其它许多种色彩，像一座座烧得诡异的火焰山，耸立在峡谷沿岸。

(4)、“三年两决口，百年一改道”，说的是黄河水患严重，泥沙淤积，经常决口，百十年就需要改道疏通，还有类似意思的俗语，如“黄河决了口，县官活不成”。

(5)、今天，"黄河之水天上来"却常常被人们用来形容黄河下游的"悬河"现象。"悬河"，是指河床高出两岸地面的河流，又称"地上河"。

(6)、龙门之南就是开阔的关中平原了。黄河水从狭窄的龙门口进入宽阔的河床中，河性发生了很大的变化。

(7)、可是，该故事主角的名字为什么采用了显然脱胎于俗语故事“胡二马月”的“胡儿”和“马三”呢？

(8)、但是，千百年来，被讹传和误解的俗语可不在少数。

(9)、虽然传说有模有样，但是总觉得哪里不太对劲。

(10)、诸葛亮按此方法尝试并顺利过江。因此"三个臭皮匠，顶个诸葛亮"这句谚语就在民间广为流传。

(11)、但是，公子疾因曾患怪病，颈前长了一个大囊肿。由于公子疾为人滑稽多谋，被秦人戏称为"智囊"。

(12)、这儿的砥柱山，也作底柱山，位于河南三门峡城东四十里、山西平陆县东南五十里黄河三门峡段的急流中。

(13)、一种流行的说法认为，“猴年马月”是天津方言“何年嘛月”谐音的变体，但是“马月”在古代天文学中确实存在的。

(14)、而“不见棺材不掉泪”，其实是“不见亲棺不掉泪”，只有见到亲人的棺材才会痛哭。

(15)、同样是吹，怪不得“吹羊皮”、“吹猪皮”就不算是说大话了呢！

(16)、由于河道高出地面，一般来说郑州以下的黄河下游河道成了淮河、海河两大水系的分水岭，从严格意义上来说黄河两岸已不属于黄河流域了。

(17)、我一直认为，选题是摄影的最大技巧。许多时候，风光摄影要表现的，是大家平常看太不到的视角，或者是与人们的普遍认知相异的内容。我把清水黄河作为选题，旨在展示这条母亲河柔性、清丽、安详的一面，这虽与大部分人对黄河奔流咆哮的固有形象有较大差距，但这恰恰说明这是个可选的摄影题材。

(18)、延川乾坤湾：黄河在这里连续形成约6-7个大角度弯道，乾坤湾的弯度达到320度以上，是黄河蛇曲中弯度最大的。

(19)、"中流砥柱":这一成语比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体，就像立在黄河激流中的砥柱山一样。砥柱山其实是一巨石，位于黄河三门峡段的急流中，是一个石岛，人称"砥柱石"，或"中流砥柱"。

(20)、回顾“胡儿”和“马三”这两个名字在俗语故事“胡二马月”中的意义，就会发现：俗语“胡二马月”被分解成两个人名，分配给一对贫富悬殊、感情深厚的朋友。因此，“胡二”和“马月”成为隐含上述关系的一对箭垛式人物，出现于其他俗语故事当中。

(1)、有人认为，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，对音律美感要求甚高的古人便把这句改为“无毒不丈夫”，成为“信言不美，美言不信”的例句。

(2)、世界上最神秘的一扇门，传说此门通往另一个世界，是外星人星际之门？

(3)、● 地址：广西南宁思贤路38号《民族艺术》编辑部

(4)、上世纪，由上海人民美术出版社再版的《三国演义》连环画，风靡一时，重印达千万次之多，成为一代人的记忆。

(5)、原来，智囊一词的释义如此简单粗暴，就是指“智慧之人身上长的一颗囊肿”？！

(6)、冀美出版的西游记其人物精致、清晰，对唐僧师徒四人的描绘生动、传神，而妖魔及虾兵蟹将更是呼之欲出、活灵活现；那些辅助的风景，房舍楼台、风雪波浪、水底世界及打斗的场面，全都描绘的深浅浓淡，气势磅礴。

