荀子劝学名句

1、荀子劝学名句视频朗读

(1)、从前瓠巴弹瑟时，在水里游动的鱼也浮上水面来倾听；伯牙弹琴时，正在吃草料的供天子使用的马也停食而抬起头来欣赏。这句话是说真正美妙的声音、真正良好的东西总会被听见、被发现的；重要的是做好自己，而不必去埋怨别人不理解自己。

(2)、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(3)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生通：性)

(4)、在文中强调学习应当用心专并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

(5)、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。--荀子名言

(6)、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

(7)、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

(8)、蓬蒿生长在麻中，即便不用器具扶助，有能够挺直的生长。白沙中如果混入黑泥中，便也会变成黑色。

(9)、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

(10)、(汉书)当局者迷，旁观者清。(新唐书)得道者多助，失道者寡助。

(11)、(陈子昂)高山仰止，景行行止。(《诗经》)工欲善其事，必先利其器。

(12)、花有重开日，人无再少年。(陈著《续侄溥赏酴醾劝酒二首其一》)

(13)、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

(14)、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

(15)、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若火就燥也，平地若水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

(16)、----庄子少壮不努力，老大徒伤悲。--《长歌行》时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。

(17)、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

(18)、荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，文章大量运用比喻来说明道理，这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。值此教师节，特分享该名篇。

(19)、(《老子》)J己所不欲，勿施于人。(论语)兼听则明，偏信则暗。

(20)、这句话意思是说，君子知道学识不全面、不纯粹是不足以称为完美的，因此他们反复学习以达到前后联系，用心思考以达到融会贯通，效法良师益友努力地去实行，除掉有害的东西，培养有益的学识。可见在荀子看来，学习不仅仅是指书本的学习，还包括了道德的修养，是内外兼修的。(中央纪委监察部网站施希茜)

2、荀子劝学名句40句

(1)、蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，向上却能吃泥土，向下却能饮泉水，这是因为它用心专一。

(2)、荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分。天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合。治乱吉凶，在人而不在天。并且天人各有不同的职能。在荀子看来，与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待“天”的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。

(3)、比如乐府诗《长歌行》里说“少壮不努力，老大徒伤悲”。

(4)、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

(5)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

(6)、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。《神童诗》

(7)、我曾经整天思索，(却)不如片刻学到的知识(多)；我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。

(8)、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》

(9)、世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。

(10)、在文中强调学习应当用心专并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

(11)、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

(12)、易学老难成，一寸光阴不可轻。(朱熹《偶成诗》)

(13)、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

(14)、天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。天道不会因为人的情感或者意志而有所改变，对人的善恶分辨完全漠然置之。荀子对传统的宗教迷信持批判的态度，认为自然的变化与社会的治乱吉凶没有必然的联系。认为祭祀哀悼死者的各种宗教仪式，仅仅是表示“志意思慕之情”，是尽“人道”而非“鬼事”。

(15)、去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。

(16)、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。--《荀子·富国》

(17)、荀子强调了一个人简单孤立地思考，是不可能想出什么有价值的内容来的，必须要学习，即学习是基础，有了学习思考才能闪光。

(18)、(注释)君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。

(19)、《劝学》是荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

(20)、君子为学，听在耳里，记在心上，体现在仪表举止上，表现在一举一动间。即使是极细小的一言一行，都可以作为别人学习的榜样。

3、荀子劝学名句有哪些

(1)、——B.V少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹学习是劳动，是充满思想的劳动。

(2)、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。明杨继盛《言志诗》

(3)、荀子的这篇《劝学》，值得每一个孩子们去深刻地体会和感悟。

(4)、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

(5)、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

(6)、选自《荀子·劝学篇》，是说，无论治学、办事，一定要有“锲而不舍”的精神，不能半途而废。也分两层意思，每层都有两个分句。先说，好的马一下也不能跳出十步远，差的马拉车走十天，也能走很远，它的成功在于不放弃。然后说如果半途而废，即使是一块朽木，你也刻不动它；然而只要你一直刻下去不放弃，哪怕是金属、石头，都能雕刻成功。

(7)、(韩愈)不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

(8)、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

(9)、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

(10)、(杜甫)但愿人长久，千里共蝉娟。(苏轼)当断不断，反受其乱。

(11)、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。--《荀子·大略》

(12)、骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能到达，)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

(13)、为君聊赋今日诗，努力请从今日始。(明文嘉《今日歌》)明日复明日，明日何其多。

(14)、 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》。

(15)、(宋陆九渊《读书》)读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。

(16)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(《冬夜读书示子聿》)

(17)、学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。

(18)、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。--《荀子·修身》

(19)、乐易者常寿长，忧险者常夭折。--《荀子·荣辱》

(20)、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫关于劝学的古文名句关于劝学的古文名句示例如下：

4、《劝学》荀子名言名句

(1)、他以"学不可以已"作为贯穿全文的中心思想，非常系统地阐述了学习的步骤、内容、途径等有关问题，一字一句，非常有思考意义。

(2)、焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小

(3)、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。--《荀子·劝学》

(4)、燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。(民国熊伯伊《四季读书歌》春)参考资料：mpzxzq@hotmail.com。励志劝学名言名句大全楼主你好，以下为励志劝学名言名句，仅供参考：莫等闲，白了少年头，空悲切——宋.岳飞《满江红》人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

(5)、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

(6)、同样对人而言，如果广泛地学习，并且每天能够进行自我反省检视，那么就可以做到智慧明达而行为没有过失。

(7)、这是语重心长的，是情真意切的，是谆谆叮嘱的，是诚挚告诫的，是满怀希望的，是充满鼓舞的。

(8)、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也

(9)、荀子将“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化，见于他的《天论》一文。在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。

(10)、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。--《荀子·成相》

(11)、(注释)堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了。

(12)、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——杜秋娘

(13)、 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

(14)、学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

(15)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)力学如力耕，勤惰尔自知。

(16)、今天我们要学习的一个经典名篇，就是来自荀子的《劝学》。

(17)、 不积跬步，无以至千里。——《荀子·劝学》。

(18)、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。

(19)、(注释)蓬草生长在麻地里，不用扶持，也能直挺。白沙混进了黑土里，便和黑土一样黑了。比喻生活在好的环境里，更能获得健康成长的机会。

(20)、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。--荀子

5、十句劝学的名言

(1)、君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。

(2)、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

(3)、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生

(4)、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

(5)、譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，(木材)也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

(6)、《冬夜读书》学非探其花，要自拔其根。杜牧《留诲曹师等诗》问渠那得清如许为有源头活水来。

(7)、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游《冬夜读书示子聿》

(8)、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。千日造船，一日过江。

(9)、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。王安石《赠外孙》

(10)、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

(11)、荀子是战国时期赵国人，著名思想家、教育家，儒家第三代传承人，世有“孔、孟、荀”并称的美誉。荀子提倡的“性恶论”，与孟子的“性善论”形成了儒家心性论的两大流派。

(12)、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。--《荀子·劝学篇》