王阳明简介哪个朝代

1、王守仁天生有特殊的气质。他的母亲怀孕超过十个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。

2、从注释的出处到白话的译文，还是不错的，我个人感觉比前边介绍的《传习录全译》要稍逊色一些。

3、王守仁，生于1472年10月31日，卒于1529年1月9日。因此是明朝人

4、 吕峥，新锐历史作家，四川作协会员。著有《明朝一哥王阳明》《中国误会了袁世凯》《非如此不可：顾准传》等作品。其中，历时三年写就的代表作《明朝一哥王阳明》，掀起了图书市场的“王阳明热”，并畅销至今。由其担纲编剧创作的大型电视连续剧《王阳明》即将开机拍摄。

5、1526年，嘉靖五年，丙戌，五十五岁，居越城，冬子正聪生，七年后黄绾为护孤幼收其为婿，改名正亿。

6、1527年，嘉靖六年，丁亥，五十六岁，五月命兼都察院左都御史，征广西思恩、田州。九月启行，天泉证道，提出四句教法。

7、心外无物，心外无理，其所指的都是“知行合一”的最高境界。在这个境界中，“知”是良知。一个人所有的思想、行为、事业、工作、情感，全部以良知的形态表达出来，于是产生了一种共性，这个共性可以视为一个巨大的圆圈，把所有思想、行为、对人对事的态度都包含了进去，这个圆圈就是心。

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9、如王阳明所说，“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。

10、爱既备录先生之教，同门之友有以是相规者。爱因谓之曰：“如子之言，即又拘执一方，复失先生之意矣。孔子谓子贡尝曰：‘予欲无言。’他日,则曰：‘吾与回言终日。’又何言之不一邪？盖子贡求圣人于言语之间，故孔子以无言警之，使之实体诸心以求自得。颜子于孔子之言，默识心通，无不在己，故与之言终日，若决江河而之海也。故孔子于子贡之无言不为少，于颜子之终日言不为多，各当其可而已。今备录先生之语，固非先生之所欲。使吾侪常在先生之门，亦何事于此。惟或有时而去侧，同门之友又皆离群索居，当是之时，仪刑既远而规切无闻。如爱之驽劣，非得先生之言，时时对越警发之，其不摧堕靡废者几希矣！吾侪于先生之言，苟徒入耳出口，不体诸身，则爱之录此，实先生之罪人矣。使能得之言意之表，而诚诸践履之实，则斯录也，固先生终日言之之心也，可少乎哉！”

11、更在宁王朱宸濠起兵作乱时，只用四十多天便平定了宁王蓄谋十年之久的叛乱，并一举擒获朱宸濠。

12、2017年，与冯绍峰、郭碧婷、黄宗泽等联袂出演爱情片《那片星空那片海第二季》。

13、再比如，你见到一个小孩子快要掉进井里去了，第一反应一定是拉一把，这就是你的本心。你绝对不会想：救人是善的，所以我要救他。所以你的本心中根本没有善与恶，但只要遵从本心，所作所为一定是善的。

14、还以上面事亲的例子来解释知行合一。有人天天念叨孝顺父母，但从来没去做过，这个人算是孝顺吗？真知必能行，否则就是不知。除了这层意思，知行合一还有更深一层解释，人的思维活动也是“行”。比如说，一个人看到商场里琳琅满目，突然冒出打劫的想法，虽然倏忽即过，但在阳明看来，已经是“行”，需要反思了。

15、如果一个人的本心是无善无恶或者说至善无恶的，那么为什么还会做坏事呢？(王阳明简介哪个朝代)。

16、王阳明是中国历史上罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人，也是有明一代最为杰出的政治家、军事家和哲学家。他的一生跌宕起伏，充满了传奇色彩；他的心学思想融合了儒释道三家之精髓，是“酱缸文化”的最后一剂解药。哈佛大学教授杜维明先生预言，21世纪将是王阳明的世纪。

17、他一生仕途坎坷，然治学不倦，成就卓著。他创立的“心学”思想体系，积极追求个性解放，冲破了“理学”的传统观念，在封建社会后期产生过重要影响，堪称学界巨擘。他的教育思想，敢于反对旧道学的禁锢，有着浓烈的创新精神。他不仅文韬武略，还是一位治世能臣。清代名士王士祯称赞他“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。

