曾国藩经典励志名言

1、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽;无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。(曾国藩经典励志名言)。

2、●语人之短不曰直，济人之恶不曰义。——曾国藩

3、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

4、曾国藩一生伟绩，十分注重对于后代的教育，其撰文分别从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心等方面对后代子孙提出了警戒。曾国藩十句经典名言，句句都是人生忠告。(曾国藩经典励志名言)。

5、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

6、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

7、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

8、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

9、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

10、157高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

11、4吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

12、栋材尽杞、梓、梗、楠，带来衡岭春去，荫临吴地;源派溯湘、资、沅、澧，分及洞庭秋月，照彻秦淮。

13、若个将才同卫霍，几人佐命等萧曹，男儿欲画麒麟阁，夙夜当娴虎豹韬，满眼山河罹异劫，到头功业属英豪，遥知一代风云会，济济从龙毕竟高。

14、曾国藩语录：讨人嫌，离不得个骄字。为人不可过于聪明。胸怀广大，须从平淡二字用功。无实而享大名者必有奇祸。不可轻率评讥古人。先静之，再思之，五六分把握即做之。另起炉灶，重开世界。男儿自立，必须有倔强之气。困心横虑，正是磨练英雄时。功不独居，过不推诿.

15、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

16、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

17、这句话意思是克敌制胜的决定因素，实在是在于人而不在于武器的优劣。曾国藩名言曾国藩励志名言录

18、主敬则身强。内而专静统外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?曾国藩名言警句摘抄事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

19、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

20、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

21、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》

22、166久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

23、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

24、盘旋于北京的皇宫高墙，栖身于晚清的梧桐树上，数十年后、又折了回来……

25、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩

26、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

27、(2)人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

28、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

29、●务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。——曾国藩

30、　　凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

31、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

32、最后，治家八字诀。所谓的八字诀，指的是“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。曾国藩祖上代代都是农民，曾氏家族是传统的农耕家庭，到他父亲时家族才出了一个秀才，自此曾家就树立了半耕半读的家风。曾国藩根据祖父的治家理念，总结了治家八字诀，即“书蔬鱼猪，早扫考宝”。治家八字诀的提出也经历了一个过程，他首先提出了四件事：种蔬、养鱼、养猪、种竹。从四件事可以看出曾国藩重视劳动，让家人在优越的环境中保持寒门子弟的志气，亲自动手劳动，自给自足，在锻炼身体的同时也能享受田园劳动的乐趣。至于“早扫考宝”，早就是早起，扫即打扫庭院，考指的是祭祀祖先，宝指的是善待邻居乡亲。

33、(17)居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

34、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

35、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

36、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

37、158待人以诚，待人以恕求友以匡己之不逮，此大益也！人之不可无良友也！，凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。，吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。

38、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

39、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。(励志一生)自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!

40、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”

41、84为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。

42、做事，从大和小两个方面入手，方能减少失误，规避麻烦。大处着眼是世界观，小处着手是方法论。

43、“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。

44、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

45、病急乱投医的咸丰皇帝，开始下旨，让各地组织团练，抵抗太平天国。此时，守孝在家的曾国藩选择站了出来，他要在家乡组织一支团练，一支能抗击太平天国的武装。说起来容易，干起来难。组建一支军队，不是开个店铺的买卖。钱粮人马，个个都不能少。

46、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

47、●作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。——曾国藩

48、你用箴言敲响暮钟，你用借鉴刷新历史、你用创造与坚定的双手，拉响了中国油轮第一声啼鸣、你用雄心魄力缔造我国第一支海防水师，第一批留学生负着你的期望，走出国门，走向世界，他们要让西方的文明科技、移植古老的国土，让它落地生根，多少个第一呀，思前人之不敢想，行今人之不敢为，以先躯者的姿势，举起开山大斧。

49、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

50、1前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之

51、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

52、●善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。——曾国藩

53、　　兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

54、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

55、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩

56、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

57、最后，关于读书的方法。曾国藩在书信中经常指导兄弟子侄读书，也提出了很多关于读书的方法。其读书宜体察涵泳。所谓体察，指的是将课本知识和自身实际联系起来，切身体会书中的意思。所谓涵泳，指的是将圣贤所说的当作雨露来洗涤读书者的内心，就像雨露滋润花草树木一样。其勤做读书札记。曾国藩虽然身为朝廷重臣，但是经常在书信中指导儿子的读书学习，某次书信中要为儿子的《诗经》作指导。在此基础上，曾国藩传授给儿子一个读经史的具体方法，勤做读书札记。曾国藩提到了两个做读书札记的好处：一是看到自己有新的见解的地方，就记下来自己的心得；二是遇到有自己不理解的地方，将自己的疑惑记下来，以后有了新认识再将这个过程记下来。其“猛火煮，漫火”法。猛火煮就是要快速大量的阅读，刚开始读书时宜快速阅读全貌，因此“凡读书有难解者，有一字不能记者，不必苦求强记，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益”。漫火温就是对课本中的细节慢慢咀嚼研读。曾国藩的这种不尽信书、不迷信权威和勤做读书札记的方法对后世仍有指导意义。

58、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩

59、95凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

60、　　夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。

61、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

62、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，()卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

63、1打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷

64、　　不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。