古代十大母爱典故

1、她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，在中国历史上受到普遍尊崇。

2、　　惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”

3、孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

4、到了夏天，为了使父亲晚上能很快入睡，他每晚都先把凉席扇凉，再请父亲去睡。黄香小小年纪，就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，后来他当上了以孝闻名的好官，人称“天下无双，江夏黄香”，被列为“二十四孝”之一。

5、惠特曼说：“全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。”

6、南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。(古代十大母爱典故)。

7、这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。对于孟子的教育，孟母更是重视。(古代十大母爱典故)。

8、如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”

9、　　唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。

10、宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”

11、柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”

12、　　镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

13、　　杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”

14、武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”

15、镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

16、　　后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

17、　　书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。

18、女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。

19、暗含十六个爱情典故的一首诗。顺便给你科普这16歌爱情故事~

20、在喜事之下能够保持如此平和的心态最为难得，可见卞夫人的崇尚简约并非是表面的说辞，更是长久以来一以贯之的品德。

21、晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。

22、莺归燕去，春去秋来，白发似雪，容颜渐老，儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老;似水流年淡去我们多少回忆，却不改我们对母亲的绵绵情意。母爱就是相伴一生的盈盈笑语，母爱就是漂泊在天涯的缕缕思念。

23、母亲的爱含情脉脉。我喜欢母亲那张和蔼慈祥的脸，望着那双眸子，让我忘记孤独和烦恼。望着那双厚厚的嘴唇，我不仅默默忏悔，为了我，母亲不只从嘴唇上磨出多少叮咛和嘱咐。摸着母亲那粗糙且长满老茧的手，我的心不仅颤颤，我感受到母爱是无私的，她不求的一丝的回报。她只希望自己的女儿懂得怎样去把握自己。我喜欢抚摩母亲的脸颊，她掌心的温度从脸颊遍布全身。如果说母爱是片湖水，那么我就是湖中快乐的小鱼；如果说母是是片云彩，那么我就是云彩下幸福的小鸟。母亲的爱给了我温暖，给了我幸福的源泉，给了我依赖的爱。美国作家—诺埃尔说“作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。”我相信母爱是真实纯洁的，它不能用财富去衡量，不能用金钱博得。

24、如《聊斋志异·江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》。

25、父母的爱是天地间最伟大的爱，自从我们呱呱坠地，来到这个世界，父母就开始爱着我们，直到永远。父母的爱，是一种对儿女天生的爱，自然的爱。犹如天降甘霖，沛然而莫之能御。这能够维护生命之最大、最古老、最原始、最伟大、最美妙的力量莫过于父母对我们的爱。

26、曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。

27、　　后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。

28、　　宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》。

29、……迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

30、她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事岳母刺字歌颂岳飞的英雄事迹在民间广为流传，其中传颂岳母刺字的故事也极为流行。

31、  宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”

32、低徊愧人子，不敢叹风尘。舆恭《思母》霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

33、寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

34、孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来，)便问道：“学习怎么样了？”孟子(漫不经心地)回答说：“跟过去一样。”孟母(见他无所谓的样子，十分恼火，)就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。

35、唐代诗人韩羽是大历十才子之居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。

36、9成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。(郑振铎)

37、　　女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。

38、如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”

39、　　如《聊斋志异。江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》。

40、行路难(唐)贯休……高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。豫章行(唐)李白……老母与子别，呼天野草间。

41、后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。

42、唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。

43、　　曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。

44、萧县历史悠久，孕育了众多饱学之士，像我们平时所熟知的广陵散绝的嵇康，五代后梁的开国皇帝朱温，被唐明皇封为辟邪将军的钟馗，唐代诗论大家司空图，孔子高足、二十四孝子之一的闵子骞，等等。

45、暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》选向来多少泪，都染手缝衣。.>母别子(唐)白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。

46、当你19岁的时候，她付了你的大学学费又送你到学校，你要求她在远点下车怕同学看见笑话；

47、　　后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。

48、  晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。

49、　　“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

50、因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。

51、　　因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”

52、　　此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》。

53、就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”

54、孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。

55、母爱神圣而博大，母爱如春雨滋养大地，绵绵不断，情深谊长。母爱如生命长河里的泥沙，在不断地被冲刷中，渐渐沉淀，直至融入生命中最底层。生命无非记忆，生命在记忆中增长。在生命的记忆里，母爱是最温馨、最值得回味的部分，让人难以忘怀。

56、  未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：

57、如果母亲仍健在，那么别忘了比以往任何时候都更深地爱着她。如果她已经不幸永远离开了你，

58、李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。

59、  她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。后人就名韩翃寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。

60、此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。

61、孟子(前372年－前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

62、16世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。(印度)

63、岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。姚太夫人问："孩子，针刺是很痛的，你怕吗？"岳飞说："母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！"

64、　　此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。

65、　　后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。

66、当你40岁的时候，她给你打电话，说今天生日，而你回答：妈，我很忙没时间；

67、　　分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”

68、当你15岁的时候，她下班回家想拥抱你一下，而作为报答，你转身进屋把门插上了；

69、姚太夫人是南宋抗金英雄岳飞的妈妈，她作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡的时候，励子从戎，把“精忠报国”四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。关于母亲的诗句和典故关于母亲的诗句慈母手中线，游子身上衣。

70、表明，为了儿子的成长，必须选择良好的环境。暴走妈妈陈玉蓉被称为“暴走妈妈”的陈玉蓉，1954年出生，湖北武汉人。

71、武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。

72、南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。

73、李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。

74、  “倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

75、镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

76、　　诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。

77、后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。

78、　　《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。

79、当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。

80、但是我的父母把他们全部的热情和爱都给了我，所以我十分爱他们。

81、公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

82、此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。

83、孔子的外公是饱学之士，孔母有着丰富的学识和修养。她收了五个孩子，教导孩子们习字、算数、声乐、礼仪等功课，孔子不到六岁就跟班学习。在孔母的细心教育下，不到十岁学完了全部发蒙功课。有了这一段家教生涯，对孔子以后办私学，兴教育起到了直接的影响。

84、李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。

85、　　杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”

86、  公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

87、李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。

88、　　诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。

89、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)

90、我仍是不灰心的每天叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去。母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。

91、不像现在，可以开电热毯、开暖气，那时候他只能用自己的身体。

92、她就用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修练字。欧阳修在地上一笔一划地练习写字，反反复复地练，错了再写，直到写对写工整为止。被后人传为佳话。

93、　　诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”

94、11全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。(惠特曼)

95、唐代诗人韩羽是大历十才子之居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。

96、在湖州遇一少女，其时年末及䈂，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。

97、　　分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”

98、欧阳修稍大些以后，郑氏想方设法教他认字写字。有一次她看到屋前的池塘边长着荻草，突发奇想：用这些荻草秆在地上写字不是也很好吗？

99、纸船我从不肯妄弃一张纸，总是留着——留着叠成一只只很小的船儿，从舟上抛下在海里。有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。