18、让日本强大起来的“明治维新”就是受到王阳明心学的影响；创办两家世界500强企业的稻盛和夫，就十分推崇王阳明；美国哈佛大学教授杜维明断言：21世纪是王阳明世纪。

19、是在没有完整地领会“阳明心学”的实质，仅用个人意识中的概念去套阳明心学中的概念片断，断章取义而下的定论。

20、悟得至理后的王阳明彻底放下心来。君子素其位而行，居安以俟命。他开始行动起来，在龙冈盖了几处小房子，甚至还建了龙冈书院，对当地苗族进行教化。慢慢地，竟然引起了当地政府的注意。一些本省的大人物开始和他交往，甚至请王阳明去贵阳文明书院讲学。知行合一的理念也从这里被传扬出去。

21、1517年，正德十二年，丁丑，四十六岁，正月至赣，二月平漳南，十月平南赣衡水、桶冈等地。

22、★《明朝那些事儿》作者当年明月心目中的明朝第一人。

23、《大学问》这本书，被誉为学习心学的入门级书籍，书中王阳明从心学的角度重新解释了儒家经典《大学》，是每个想要学习心学的人都必须要学习钻研的第一步，而只要读懂读透了这本书，也就意味着你已经正式踏入了心学的殿堂。

24、王阳明离开舅舅的公司后，在得到父母资助的情况下，王阳明开过改车行，在上海投资过夜店，在台北和表姐王怡人合开精品店。

25、首先，在军事上，他计谋百出，战术灵活，带领书生和偏裨，荡平为患数十年的盗贼，而且在接下来的宁王叛乱中更是在无兵的情况下，积极组织争取时间，最终双方在鄱阳湖大战，经过三天的激战，宁王被俘获，前后35天。嘉靖年间，又平定思恩、田州的民族首领卢苏、王受的叛乱。

26、 孟子讲人皆有恻隐之心时举的例子是路人见童子坠井会上前去救，深入分析路人此时的心态不难发现有“乍见”和“转念”之分。

27、王阳明心学最核心的有三个概念：心即理、致良知、知行合一。具体是什么意思呢？

28、王阳明创立自己的一套心学理论，非一日之功，而是通过不断在是错中逐渐发展起来的。

29、 因此，诚意要和格物(事)结合，格物(事)就是在事上磨炼，在具体复杂的行为实践中不断地“应物(事)起念(意)”，从而锻炼你的应变能力，塑造稳定充实的心力。格是正，物是事，具体方法就是为善去恶，正其不正以归于正。由此观之，心(良知)—意(意识)—物(事)贯通一气，体用一源。在行为实践中应物(事)起念(意)，又在静坐体悟时诚此念(意)，从而体认良知，激活良知。良知明觉后又发动而为意，监督引导意，落实到物(事)上而为行，由此知行并进，循环往复，不断上升。

30、人的本心是判断善恶的标准，因此每个人都知善知恶，这种能力就被称之为良知。就算一个人的本心被物欲遮蔽了，但他依然能够模模糊糊的知道善恶。

31、王阳明立下如此不世之功，却遭到朝中奸佞的种种构陷。既然不被朝廷重用，那就继续讲学吧。这段时期他提出了“致良知”学说，后来又提出了“四句教”。

32、2011年，出演了由瞿友宁执导的电视剧《我可能不会爱你》。2012年，自创银饰品牌“金银帝国”和主演电视剧《原来爱·就是甜蜜》。2013年7月，主演《飞越龙门客栈》，10月，主演爱情时尚情趣剧《钱多多炼爱记》，是王阳明来中国内地拍戏影视圈首部作品。

33、王阳明的思想，大致可分为三个部分：心即是理的人生论、知行合一的认识论、致良知的修养学说。

34、既然世界按照如此方式运转，那人的终极价值就是去探究作为最高原则的一本之理。具体要怎么做呢？格物。“今日格一物，明日格一物”，日积月累，终于有一天能够豁然贯通，体悟到一本之理，从而进入到了圣人的境界。

35、待行军至丰城时，王阳明忽闻宁王已经起兵造反，在手中兵马粮草皆极为紧缺的情况下，他故意放出朝廷已经派出十六万援兵、兵力远超宁王十万大军的假消息，并且到处散播消息表示宁王身边两大谋臣李士实、张养正已经秘密倒戈朝廷。这一招果然让宁王起了疑心，为王阳明集结兵力腾出了时间。

