顾拜旦简介

1、顾拜旦认为奥林匹克精神提倡的是一种什么运动？

2、 奥运会上重要的不是胜利，而是参与。人生中重要的不是凯旋，而是奋斗。

3、《体育颂》(OdetoSports)是现代奥运先驱皮埃尔·德·顾拜旦以霍罗德和艾歇巴赫的笔名创作的散文诗，在1912年斯德哥尔摩奥运会“缪斯五项艺术比赛”中获得奥林匹克文学艺术比赛金奖。

4、皮埃尔·德·顾拜旦，是法国著名教育家、国际体育活动家、教育学家和历史学家、现代奥林匹克运动的发起人。

5、现代奥林匹克运动会从创办到1912年举行第5届奥运会前夕，暴露出了不少弊端。仅以1908年在伦敦举行的第4届奥运会为例，由于英国裁判偏袒本国选手引起其他国家选手，特别是美国选手的不满，致使美国选手弃权罢赛以示抗议。这类事情在顾拜旦看来显然都是完全违背了他所提倡的奥林匹克思想的。这使他深感忧虑不安，他敏锐地看到了当时社会出现的一些不利于体育健康发展的潜在危机。(顾拜旦简介)。

6、武汉说，个板板滴，反正我不干，军运会的事，这么快就忘了？

7、功夫不负有心人，在他积极努力和多方筹措下。1894年6月16日，“国际体育运动代表大会”在巴黎开幕，有12个国家2000多人出席了开幕式，顾拜旦起草了开幕词。

8、本题运用对比作用分析法。一般的体育运动是指运动员欣赏自己做出的努力，它是纯粹的竞技精神，只是自得其乐；奥林匹克主义是指将运动员内心的愉悦与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融合在一起感染人、鼓舞人。通过对比，让人们对奥林匹克主义有了更深入的了解，对其价值有了更深刻的体会。

9、《体育颂》以散文诗的形式抒发了作者对体育的真挚感情。诗歌开篇为我们勾画出体育的轮廓，把体育看成是美丽、正义、勇气、荣誉、健康、进步与和平的化身。

10、十几年过去了，他那个问题仍然萦绕在我耳边：奥运会，到底跟你我有什么关系？

11、很不幸，体育运动就是那个被盯上的“时间”，特别是观赏性强的对抗性体育运动项目。

12、《体育颂》，译著发表于1982年第8期《新体育》杂志。原文是顾拜旦于1912年斯德哥尔摩第五届奥林匹克运动会上，用一个法国名字和一个德国名字——霍罗德和艾歇巴赫发表的，根据国际奥委会委员、匈牙利人梅佐的解释，这个名字暗指：即使像法国、德国这样有着世仇的国家，也能在奥林匹克大家庭中，增进相互了解而友好相处。

13、一是技术，1968年墨西哥奥运会首次使用了彩色电视技术向全世界转播。二是经济，战后经济复苏使得奥运会成为一项蕴藏着巨大商机的体育盛事。三是政治。1992年巴塞罗那奥运会是受到抵制最少的一届奥运会，是啊，苏联解体、东欧剧变，西方人觉得历史已经被他们终结了，骑士的箭带来了自由的火种，照亮了整个文明世界。

14、第一部分(①)：回顾5年前的盛会和5年间的形式，展望奥林匹克精神的前景。

15、分为夏季奥林匹克运动会、夏季残疾人奥林匹克运动会、冬季奥林匹克运动会、冬季残疾人奥林匹克运动会、夏季青年奥林匹克运动会、冬季青年奥林匹克运动会、世界夏季特殊奥林匹克运动会、世界冬季特殊奥林匹克运动会、夏季聋人奥林匹克运动会、冬季聋人奥林匹克运动会。奥运会中，各个国家用运动交流各国文化，以及切磋体育技能，其目的是为了鼓励人们不断进行体育运动。

