叔本华简介

1、叔本华对于人际关系有一个经典的寓言，他用豪猪做比喻：

2、投稿方式：以电子邮件形式发送至2201385231@qq.com。

3、谁又不为叔本华论断背后的悲剧人生感到哀恸？

4、豪猪在冬日为了取暖，会在一起。但是很快被硬刺扎痛，然后分开。

5、叔本华之前，包括当时最著名的哲学家黑格尔都认为人是理性的，并且也是在理性层面研究问题的，而叔本华则不认同这种观点，他认为人是不理性的，学术研究也应该围绕这个非理性展开。(叔本华简介)。

6、 叔本华认为科学研究是为了满足需要和欲望，而艺术则是一种观照。(叔本华简介)。

7、《意志与表象的世界》在许多方面都令人惊奇。除了非同寻常的语言明快，风格优美之外，在不到500页的书中论及了哲学的四个分支——认识论、形而上学、伦理学和美学的主要问题。

8、叔本华(ArthurSchopenhauer，1788—1860)是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽(今波兰格旦斯克)一个异常显赫的富商家庭，自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》，印数750本，没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的权本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。

9、人类的命运无论有多么丰富多样的面目，总有一些相同的因素存在，因此，所有的人生几乎都是一样的：无论是在简陋的农舍，还是豪华的宫殿，在嘈杂的兵营，还是隐逸的修道院。

10、人的青春很短，所以记忆也囿于狭小的范围内，个体的记忆更如此。既然事实是这样，所以特别重要的就是要记忆任何体系中的精华和实质，无须顾及其他非重要点。但哪些是精华和实质呢，取决于各个学科的权威人士，他们应在深思熟虑后作出抉择，这种抉择必须是坚定的、成熟的，并通过筛选的方式进行。首选的是，在一般情况下，一个人应该和必须通晓的知识，其次是从事具体工作或职业所必备的知识。前者应按百科全书的方法分类，划分为循序渐进的学程使之适应于一个在自己所处环境中，应该具有的一般文化水平。初始阶段，这种知识应限制在初级教育必要条件的课程中，以后再逐步扩大上升到所有哲学思想的分支中所涉及的科目；后者则留给那些真正精通各分类学科的人去判别。这样一来，整个知识体系就为智力教育提供了细微的规章，不过，每10年就应当更新这种规章。按照这样的安排，就能使青年时期的记忆力得到最最充分的利用，并为判断力在今后发挥作用提供极有利的材料。

11、这一段是朱利亚斯对菲利普，也是亚隆对叔本华治疗的最精华之处，也揭示了“躺平”一族，甚至是人生而为人最需要的两样东西：

12、故事结尾是在三年后。这群接受朱利亚斯帮助的人聚在咖啡馆，一起缅怀朱利亚斯，而那个叔本华的化身菲利普，也早已改变了自己的人生走向。现在他接过了朱利亚斯的接力棒，用朱利亚斯留给他的9把椅子，开起了诊所，以团体治疗的方式，帮助其他陷入困境中的人。

13、尽可能地按照你自己的心愿去改变世界吧！大胆地尝试新奇的冒险，体验成功与失败。

14、在人生的历程中，运气起了很关键的作用，人的各种努力在运气的作用下常常微不足道，但是我们很难预测运气的好坏或事物的走向，我们只能根据眼前的情况做出行动，而每项行动，常常是由我们的天性决定的。平庸的人往往会被事物暂时的表象迷惑，而优秀的人能够认识到事物永恒变化的本质，从而不会因为突然的变故产生强烈的感情，影响自己的决定。

15、菲利普也是如此。他的内心世界就认为，这个世界上没有一个人会真的爱自己。

16、叔本华的哲学确实很悲观，这在古往今来的哲学家中都比较少见；他之出名，和尼采的宣传有直接关系，但影响仍然不算很大；关于叔本华的思想，应该放到历史的链条中去考察。 (但泽)

17、(5)理性及表现形式也只是意志和欲望的表现

18、《读懂叔本华的第一本书:》的中心即外在世界只是感觉和表象的世界。但在表象世界的背后还存在一个意志世界，"世界是我的意志"。意志是万物的基础，整个世界就是意志，意志是唯一的、不可分的实体，人的认识和理性就是意志客观化发展到一定级别后的产物。生存意志是指宇宙万物的本质是生存下去的欲望。《读懂叔本华的第一本书:》不仅是叔本华哲学思想的完美展示，也是他对人类的看法的完整记录。

19、在这部著作中，叔本华接受了康德经验唯心主义的哲学观点，同时，吸取了古印度佛教“涅槃”的提法，熔炼出自己的哲学思想。他提出，意志是我们所存在的宇宙的本质。宇宙间的一切事物，包括人自身，不过是变为客观而又具体的东西的意志。叔本华在强调意志的同时，极力贬低理性。他认为，理性只是意志的外壳和工具，它应该服从神秘的、不可知的意志。叔本华声称物体的引力和排斥力、植物的向光性、动物的本能和人的欲望都是生活意志的表现。叔本华还说人都是利己主义者，在现实生活中欲望得不到满足，就会产生持续的缺乏和需求，这就是痛苦。因此说人的一生充满痛苦。必须断绝欲望，才能求得解脱，达到涅槃。