(7)、原来，“皮匠”实际是“裨将”的谐音，“裨”是辅佐的和副的意思，是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来，在流传过程中，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。 

(8)、相关故事： 从前有个叫棺材的男孩，八岁时，父母双亡，以要饭维持生命。他傍晚时吹箫，黄员外闺女爱听，名叫黄河，所以就叫他到她楼下吹。有一天，棺材在吹萧时，小姐的手帕落在了萧上，他们俩之间便心生好感。员外知道后，把棺材打了一顿后赶了出去，棺材再也没有吹箫了，小姐很寂寞，就偷偷去看他，他看见了棺材的墓碑，十分悲痛，这时，棺材打开了。

(9)、楚厉王死后，楚武王继位，卞和又把这块青石献了出去，结果又因为欺君之罪而失去了右脚。

(10)、意义：黄河清了，要出圣人了。而今国家昌盛，正在东方的民族中崛起，看样子，仿佛真的要出圣人了。

(11)、传说中的砥柱石，是用来镇定河水波澜的，在船夫们的眼中，砥柱石却是一座航标。石上原刻有"照我来"三大字，意即要航朝它驶来。船只要朝它驶来，眼看要撞上时，砥柱前面的波涛回过水来，正好将船推向安全的航道，十分神奇。

(12)、黄河作为我们的母亲河，在传统文化中占有举足轻重的地位，是中华民族的摇篮。因此，这条流经中原地区的浊流被升华为“圣河”，被尊为“百川之首”“百河之宗”，因此有了很多与黄河有关的成语和俗语，下面我们具体来看一看。

(13)、或许，这句话的讹传要南方的小伙伴们背锅了，因为“鞋子”在南方方言中会音变成“hái”子。于是，舍不得“孩子”套不着狼就这么流传开了。

(14)、九曲黄河第一湾位于四川若尔盖县唐克乡的唐克大草原上，黄河自甘肃一侧向东而来，与发源于红原的白河在此交汇，形成被中外科学家誉为“宇宙中的庄严幻景”！

(15)、黄河犹如一篇长文，书写着五千年中华文明的辉煌历史，迸发出中华民族的伟大气魄，具有悠远之美，奔腾咆哮之美。

(16)、小姐死后，心口蹦出了一只只有右翅的鸟，柳生死后，也从心口蹦出个只有左翅的鸟，它们两只合在一起，比翼双飞，共赴黄河边。

(17)、“有眼不识金镶玉”多用来比喻见识浅陋，缺乏识别事物的能力。它的原话是“有眼不识荆山玉”，这句俗话典出《韩非子-和氏》。因和氏壁出自荆山，故后人又称之为“荆山玉”。

(18)、这一现象在俗语故事中并不罕见。比如，在山东莱阳市流传着俗语故事“没良心”的一个文本——《没“良心”》。

(19)、两岸奇峰对峙，笔立千仞，湖水荡漾，别有一番湖光山色。

(20)、故事14《鸭子吃金》中，穷人石成与商人梁心是好友。石成在梁心家过夜，第二天俩人在一个脸盆里洗脸后，石成把洗脸水泼到了沤坑里。梁心找不到戒指，疑心石成。石成妻把自己卖了赔戒指。梁心在客店偶遇当洗衣妇的石成妻，忙把她赎回。石成来还戒指，恰逢厨子杀鸭后从鸭肚子里找到梁心的戒指。梁心悔恨交加，接来石成的娃儿，两家住在了一起。

(1)、释义：黄河水还有清澈的时候,难道人没有走运的时候。

(2)、后来“hai”音分化，但是在我国山西、四川、湖北、湖南、江西、上海、广东等地的一些方言中，“鞋子”却一直被读成“haizi”。时间一长，人们也就习非成是，“舍不得鞋子套不着狼”也就被讹传为“舍不得孩子套不着狼”了。