16、1890年，他访问了希腊奥林匹克运动的发源地——奥林匹亚，碧波荡漾的爱琴海、巍峨的奥林匹亚山，唤醒了他从小形成的对古代奥林匹克的向往和崇敬。古希腊竞技运动与古希腊艺术、古希腊人民的品德共同构成了支撑古希腊文明的三大支柱，古希腊体育运动的精神深深地打动了他，“恢复奥林匹克光辉历史”的志向在他的心里开始萌芽。

17、在资本大潮席卷而来的时代背景下，秀肌肉的政治意图已经退而求其次了，奥运会从香饽饽变成烫手山芋，无非是两个字：

18、1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。

19、《体育颂》是现代奥林匹克运动会的创始人——顾拜旦于1912年第5届奥运会在瑞典斯德歌尔摩举行时，用笔名发表的一篇优美动听的散文诗。该作品获得了首次举办的奥林匹克文学艺术比赛金质奖。这篇作品在当时产生了巨大的轰动效应。

20、为捍卫奥林匹克精神的纯洁性，1912年，顾拜旦在斯德哥尔摩奥运会期间，发表了他的名作《体育颂》。热情地沤歌了体育，抒发了他的奥林匹克理想。为此，他荣获了该届奥运会文学艺术比赛的金质奖章。

21、奥林匹克运动会(希腊语：ΟλυμπιακοίΑγώνες；法语：Jeuxolympiques；英语：OlympicGames)简称“奥运会”，是国际奥林匹克委员会主办的世界规模最大的综合性运动会，每四年一届，会期不超过16日，是世界上影响力最大的体育盛会。

22、1896年4月5日，第一届奥运会在希腊雅典举行。开幕式上，希腊国王乔治高度赞扬了顾拜旦的贡献。雅典奥运会后，维凯拉斯辞去奥委会主席职务，顾拜旦当选第二任国际奥委会主席。

23、本题运用结尾句(段)作用分析法。结尾处运用了象征手法，“破晓的黎明”象征奥林匹克即将迎来崭新的明天，“天空必将万里无云”象征奥林匹克精神将影响全世界。这是作者对冷峻现实的认识，也是对美好未来的憧憬。作者含蓄地描绘出奥林匹克主义美好、光明的前景。这种对奥林匹克主义美好明天的憧憬与文章开头相照应，深化了主题，强化了作者的情感。

24、顾拜旦为现代奥运会的产生和发展作出了杰出的贡献。在他的倡议下，第一届现代奥运会顺利召开，并走向国际化。1896～1925年，顾拜旦在任奥委会主席期间，先后成立了二十多个国际单项运动联合会，使国际奥委会的成员由14个发展到45个，被称为“现代奥运会之父”。

25、啊，体育，天神的欢娱，生命的动力！你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，受难者激动不已，你像容光焕发的使者，向暮年人微笑致意，你像高山之巅的晨曦，照亮了昏睡的大地。啊，体育，你就是美丽！你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力量悉心培育。没有匀称协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，你使人积极向上，生命充满活力；动作变得优美，柔中带有刚毅。啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中最难得的公平合理。任何人不可超过时限一分一秒，逾越规则一分一厘，成功的关键，只能是体力与精神融为一体。

26、1863年出生于法国巴黎的一个非常富有的贵族家庭。

27、1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗 。由于他对奥林匹克不朽的贡献，他被国际上誉为“现代奥林匹克之父”。

28、《体育颂》是现代奥林匹克运动会的创始人——顾拜旦于1912年第5届奥运会在瑞典斯德歌尔摩举行时，用笔名发表的一篇优美动听的散文诗。该作品获得了首次举办的奥林匹克文学艺术比赛金质奖。这篇作品在当时产生了巨大的轰动效应。

