端午节的唐诗宋词

1、译文：端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。 盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。

2、客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

3、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

4、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》

5、相较《屈原塔》的慷慨豪迈，在苏轼的另一首《六幺令·天中节》，虽仅用46字，就涵盖了端午节“虎符”、“艾蒲”、“纸鸢”、“粽”、“龙舟争渡”、“凭吊祭江”等主要节俗，一派节日欢乐气象；后文却笔锋陡转，运用“垂涕”、“鬓白”、“对泣”、“泪竭”、“断肠”等词汇，渲染出一幅凄惨悲凉的画面，与前后之豪迈、清新，可谓迥异奇趣。

6、“世事一场大梦，人生几度秋凉”，清初诗人何绛于六如亭上、朝云墓前，感怀东坡朝云这对才子佳人的旷世爱情，留下《朝云墓》诗，诗云：“试上山头奠桂浆，朝云艳骨有余香。宋朝陵墓俱零落，嫁得才人胜帝王。”好一个“嫁得才人胜帝王”！朝云墓已成惠州人文景观保存至今，引得无数才情骚客深情凭吊：“问世间情为何物，直教生死相许”，踏歌吟唱苏东坡“佳人相见一千年”的端午情歌。(端午节的唐诗宋词)。

7、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

8、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，

9、　　五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋欧阳修《鱼家傲》

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11、　　艾虎钗头，菖蒲酒⾥，旧约浑⽆据。轻衫如雾，⽟肌似削，⼈在画楼深处。——周紫芝《永遇乐》

12、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

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14、　　正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。 —— 欧阳修《渔家傲·五⽉榴花妖艳烘》

15、农历五月五日端午节，是第一个被列入世界非物质文化遗产名录的中国节日。端午节，亦有端阳节、重五节、龙舟节、浴兰节、诗人节等别称。在盛夏的开端，几场细雨，几卷荷风，在这烟水迷离的日子里，吟咏踏歌的先贤诗人、文人墨客款款走来、绰约闪现于目前……在他们眼中的风情端午是：一首千年吟唱的风景诗，一幅异彩纷呈的风俗画，一次家国情怀的屈子祭，一个骚客雅集的诗人节，一场鼙鼓震天的龙舟赛，一缕芬芳满口的粽子香，一盏绵长甘冽的雄黄酒……

16、《岳州端午日送人游郴连》唐/徐夤五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》唐/权德舆 良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。

17、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

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19、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

20、译文：我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？

21、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

22、唐朝后期诗人殷尧藩(780年—855年)《端午日》诗，却一反众人端午节日愉悦、狂欢的心态，以一个老年人的颓废心态，感慨自己不再像年轻人那样，每逢佳节愉悦清爽，而是“老去谁知感慨生”！“鬓丝日日添白头”的老年人们，已经不愿意象年轻人那样，佩戴祛邪的艾符，嬉戏逐闹；他们最大的心愿，就是静静地端一杯蒲酒，聊聊生平而已。

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24、宋朝诗人陈造《次韵梁广文重午吊古》“菰粽蘸蜜彩作丝，竹萌尚箨榴未子”，项安世《次韵和黄江陵重午二绝》“老便蜜粽加餐易，病却蒲根仙嚼难”，及项安世《重午记俗八韵》“菰饭沾花蜜”等诗句，都告诉我们，宋朝人吃粽子时，喜欢蘸着糖或蜂蜜吃。这种吃粽子法，更加香甜爽口宜人。