36、南京师范大学郦波教授认为，良知是人类智慧、道德和灵性的结合。这个说法有点像荣格提出的“集体无意识”，李泽厚实践美学中的“积淀”说也有类似意思。简单说，就是历史上人类的智慧、道德、灵性通过基因遗传下来，成为人“不学而能、不虑而知”的良能良知。这个观点可能有点匪夷所思，但实际上积极心理学已经有了证据。通过实验，积极心理学发现，人性是善良的，即便是婴儿也有善恶之辨(，彭凯平著)。

37、 《五百年来王阳明》 郦波 上海人民出版社

38、很多人不知道以后干嘛、不知道自己喜欢什么、擅长什么？其实大部分人进入了大学，忙于恋爱、游戏、看剧；要么是忙于本专业考研的准备。

39、将王阳明放在明代中叶这样一个时代背景下，他所掀起的这场心学革命无异于一场“人的解放”。这也是为什么梁启超先生会说，他“能做五百年道学结束，吐很大光芒”。

40、弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

41、弘治十二年(1499年)，中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。嘉靖八年十一月(1529年1月9日)，逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年(1584年)，从祀于孔庙。

42、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

43、王学绝非独善其身之学。而救时良药，未有切于是者。

44、青少年时，便随父至北京就读，性格豪迈不羁，兴趣广泛，多才多艺，三教九流无不深究。

45、浮躁的年代，王阳明的三句话就会让你的心静下来~

46、两党领袖年轻时在那年都同时深受王阳明启发，不仅如此，王阳明的心学对外国影响也很大。

47、守仁同族诸兄弟取名为仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭，守仁就是在这样一个儒学气氛很浓的儒学世家中长大。

48、在介绍王阳明之前，我们有必要假想一下，自己并不是在21世纪的中国，而是回到五百年前。那时，朱子学是儒学正统，朱熹对四书五经的解读成为科举考试的标准参考答案。当时的士子们和今天的考生一样，废寝忘食地读书，以求高中。唯一不同的是，他们的教材是四书五经。好，我们继续在这个背景下讲故事。

49、他以诸葛亮自喻，决心要作一番事业。此后刻苦学习，学业大进。骑、射、兵法，日趋精通。明弘治十二年(1499)考取进士，授兵部主事。当时，朝廷上下都知道他是博学之士，但提督军务的太监张忠认为王守仁以文士授兵部主事，便蔑视守仁。

50、历史上谁可以做到，立功、立言、立德，只有：孔子、王阳明和半个曾国藩。

51、 良知是知，致良知是行，知行之间无非隔着一个意，意诚了知和行只是一件事。因此，王阳明认为：六经皆史。这是从宏观上看知行合经是言论，是思想，是知；史是人事，是实践，是行。

52、绝大部分都忘了上大学目的为了什么，上学期间该干什么，哪些是重点？比如有的谈恋爱成了大学期间的重点，那毕业的命运好不到哪去(或许富二代除去)。

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54、王阳明在11岁时，与家人上京的途中大显作诗才华；12岁在课堂上开始立志做圣人；17岁在结婚当晚，与道士聊天忘了洞房之夜；28岁考中进士，开始步入仕途。

55、就是这次的改革措施，被称之为万历新政，使得垂危的大明王朝得以延续它的国祚，遗憾的是因为改革触犯了不少既得利益者的蛋糕，所以在张居正死后，改革难以继续，可以说是人死政熄，而他本人也遭受到了鞭尸，可悲可叹啊！

56、★彪炳显赫，自明之后，唯此一人而已。——当年明月

57、这些都是蒙蔽人们，遮蔽人们认识自己本心和本性的的障碍。心学，本质上就是消除这种蒙蔽的修行。

58、1524年，嘉靖三年，甲申，五十三岁，居越城。十月，门人南大吉续刻《传习录》。

59、王阳明出生于一个世代为官的书香门第，从小就受到了良好的教育，并以读圣贤书、修身齐家治国平天下为己任。他兴趣广泛，不仅诗文出众，还热衷于骑射兵法。15岁时，他开始随父亲游历黄河南北、大江上下，了解风土民情，熟悉边塞形势。

60、因为他曾经住在室阳明洞，所以给自己叫做阳明子，很多学者称他为阳明先生，也就是王阳明。王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