29、顾拜旦(1863—1937)，法国教育家、社会活动家，现代奥林匹克运动创始人，被誉为“奥林匹克之父”。

30、另一方面，“业余原则”的打破，也同时就意味着“非体力劳动者参与”原则也荡然无存了，因为从某种意义上来说，职业运动员本身就一项“体力职业”。

31、他从小喜欢贵族运动，如击剑、赛艇、骑马，也喜欢拳击。他父亲夏尔·德·顾拜旦(CharlesdeCoubertin)是出名的画家。

32、1993年我们第一次申办奥运，投票的前一天，人民日报准备了两篇稿子，如果赢了，第二天的头条是“中国感谢世界”，如果输了——“我们还有很长的路要走”。

33、1888年5月，顾拜旦针对学生因学业过重而过分劳累的问题提出："惟一解决的办法是让孩子们游戏。"当年，顾拜旦就任法国学校体育训练筹备委员会秘书长。翌年，在圣克莱的推动下，成立了"法国体育运动联合会"。同年，顾拜旦代表法国参加了在美国波士顿召开的体育训练大会。

34、从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数几个人的运动，而应该是一项大众性的运动。这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。

35、1892年，他呼吁复兴奥林匹克运动。之后于1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第一届奥林匹克运动会。

36、本文从多方面阐述了奥林匹克精神的内涵。顾拜旦认为，奥林匹克精神使人平和、自信，包括并超越了竞技精神，对人类来说是一种新的教育方式，是属于大众的，可以促进社会和平、公平和教育的发展，推动社会的进步。

37、1894年成立奥委会，1896年举办了首届奥运会，1924年举办了首届冬奥会，1960年举办了首届残奥会，2010年举办了首届青奥会。

38、《体育颂》，译著发表于1982年第8期《新体育》杂志。原文是顾拜旦于1912年斯德哥尔摩第五届奥林匹克运动会上，用一个法国名字和一个德国名字霍罗德和艾歇巴赫发表的，根据国际奥委会委员、匈牙利人梅佐的解释，这个名字暗指：即使像法国、德国这样有着世仇的国家，也能在奥林匹克大家庭中，增进相互了解而友好相处。

39、你就是培育人类的肥沃土地！你通过最直接的途径，增强民族体质，矫正畸形躯体。防病患于未然，使运动员得到启迪；让后代长得茁壮有力，继往开来，夺取桂冠的胜利。啊，体育，你就是进步！为了人类的日新月异，身体和精神的改变要同时抓起。你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。你告戒人们遵守规则，发挥人类最大的能力而又无损健康的肌体。啊，体育！你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系；你在有节制、有组织、有技艺的体力较量当中产生；你让全世界的青年学会相互尊重和学习；你让不同民族的特质成为高尚而和平竞赛的动力。 

40、皮埃尔·德·顾拜旦(LebaronPierreDeCoubertin，1863～1937)，是法国著名教育家、国际体育活动家、教育学家和历史学家、现代奥林匹克运动的发起人。1863年1月1日出生于法国巴黎的一个非常富有的贵族家庭。

41、北京奥运会办得好到什么程度？好到时间过去十几年了，2021年在东京，运动员们发现床垫是泡沫做的，奚落主办方的同时还不忘把北京奥运会的种种设施和配套拿出来说一说。

42、 奥运会最重要的不是胜利，而是参与；正如在生活中最重要的事情不是成功，而是奋斗；但最本质的事情并不是征服，而是奋力拼搏。

43、运用了比喻和拟人的修辞手法。把“自信”比作“良药”，生动形象地突出了自信对于人类根除恐惧的巨大效用。将“自信”与“平和”赋予人的情态，“携手并进”写出了二者缺一不可。

44、这也就不奇怪，为啥由顾拜旦倡议发起的现代奥林匹克运动会，在章程里就明确了只有业余选手能够参加。因为顾拜旦说了，“人们将自己的一切交给一项竞技运动，由练习它而致富，从而使它的一切高贵之处荡然无存，使肌肉凌驾于精神之上，而破坏了人的均衡。”

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46、他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗。

47、这就好像，咱们请别人在北京饭店吃了顿大餐，回头发现人家请你就着可乐来了两口麦当劳。

48、1863年1月1日出生于法国巴黎的一个非常富有的贵族家庭。1896年至1925年，曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽 、奥运会会旗 。由于其对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。