(3)、有句俗语，叫“跳进黄河洗不清”。我们暂且不去探讨它的引申义，仅从字面意义去理解，便可知晓黄河在人们眼中浑浊的寻常形象。

(4)、庆幸的是，上海人民美术出版社经过精心整编，全新修订，尽可能的还原这部作品的初始面貌。新推出的《三国演义》连环画修订本，让这部经典佳作重出江湖。

(5)、本来自西而东的黄河由甘肃到了宁夏的中卫，沿贺兰山转而向北，至内蒙古的临河受阴山阻挡又折而向东，到托克托县突然掉头，沿吕梁山南下，绕了一个大弯，这个特有的大弯曲，好比套在宁蒙平原上的一个大布套，所以人们称这里为"河套"。

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(7)、原句是“量小非君子，无度不丈夫”，意思是心胸狭窄、缺乏度量的人，就不配作丈夫和君子。这里的“丈夫”，是指有远见卓识、胸怀宽广的“大丈夫”之意。

(8)、在故事10流行的安徽，也同时流行着未与俗语结合的同型故事《文昌阁》。

(9)、这是有史以来第一次以“狗屁不通”来比喻写文章不通顺。于是，后来的人们就常常用“狗屁不通”来形容人的言谈或文章一塌糊涂了。

(10)、“不到黄河心不死”是一句常用俗语，比喻不达目的决不罢休。这句俗语粗看让人颇感莫名其妙，“死心”与“到黄河”之间有什么必然的关系呢？

(11)、第一条俗语常与某一故事类型形成比较稳定的结合关系，但也会与其他故事类型结合；某一故事类型也常在与某一俗语比较稳定地结合之外，与其他俗语结合。所以，一条俗语与某一故事类型会有相对稳定的结合，但不排除彼此的背弃。通过观察俗语“胡二马月”与故事类型“AT893C至友受诬不辩”之间错综复杂的关系，我们发现，俗语与故事类型之间的聚散离合是如此自由恣意，但也有章可循。

(12)、释义：天下黄河流域富了宁夏地区，最富有的吴忠。

(13)、为方便对照，现将上述11个故事文本的主要信息列表(表1)如下：

(14)、文章内容纯属作者个人观点，不代表平台观点。

(15)、这个俗语原是“狗皮不通”，意思是指责别人说话或文章极不通顺。因为狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的这个特点。

(16)、这一俗语在上述区域使用甚广，以至在河北大名县产生了歇后语“狗黑子念经——胡二八噎(胡二马月)”。除此之外，还出现了自称解释该俗语来历，甚至以之命名的俗语故事“胡二马月”。就目前资料所见，这一俗语故事至少分布在河北、山东、河南、安徽、江苏等省，与俗语流传地区基本一致。山东菏泽定陶的两夹弦《胡尔马月上金殿》，山西朔州怀仁的晋剧《胡尔马月上金殿》，都是以此俗语故事为基本剧情的民间戏剧。

(17)、故事13《张义王贤碑》讲述了一对朋友穷人张义和富人王贤的故事。王贤丢了价值不菲的牙签，以为张义拿了。张义知道后把女儿卖给别人当填房，用换来的银子打了一个新牙签给王贤。王贤找到自己的牙签后羞愧交加，去给张义女儿退了亲。从此两家合一家，不分彼此。人们把这个村改名为“张义王贤村”，他俩死后，后人给他俩立了一块碑，就叫“张义王贤碑”。

(18)、可是，民间也有关于“不到黄河心不死”的传说。

(19)、所以，国民老公放在古代，就是穿得起丝质开裆裤的有钱家娃娃。

(20)、我们常说一个人执迷不悟时，就会说他“不到黄河心不死”。可是，为什么非得到黄河呢？而不是长江或者别的什么江河湖海呢？

(1)、说到黄河的航运，在历史上曾发挥过重要的作用。因此早在春秋时期就有"秦粟输晋，泛舟之役"的记载。西汉及唐朝均建都长安，利用黄河及渭水水道，沟通运河、江淮，使长安运输便利，成为国际大都市。但黄河上中游河段险滩多、水流急，中下游泥沙多，不利于航行。自清末以来，公路、铁路兴起，航道久不整冶，黄河水运遂告衰败。