孔子关于道德的名言

1、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。(孔子关于道德的名言)。

2、由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。贺拉斯

3、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰洛克

4、　　陈子禽是孔子的学生，在上论和下论中，这位同学有好几次都有所怀疑，而对子贡提出问题。这里他去对子贡说，子贡老兄，我看你很了不起，非常值得我们恭敬，你已经很成功、很完美了，身心内外的修养，都达到“恭”的境界。(这个“恭”并不只是“恭敬”，而是“谨严”的意思。)实际上我们的老师，(古代的礼貌，学生对老师可以称字、称号，不能称名，所以他们口里的“仲尼”，就是孔子的号。)我看未必比你好。子贡就教训这位同学了，他的话又和答复上面几个人的不同了。他说，一个人言谈很重要，一句话代表了你的智慧学问。换句话说，我们听人家讲话，对方一开口，他有多少程度，多少修养，就可以知道，有时候听一句话，就晓得他无知，所以言语要特别注意，不要乱开口。我们老师的高明，我们永远都达不到他那种程度，他崇高得像天一样，不是可以用一张梯子让我们爬得上去的。从《论语》这些资料，我们知道孔子在生乃至他过世以后，真正能够宣扬孔子、捧孔子的还是子贡；而对于孔子的学问，真正能在事功上用得出来，对于时代有所贡献的，也还是子贡，所以子贡是一个了不起的人物。如果正面的称赞孔子，从完全敬仰孔子的学问这一方面看，古今中外任何恭维孔子的文章，所说的话，都被子贡在这里统统讲完了。结论都在下面，别人无法再超过他的好，这也可以说是预言。

5、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

6、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

7、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯(孔子关于道德的名言)。

8、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

9、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

10、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

11、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

12、道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录

13、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索

14、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

15、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫

16、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

18、看了这些日常误解，是不是发现原来我们对《论语》了解得太少了？我们有多少人真的懂论语、孔子呢？大人们都如此，更何况是孩子了！《论语》作为必读经典，值得我们好好地品读。我们不能断章取义，或者只凭着字面意思去理解，否则真的会闹笑话的！

19、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)

20、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

21、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)

22、子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》

23、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》

24、(释义)孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

25、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

26、在行政部门授权的事业单位和公民之间(比如学校和学生)，“法无授权即禁止”，法律、法规、规章没有授权学校管学生的饮食习惯，学校就不能横加干涉。如果不服，行政诉讼领域已经有多个学生告学校的案例了。

27、(释义)孔子说：“花言巧语，又伪装出和善的面孔，这种人是很少有仁德的啊！”

28、出自《论语·子路》。刚，刚强。毅，果断。木，质朴。讷，语言迟钝，不善于讲话，此指语言谨慎。近，接近。刚强不屈、果决坚毅、质朴诚实、言语谨慎，做到这四条就差不多接近“仁”了。

29、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《论语》)

30、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。Bacon,Francis

31、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

32、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

33、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

34、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。车尔尼雪夫斯基

35、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。…故为政在人。

36、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》

37、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经

38、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》

39、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

40、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

41、(释义)孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”

42、就如砸了牛顿脑袋的苹果，这是平常事。可在牛顿眼里，却可以发现万有引力。

43、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

44、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

45、现在大家看到的是会计系的杨屾老师在给新教师们做示范课。杨老师形如流水的表达，让整堂课一气呵成，让新教师们佩服不已。当然，更多的体会是自己如何才能达到这样的水平呢？

46、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

47、(真相)：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

48、　　按照孔子的描述，我们可以活得有意义、有尊严，也有价值。我们并不是依据孔子的理想，实践孔子的理论，奉行孔子的理念。我们只是遵循本有的人性，顺乎自然的感情，过着合理的生活。做我们真正的自己，绝不是孔门的奴隶。尊敬孔子，却不把他当做神。

49、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？(《论语》)

50、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

51、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

52、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

53、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。翻译：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。翻译：年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。

54、(释义)孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”

55、宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫，经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。

56、(释义)孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”

57、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

58、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

59、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

60、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录

61、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

62、根据忠孝仁爱衍生出耒的“八德"，即“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻。"更是人们的道德标准。没有孝梯，家庭无法团结；没有忠信，一切事业无从说起；没有礼仪，社会就会乱套；没有廉耻，贪腐、盗彻和不择手段谋取利益就会横行。

63、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。鲁迅

64、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

65、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

66、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

67、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

68、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生

69、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

70、(释义)孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。

71、释义：大学的目的，在于显彰高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。(第一个“明”，动词，使动。)

72、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特

73、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

74、(释义)孔子说：“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。”

75、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

76、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

77、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》

78、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”