49、奥林匹克运动会发源于两千多年前的古希腊，因举办地在奥林匹亚而得名。古代奥林匹克运动会停办了1500年之后，法国人顾拜旦于19世纪末提出举办现代奥林匹克运动会的倡议。

50、只有业余选手能参加奥运会，这意味着早期奥运会的参赛者都是那些处在社会中上层的“绅士”和“贵族”——当然还包括大学生，而在那个时代，能读大学的都是什么些人？

51、1889年5月，他利用万国博览会召开体育会议和学生运动会。

52、啊，体育，你就是勇气！你让人们敢于挑战自己，勇于搏击。若不为此，敏捷、强健又有何用？肌肉发达又有什么意义？勇气，不是冒险家的赌博蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。啊，体育，你就是荣誉！赢要赢得光明正大，反之便毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的。他内心深处却受着耻辱的折磨。有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。啊，体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。你可以使忧伤的人忘却烦恼，使快乐的人生活更加甜蜜。

53、忘了给大家介绍顾拜旦。他不仅是现代奥林匹克之父，还是位男爵，出生在法国一个十分富有的贵族家庭。幼年时期，顾拜旦就接受了良好的家庭教育，擅长拳击、赛艇、击剑和骑马，还会弹钢琴、画画，这在当时都属于贵族运动。

54、一共五轮投票吧，我们投到第二轮就赢了，毫无悬念——因为中国人已经准备20年。

55、2024年和2028年奥运申办过程可谓困难重重，一开始报名的城市挺多，但都只是“做样子”，在第二轮投票中，波士顿、汉堡、罗马、布达佩斯等城市纷纷宣布退出。国际奥组委只能采取紧急的对策——强制让剩下的两个申办城市巴黎(2024)和洛杉矶(2028)承包。

56、顾拜旦的童年是在诺曼底度过的。当时的顾拜旦非常喜欢拳击、赛艇、击剑和骑马等项体育活动，并喜欢画画，会弹钢琴。1875年至1881年，古代奥运会的遗址不断被发掘出来，这引起顾拜旦极大的兴趣。

57、1863年1月1日，勒巴龙·皮埃尔·德·顾拜旦诞生于巴黎一个贵族家庭里。作为家里最小的孩子，顾拜旦从小接受了良好的教育，并且从父母那里继承了大笔的遗产。

58、的确，埃里克·利道尔(EricHenryLiddell)——这位1924年巴黎奥运会400米短跑金牌得主，他获得金牌后的人生，全都在中国传教。

59、其实，你随便找一所中学，在它体育场周围的墙上，已经写得很清楚了。

60、《体育颂》以散文诗的形式抒发了作者对体育的真挚感情。诗歌开篇为我们勾画出体育的轮廓，把体育看成是美丽、正义、勇气、荣誉、健康、进步与和平的化身。

61、“根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进、相辅相成。”这句话运用什么修辞？有什么作用？

62、部分图片来源网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系我们删除。

63、经过多方面的考虑，联合志同道合的同仁，1891年，顾拜旦创办了《体育评论》杂志，积极宣传复兴奥林匹克精神，为推动奥林匹克运动复兴做了大量思想动员工作，将奥林匹克的理想根植于人们的内心。

64、一方面，由于冷战和大量发展中国家的兴起，奥运会越来越成为展现“国家实力”的宝贵舞台，不仅美苏等大国利用奥运会秀肌肉，新兴经济体、第三世界国家也开始在奥运会上展现独立、发展、活力的国家形象。

65、1914年至1918年的第一次世界大战，使定于1916年在柏林举办的第6届奥运会被迫取消。致使顾拜旦对奥林匹克精神做了更深入的思考，于是他作此演说以重申奥林匹克精神。

66、其实奥运会还有一条原则，那就是“不允许利用奥运会表达政治主张”，实际上，从第一天开始，奥运会就注定无法恪守这条原则，政治无时无刻不伴随着奥运会的左右。