十大著名古代友谊之交

1、内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：①在很长的一段历史时期(约中晚唐之前)福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。②有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。①福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。④在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。

2、沙皇的特务机关第三厅不久见到了这篇文章，他们传讯屠格涅夫。沙皇早就痛恨这个经常在《现代人》杂志上登载《猎人笔记》的作家，在把屠格涅夫监禁一个月后，沙皇亲自下令，把屠格涅夫流放到斯巴斯基去。为了果戈理，为了朋友而被流放，屠格涅夫感到自豪和光荣。

3、(4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

4、杜甫:唐代伟大的现实主义诗人，被称为诗圣，著名的三官:三别:新婚别。

5、(1)编年体：以年代为线索编排的有关历史事件。(共三部)

6、冯梦龙称赞左儒说：“贤哉左儒，直谏批鳞。是则顺友，非则违君。弹冠谊重，刎颈交真。名高千古，用式彝伦。”称赞左儒是当时官场的典范。(十大著名古代友谊之交)。

7、第一部植物学辞典《全芳备祖》第一部中医学书籍《皇帝内经大素》

8、齐桓公当上齐王，要任鲍叔牙为相，鲍叔牙说如果大王想治理好齐国，那么用我就足够了，如果大王想称霸诸侯国，非用管仲不可，通过鲍叔牙的劝说，齐桓公决定任用管仲为相。

9、左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

10、(而立)是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)；(不惑)是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)；(知命、半百)是男子五十岁(知命，“知天命”之意)；(花甲、下寿、耳顺之年)是六十岁；(古稀、中寿)是七十岁；(耄(mào)耋(dié)、上寿)指八九十岁；(期颐)指一百岁；(花甲重开)指一百二十岁；(古稀双庆)指一百四十岁。李家宁于2014

11、王夫之书房对联：六经责我开面，七尺从天乞活埋。

12、诗经六义：风、雅、颂(分类)、赋、比、兴(表现手法)。

13、凌晨：零时到6时的一段时间。黎明：天刚亮时。

14、七大艺术:文学、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、建筑和雕塑。另一种说法是绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑和电影。

15、齐桓公当上齐王，要任鲍叔牙为相，鲍叔牙说如果大王想治理好齐国，那么用我就足够了，如果大王想称霸诸侯国，非用管仲不可，通过鲍叔牙的劝说，齐桓公决定任用管仲为相。

16、一面之交：只有见过一次面的交情。比喻相交不深。

17、(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

18、没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：国家危急，百姓遭殃，正需要你这样的人才。此时，怎能计较个人恩怨？’从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。

19、管宁和华歆是一对非常要好的朋友。他们同桌吃饭、同榻读书、同一床一睡觉，成天形影不离。有一次，他们在田里锄草。管宁挖到了一锭金子，但他对此没有理会，继续锄他的草。华歆得知后，丢下锄头奔了过来，拾起金子摸来摸去，一爱一不释手。

20、周宣王听了左儒的话，不但没有收回成命，反倒指责左儒道：“你为了朋友而违抗朕的命令，是重朋友而轻君王的表现。”

21、《琵琶记》——明朝高则诚,《幽闺记》——元朝施君美,《琵琶记》

22、廉颇与蔺相如，典故为负荆请罪，蔺相如大气为了国家利益能忍受屈辱，廉颇勇于认错，背着荆条请罪，两个人之后成为好朋友。

23、塔里木、准噶尔、柴达木、四川。四大文化古都：西安、北京、洛阳、南京。

24、据说，有一年楚国正值岁末，都城附近都下起了鹅毛大雪，楚国大地呈现一片天寒地冻的景象。楚怀王身在王宫，却连连叫冷，于是，他赶忙叫人在宫殿里点上炉火，炉火烧得很旺，但即使这样，他仍然觉得不暖和，于是又穿上了厚厚的皮袄，可他还是觉得身上发冷，直打寒战。

25、四大古镇:景德镇(江西)、佛山镇(广东)、汉口镇(湖北)、朱仙镇(河南)。

26、尔汝之交：两人不拘礼俗，直接以尔汝相称。比喻亲密的交情。

27、伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”

28、“笔”之雅语开始写作叫“动笔”，提笔撰文和作画叫“命笔”，轻松自如的文字叫“逸笔”，写作过程的中断叫“辍笔”，文章臃肿的文字叫“赘笔”，个人亲自动手写叫“亲笔”，对上写信的谦称叫“谨笔”，本人口授他人写叫“代笔”，对下写信的谦称叫“草笔”，文章韵味风格叫“文笔”，皇帝书写的文字叫“御笔”，读后感写的文字叫“随笔”，与题旨无关的话叫“闲笔”，结束后补充文字的话叫“余笔”，细致的文字绘画叫“工笔”，请人书画的稿酬叫“润笔”，无聊庸俗的文字叫“歪笔”，动手拟订集体文稿叫“执笔”，文章写得好的地方叫“妙笔”，练习性的写作叫“练笔”，愉快地作文或作画叫“欣然命笔”，好的文章或语句叫“成功之笔”。在前段文章中为后段文章埋伏的线索叫“伏笔”。