61、为家人、老师、同学、朋友和同事等点歌。寄托思念，表达祝福。参与者可以点歌、写祝福语，小编帮你在群英汇平台发布。

62、王阳明(公元1472年10月31日亥时—1529年1月9日辰时)，孔元诞辰日2023年9月30日，汉族，幼名“雲”，五岁更名守仁，字伯安。因曾筑室修道于会稽山阳明洞，自号阳明子，世称阳明先生。明朝浙江绍兴府余姚县(今属浙江宁波余姚)人，伟大的思想家、哲学家、文学家、军事家、书法家、教育家、政治家，精通儒释道三家，阳明心学宗师。王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)合称为孔孟朱王，是公认的“立德、立功、立言”的“真三不朽者”。阳明父亲是成化十七年(1481年)状元龙山公王华先生。

63、做人要正，做事要奇，二者相辅相成，才能成就璀璨人生。如果王阳明像普通人一样，读书只为步入仕途，放弃自己做圣贤的理想，最终也不会成为心学大师。

64、王阳明34岁那年，孝宗驾崩，武宗即位，他的贴身宦官刘瑾掌权，大肆排除异己。王阳明也被下了诏狱，被打得奄奄一息，后被发配到贵州龙场做驿丞。

65、守仁的四世祖王与准，伟貌长髯，绍承家学，精究《礼》《易》，尝著《易微》数千言，受父亲影响，终生不仕，号“遁石翁”。

66、1493年，弘治六年，癸丑，二十二岁，会试不第,归余姚，结龙泉诗社,对弈联诗。

67、话说我画“郑和七下西洋”——郑和的第五个目的是“代帝朝觐”

68、遗憾的是，这时王阳明已经病得很厉害了。等不及朝廷的批复，他径自乘舟返乡。1529年1月9日，王阳明行至南安青田，将弟子周积招至身边，许久睁开眼睛，说了一句：“吾去矣”。周积含泪问老师有何遗言，王阳明淡淡答道：“此心光明，亦复何言？”一代宗师溘然长逝，享年五十七岁。

69、这句话其实与释迦弥尼在顿悟以后的话很相似：“异哉，众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。”我们每个人的内心都是有智慧的，只是被遮蔽而已。就像王阳明悟到的，我们每个人都有良知，圣人就在我们的内心。

70、1505年，弘治十八年，乙丑，三十四岁，开门授徒，与湛若水交，共倡圣学。

71、此处引入超验可能更容易理解。人在冥想状态状况下有时会感知到万物一体，良知自在流淌。我曾在散步时多次有过这种体验，感觉自己与路边的花草树木没有对立，没有区别，甚至一块石头也和自己是一样的。结合这种灵性体验，我认为良知就是人在身心放松、感官活跃、理性与感性交融状态下觉察到的心之本体，平静恬愉，无爱无恨，自在达观，对宇宙万物有种悲悯、感动和挚爱。

72、弘治十二年(1499)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宁王之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯，谥文成，故又称王文成公。万历年间，从祀于孔庙，奉祀孔庙东庑第五十八位。

73、这次的对话，让王阳明陷入的深思，朱熹把时间万物分成两分，一份是“理”，一份是“欲”。他认为“理”存在于世界万物中，但理的最大的敌人就是欲，所以想要存“天理”，就必须去“人欲”。而王阳明觉得朱圣人的学说有误，他认为人的欲望是永远存在于天地间，无论如何都不可能泯灭，所以朱圣人的学说不符合人性。

74、想包括心即理、知行合一和致良知，以及万物一体之仁等。

75、★哈佛大学教授杜维明先生预言，21世纪将是王阳明的世纪。

76、立志立诚，做学问要先诚心立志，再去格物致知。

77、很多时候，我也会抱怨当下，信誓旦旦地要去寻求所谓的突破。会在白天一根一根拔掉自己爱惜过的羽毛，让自己滚落尘埃；当黑夜来临，又会一根一根捡起自己拔掉的羽毛，想让它帮助自己的灵魂摆脱世俗的引力，获得暂时的宁静。很多时候，才发现自己不过是一只想飞却飞不起来的鸟人。落在地上，可笑地蹦跶；飞在天空，又无力地扑腾。

78、1500年，弘治十三年，庚申，二十九岁，在京师，授刑部云南清吏司主事。

79、1512年，正德七年，壬申，四十一岁，三月升考功清吏司郎中。黄绾、徐爱等弟子受业，讲学内容由徐爱记录整理，名《传习录》。十二月又升南京太仆寺少卿。据《大学》古本立格物、诚意之旨。

