老子最出名3句名言

1、　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。(老子最出名3句名言)。

2、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

3、当然，道家与儒家在修身问题上的看法是不完全一样的。不过也有一样的地方，比如他们都认为立身处世的根基是修身。

4、可是人一旦强行定下一个美的标准，那自然丑的观念也就产生了，这等于人为造成了对立，本来没有美丑之分，现在有了。那谁愿意丑呢？没人愿意丑，大家都向美的标准看齐，都学美的样子，这其实就不美了，没准儿学个四不像，甚至把好好的身体搞坏了。“楚王好细腰，宫中多饿死”，就是个典型。

5、出自先秦《老子》第十七章。信，诚信。足，够。焉，句末语气助词。诚信不够，就会产生彼此不信任的事情。此言诚信来不得半点虚假，人与人之间的信任是建立在彼此诚实相待的基础之上的。

6、　　我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

7、人到中年，手有三不插，钱有三不借，傻有三不犯。(老子最出名3句名言)。

8、江海所以能为百谷王者，以其善下之。--《道德经》第六十六章

9、由此，老子用“玄之又玄”来描述道的特殊性与深奥性，虽然但老子所言之道并不远人，这里只是老子用“玄”来强调他所言之道与当时社会所言之道的差异性，并且阐述他所言之道的超然性与根基性。

10、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

11、　　挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

12、出自《老子》。有和无是相互对立而产生的，难和易是相互对立而形成的。用来比喻事物都是相互对立、相互依存的，体现了老子朴素的辩证法思想。

13、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。——《道德经.第四十一章》

14、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

15、可以预见婴儿有百年寿禄的趋势，何人敢言百岁之人还有百年的寿禄。就发展趋势而言，婴儿完胜百岁之人！

16、老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。

17、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

18、　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

19、出自《老子》。能够了解别人的人才算有智慧，能够认识自己的人，才算得上聪明。

20、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

21、出自《老子·第二十九章》。圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。

22、此句对美丑、善恶、有无、难易等的论述，表达了对立统矛盾普遍性的辩证思想。老子认识到，宇宙间的事物都处在变化运动之中，事物从产生到消亡，都是有始有终、经常变化的，宇宙间没有永恒不变的东西。

23、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗;湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

24、　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

25、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

26、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

27、　　持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

28、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

29、出自《老子》。最正直的人表面上却显得委屈迁就，最灵巧的人表面上却显得十分笨拙，而最善辩的人则常常表现得很木讷。说明要透过表面看到问题的实质。

30、30句来自民国香烟盒子上的谚语，你听说过几句？

31、司马光等人编撰的《资治通鉴》总结出许多经验教训，以供后人借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，其目的就在于让统治者从中领悟为政之法，为君之道。

32、　　是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

33、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

34、　　老子曾做过周朝“守藏室之史”，就是管理“藏室”的史官。老子一向只注意研究学问，不在意个人得失荣辱，虽然学识渊博，却一直过着默默无闻的生活。公元前516年，在周王室内部的权力争斗中，贵族王子朝失败，带着所有典籍逃走。老子再无“藏室”可管，于是骑着青牛，离开东周来到函谷关，在镇守函谷关的周大夫尹喜的盛情邀请下，写成了共有5000字的《老子》上、下两篇。写完书后，老子骑上青牛，出函谷关，从此不知去向。《老子》以“道可道，非常道”开篇，提出了一个最高的哲学概念“道”，老子哲学就是由“道”推演出来的，他也因此成为道家的始祖。老子把天、地、人等宇宙万物连贯成为一个整体，突破了古代哲学以政治和伦理为轴心的局限。老子认为“道”是先于天地生成的，是天地万物之源，宇宙间的一切，包括人在内都是天地万物的一部分，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子这种思想实际上就是中国古代最西汉帛书《老子》残页早的一种“天人合一”思想，这一思想为后来的庄子所继承和发展。这种“天人合一”的整体观念，对中国古代的各个领域都产生了深远的影响。