29、(17)陶渊明：我国田园诗的开创者。(东晋)

30、想到这些，楚怀王慷慨地颁布指令，楚国所有的贫困百姓以及到楚国来游玩的人们，都可以得到免费提供的柴炭来取暖，并命人给都城附近所有贫苦百姓送去。人们得到君王送来的柴炭后，高兴得不得了，也非常感动，十分感激楚怀王的爱民之心，都称赞他是好国王。这就是“雪中送炭”典故的由来。

31、韩柳：韩愈和刘宗元是唐代古文运动的倡导者。

32、音乐在中华上下五千年历史文化中扮演着重要的角色，说到音乐就必须要提《高山流水》，它是中国十大古曲之一。此曲悠扬清婉，使人仿佛置身于俊朗高山、幽幽清风、澄澈流水之中。此曲也见证了伯牙和子期的“知音”友谊，他们也成为了中国千百年来的至交典范。

33、有一次，蔺相如乘车外出，远远望见廉颇的车子迎面而来，急忙叫手下把车赶到小巷里避开。蔺相如的手下以为相如害怕廉颇，非常气愤。蔺相如对他们解释说:“秦国这样强大我都不怕，廉将军又有什么可怕的呢?我想，强横的秦国今天之所以不敢对我们赵国轻易用兵，只是因为赵国有我和廉将军两人。如果我和廉将军两人不能和睦相处，互相攻击，像老虎一样相斗，结果必定有一虎受伤，秦国就会趁机侵略赵国。我之所以对廉将军避让，是因为我把国家的安危放在前头，不计较私人的恩怨。

34、司马迁与王安石，他们的性格相合，志趣相投，无话不谈，彼此欣赏，但政治主张不一样，关键朝堂上是针锋相对，私下里还能做好朋友。所谓君子之交，和而不同，就是这个典故的由来。

35、中国四大名花：河南洛阳牡丹、浙江杭州菊花、云南昆明山茶、福建漳州水仙。

36、刚刚我们听了吴云潼同学跟我们分享的俞伯牙和钟子期的故事，让我们懂得了友谊给我们带来的感动。下面我们邀请实验小学三年级(6)班的刘明浩给我们带来另一个经典故事：《雪中送炭》。

37、楚怀王在大雪纷飞的时候，命人将炭送到了贫穷百姓的家中，让百姓们能平安过冬。由这个小故事可以看出，楚怀王在爱民方面确实有一定的举措。公元前296年楚怀王忧郁成疾，命丧咸阳后，秦国把楚怀王的遗体送还楚国，“楚人皆怜之，如悲亲戚”，一个国君的去世，让国民如此悲痛，世上罕见，可见楚怀王爱民之切，受民爱戴之深。

38、第一部文艺理论书《文心雕龙》第一部汇编古代文化典籍《永乐大词典》

39、⑷、剧本必须适合舞台演出：剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突；人物的语言和动作必须符合各自的身份和性格特征。

40、⑹、诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古人类的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称；开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如《诗经》、《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品；西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福、平达和古罗马的卡图鲁斯、维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。诗歌高度集中地概括、反映社会生活，饱含着作者丰富的思想和感情，富于想象，语言凝结而形象性强，具有节奏韵律，一般分行排列。古典诗歌形式采用逐句分行和押韵，现代诗歌的形式和内容已经极大丰富，伸缩性极强。诗歌的基本特点：①抒情性。诗歌是情感激流的表现。②音乐性。节奏是诗歌音乐性的主要因素。诗歌音乐性的另一个表现是押韵。③语言的高度凝炼和形象性。

41、四大石窟:莫高窟(甘肃敦煌)、云岗石窟(山西大同)、龙门石窟(河南洛阳)、麦积山石窟(甘肃天水)。

42、⑸、散文的特征可归结为三点，即取材广泛、结构灵活和手法多样。散文重要特点是“形散而神不散”。“形散”指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现方法不拘一格，即或叙述事件发展，或描写人物形象，或托物言志抒情，或评介议论。“神不散”指文章所表达的中心思想要明确集中，无论内容多么广泛、表现手法多种多样，但必须为表达中心思想服务。

43、鲍叔牙替管仲辩护，极力掩盖管仲的缺点，完全是为了爱惜管仲这个人才。管仲听到这些话，非常感动，叹口气说；“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”管仲和鲍叔牙就这样结成了生死之交。

44、管仲三次参加战斗，但三次都从阵上逃跑回来。因此人们讥笑他，说管仲贪生怕死，没有勇敢牺牲的精神，鲍叔牙听到这讥笑后，深知这不符合管仲的实际情况，就向人们解释说，管仲不怕死，因为他家有年迈的母亲，全靠他一人供养，所以他不得不那样做。

45、(14)《狂人日记》：我国现代第一篇白话小说。(现代·鲁迅)

46、伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。