80、 过与不及就是意之动。但凡下意识的行为，比如“人见可畏之物即奔避”，都是合于良知的，心(良知)—意(意识)—物(事)贯穿一气。

81、一天半夜，他忽然对《大学》的中心思想有了新的感悟，大彻大悟格物之旨。欢呼雀跃，若痴若狂。原来他体悟到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”“心者，天地万物之主也。”“天下无心外之理，无心外之物。”“心即良知，生天生地，成鬼成帝，皆从此生。”。也就是说，圣人处世，在于自足其性，而不再向外求理。认为人的内心自然包含世界运行的规则(心即理)，认识到圣人的光明品质人人都具备，这个光明品质即是良知，想从外面的事物寻找良知是错误的。圣人之学，心学也。

82、《王阳明评传》这本书，客观地分析了王阳明思想的各个侧面，深刻地揭示了王学盛衰的原因和学术思想发展的一般规律。

83、彼时的龙场是荒蛮之地，毒虫横行，瘴疠肆虐。在这种极端恶劣的环境里，人随时都有可能丧命，尤其是王阳明的父亲也被刘瑾罢了官，“被死亡”的威胁如影随形。绝境中王阳明自问：圣人处此，更有何道？

84、严复：夫阳明之学，主致良知。而以知行合必有事焉，为其功夫之节目。

85、有一次，王阳明抓到一个盗贼，他让盗贼当众脱衣服。贼脱了一件又一件，最后只剩下一条内裤，无论如何也不愿意脱了。王阳明说，你虽然做了盗贼，但也有羞耻之心，这就是你的良知。

86、心如明镜，私欲是尘，格物就是去除私欲使心复明，从而关照万物。

87、一些学者在讨论学术，这些都只是一种理论上的定义。

88、 你认为是善的别人可能觉得是恶，你觉得是恶的别人可能认为是善。

89、这四句教历来引发争议。王阳明在天泉证道时跟弟子们讲，世上有两种人：利根和钝根。利根之人，一悟本体即是功夫。钝根之人，需要先在意念上为善去恶，等到功夫精纯，渣滓去尽，自然见得本体。“无善无恶”是来接上根之人的，“有善有恶”接钝根之人。同时他还强调，利根之人，世之难求，即便颜子(颜回)、明道(程颢)也不敢承望，更何况我辈？

90、“我思故我在”，前一个“我”与后一个“我”的概念就不相同。前者是现实的存在，后者仅是意识的存在。逻辑上，“我不思我不在”是成立了，但现实是“我不思我仍在”。这里的后一“我”，却是物质的存在。前一个“我”仍是现实的整体。这就是同一词有不同的概念。同理“此花与汝心同归于寂”，同样是现实存在与思维存在的关系的意义。

91、周敦颐的《太极图说》阐释了“无极”这一概念，所谓“无极”，就是万物的造物主，是天地运行的标准。将无极学说发扬光大的是周敦颐的两个弟子，此二人是亲兄弟。哥哥叫程颢，弟弟叫程颐。多年以后，兄弟二人虽然师出同门，却将老师周敦颐的《太极图说》中的无极之论一分为一曰“理”，一曰“道”。

92、宋代理学的开山祖师是宋仁宗时代的周敦颐，也就是那篇传颂千古的美文《爱莲说》的作者。不过对于儒生们来说，他们最为推崇的是他的另一篇文章——《太极图说》。

93、最终，这场史称“宁王之乱”的闹剧，在历史的长河中仅存在了短短一月有余，宁王厉兵秣马十余年的谋反便这样被王阳明终结了。

94、陆九渊的修养方法是“先立乎其大者”，王阳明更系统些，始于“立志”，终于“致良知”。其实“先立乎其大者”和“立志”的差别不大，本质上都是立下做圣人的志向，不再局限于世俗的事事物物，也就是张载所说的“大其心”。

95、1472年，成化八年，壬辰，农历九月三十日，王守仁出生于浙江绍兴府余姚县(今宁波余姚)。

96、通过致良知，一个人还可以变化气质。想必大家都有这种体验，初次见到位高权重(德高望重)的人，难免会觉得紧张，不能自若。这种现象在大猩猩的世界也存在。如果这个时候致良知，发现自己和对方的良知本体是一样的，在良知层面，彼此没有高下，那就坦然多了。这是致良知的价值。