20、除了运气，哪里还有这样的赠予者：在赠予我们东西时，明确无误地告诉我们说，得到赐予并非因为我们有任何权利或美德功绩，而完全是由于赐赠者的仁慈和恩惠；同时，又让我们怀着无比的谦卑之情，满是欢欣地期盼着从同一双手中获得更多不应享有的赐予。与其高贵的仁慈、恩惠相比，我们的一切功绩都是毫无力量、微不足道的。

21、多一点分享和帮助，力所能及地帮助身边的人。当我们的孩子都越来越优秀智慧善良，那么有一天我们的孩子也会在社会中更容易地找到他的朋友，一个志同道合无话不谈的朋友，从不同人身上得到更多宝贵的经验，在相互学习相互帮助中丰富人生。

22、适合大众的心理书单(2020-2021版)

23、男性荣誉是由女性荣誉衍生的，要求男性必须对其妻子破坏婚姻的行为感到愤慨，并至少要通过与她分离来惩罚她。如果他睁着眼睛容忍妻子的所为，他就将被整个男性社会打上耻辱的印记。

24、年9月，叔本华考入哥廷根大学。在这个崭新的天地里，叔本华忘掉了自己曾经受过的苦难，他如饥似渴地汲取知识，阅读了历史、矿物学、物理学、植物学、哲学、天文学、心理学、地质学、法学方面的书。

25、历史业绩年，严复在天津《直报》上，先后发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》和《救亡决论》等4篇政治论文，全面地阐述了他的资产阶级民主主义思想，提出了采用西方国家社会政治制度等一系列改良主张，以救国挽危。据此，严复提出了3条具体方策。第鼓民力，即禁鸦片与缠足。第开民智，即废除八股文和科举制度，提倡西方文化。第新民德，即创设议院，实行君主立宪政治。1898年4月，严复翻译的《天演论》(英国生物学家赫胥黎著)正式出版，在社会上引起了极大震动，产生了巨大的影响。严复在翻译此书时，附加了许多有说服力的按语，有的按语超过原文。他指出人类社会和生物界一样“物竞天择，适者生存”、“优胜劣败”，但人可以与天争胜，生死存亡只在于自己的努力。这种理论观点极大地激发了中国人民救亡图存的爱国热情，起到了传播维新思想的重要作用。1897年，严复又在天津创办了《国闻报》。宣传变法维新思想。嗣后，他苦心翻译和撰述了大量著作，继续宣传西学救国，宣扬政治民主和经济民主。

26、虚荣心有时会能够替代道德，促使人做出良好的行为，但是对于人自身的幸福而言，这种虚荣心会有扰乱和不良的作用。从增进幸福的角度出发，我们应该抑制虚荣心这一人性弱点，尽量减低我们对别人意见的敏感程度，否则人们就只能成为他人的看法和意见的奴隶。

27、其实，说起“躺平”，不能不提西方哲学史上著名的代表人物叔本华。他的哲学思想和他的生活方式，其实就可以用“躺平”来概括，可以说他是“躺平”学的鼻祖。

28、在希望拥有某样东西时，要去想失去将是怎样的情形。对我们拥有的东西，在大多数情况下，只有在失去了某物以后，我们才会知道它的价值。

29、他的一生不算风光，过着隐居的生活，直到1853年时，他的哲学思想才被世人所重视，不过却于1860年9月21日病逝。

30、作者简介：叔本华(1788-1860)，悲观主义哲学大师。一生未婚，以狗为伴，家产万贯，却并不得志，生前思想也不广为人们所赏识，去世后却大大影响了后世哲学。其主要著作有《作为意志和表象的世界》《伦理学的两个基本问题》等。

31、亚瑟·叔本华(ArthurSchopenhauer，1788—1860)德国著名哲学家。唯意志主义的创始人和主要代表之一。在人生观上，受印度教和佛教思想影响，持悲观主义的观点，主张忘我。叔本华出生于德国但泽(今属波兰，更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华(HeinrichFlorisSchopenhauer)是非常成功的商人，后因溺水去世。母亲约翰娜·叔本华(JohannaSchopenhauer)是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产，使他一生过着富裕的生活。叔本华因肺炎恶化死后，将所有财产捐献给了慈善事业。在很多书上都能看见他的身影。

32、这个小组里的人，其实各有各的问题，但是不管是什么方面的问题，总是逃不开一个核心的主题：

33、还有一种特殊的荣誉是骑士荣誉，它已经是一种古老的存在，甚至只在一些地区存在，它要求人们当荣誉受到侵犯时，应当迅速采取行动，通过决斗来恢复自己的荣誉。仅仅因为别人对自己的几句评价就要用生命去证明自己，这无疑是十分愚蠢的。

34、意志之所以表现为世上形形色色的具体现象，是由于各类事物的意志强弱程度不同和表现途径不同。