一、描写苏州园林的美句

1、选课/缴学费/天赋测试/邮箱/宿舍

2、“悟以往之不谏，知来者之可追。”也是《归去来辞》中的句子，意思是明白以往之过无法悔正，然日后行事尚可挽回。狮子林的真趣亭有副抱柱联：浩劫空踪，畸人独远；园居日涉，来者可追。下联中“来者可追”即出自上述原句。“园居日涉”亦出自上段原句。

3、苏州世界文化遗产要事概览(1993年—2017年)(上)

4、若倚栏南望，四面景物悉数映于清澈水中，随波折动，洵美无比。楼的名称来自晚唐与李商隐齐名的诗人温庭筠诗句：鸟飞天外斜阳尽，人过桥心倒影来。

5、瑶琴才听彻，钧天广乐，高山流水知音。

6、作为苏州市的一个品牌活动，“美丽乡村健康行”提倡一种跑步与步行相结合的健身方式，希望参与者在享受运动乐趣的同时，也能欣赏原生态的自然风光，体验乡村的人文情怀，重拾与土地的连结。

7、江南园林甲天下,苏州园林甲江

8、然后金生水到北边了，北边是坎位，所以冬天你看种的植物都是古柏，白皮松，建筑也是看松读画轩。

9、园林的大量水面，给“倒影”提供了广阔的展示平台，水，或与山呼应，或与建筑呼应，或与花草呼应，形成一幅幅美妙的“连体画”，令人不酒自醉。

10、站在留园中部的可亭内南望，眼光掠过池水清澈的水面，会惊异地发现，对面的涵碧山房和明瑟楼相合连体，组成了一艘似在缓缓行驶的巨大船只。

11、绝怜人境无车马,信有山林在市城.(明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》)

12、网师园中部彩霞池东南侧引静桥下，蜿蜒水涧石壁上刻有宋代留下的“槃涧”两字，出处也是《诗经》。《诗经·卫风·考槃》：考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。考槃，逗留盘桓之意；谖，忘记之意。上面诗句可理解为：逗留盘桓在山谷涧水中，贤者文士心宽且悠闲，不觉睡去醒来仍自语，此中乐趣今生永不忘呵。为应配体量较小的彩霞池，引静桥遂为苏州园林中最小的拱桥，过桥便是一港汊、湾头，深涧峭崖刻有“槃涧”、“待潮”等字样，辅以闸门，给人以水源不绝之感，产生“为有源头活水来”的效果。盘桓溪谷涧水左右，使人陡生飘逸愉悦感。

13、谁谓今日非昔日,端知城市有山林.(清·乾隆《狮子林得句》)

14、苏州世界文化遗产要事概览(1993年—2017年)(下)

15、期待在美丽的苏州遇见你

16、沧浪亭在苏舜钦的时候是发政治牢骚的，他把亭子盖在水边，但是现在的沧浪亭是后来清代初期宋荦重修的。

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18、③在介绍建筑物的色彩时，又与北京的园林相比较，“与北京的园林的不同，极少使用彩绘。”突出苏州园林的色彩美。

19、素壁写归来；青山遮不住。

20、以及留园古木交柯前廊的对联：

二、赞美苏州园林的短句

1、这是“双鹤松竹”，山墙上的两只鹤，也是一雌一雄。鹤是真正的爱情鸟，鸳鸯经常换伴侣的，这是园林古人留下来的误读的，雄鸳鸯是很花心的，所以这里两只鹤就是表达一种爱情的坚贞了。

2、本次活动以“美丽乡村+”为主线，推动“农业增效、农民增收、农村增绿”与健康苏州、全民健身、全域旅游、公益慈善、田园综合体、常阴沙花开花海深度融合，打造以“健康行”为主题的乡村旅游精品线路，全面展示近年来苏州美丽乡村农旅融合发展建设的成就，感受宜居、宜业、宜游的苏州美丽乡村，彰显苏州水墨江南，鱼米水乡的独特风貌。

3、古时候西方人说上帝创造世界，我们说要观察天文，所以中国人实际上蛮先进的，古时候天文学特别发达。

4、绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。

5、所以我到哪都要讲我们传统文化要复兴，为什么要复兴？因为太多人不知道什么是文化，所以复兴就只是克隆。只能把传统园林来克隆，现在克隆是一个大问题，克隆就变成一样的了。

6、苏州园林里桥和亭各不相同，花窗也不一样。

7、苏州的刺绣，沉静的创造。苏州的菜肴，明亮的喜悦。苏州的歌曲，不设防的温柔。苏州的园林，恬美的诗情。

8、闲寻诗册应多味；得意鱼鸟来相亲.(拙政园绣绮亭旧联)

9、西方的《圣经》告诉世人，这里的人文源于“神文”；而中国的《周易》则告诉世人，这里的人文源于“天文”。天文学是人类第一学，也是中华民族的第一学；历法是人类第一法，也是中华民族的第一法。

10、苏州古典园林犹如自然知识、人文知识的百科全书，无所不包。前一阵有目的地游览了好几座古典园林，诸如沧浪亭、狮子林、虎丘等，发现有不少与成语有关的景点。

11、四月江南春好景，斜风细雨不须归。

12、释迦牟尼知道只有迦叶悟其心意，遂赐予了迦叶佛法。从那以后，印心就用来比喻释迦牟尼与迦叶不藉言语，心领神会。

13、拙政园的园名与西晋时的散文名篇《闲居赋》有关，西晋文学家潘岳在其知天命之年，仕途不顺，加之丧母袭心，一时消极黯然，生出归隐之念，写下名篇《闲居赋》。明代王献臣遭受罢官之虞，回归桑梓，自比潘岳，建园隐居，取《闲居赋》中“此亦拙者之为政也”中“拙政”两字，冠为园名，以表心迹。

14、任兰生当然是很不满，心里很冤屈。所以他用了个这个名字就叫“退思园”。

15、所以首先要明白园林不是单纯的土木建筑、土木工程，也不是公园。

16、第一次来苏州，园林是一定要逛的。

17、春日，游客们涌向“必去”的拙政园和留园，这偏居吴江小镇中的园子难得清净。

18、元代“狮子林”，此亭金碧辉煌，雕饰精致；清乾隆帝御笔“真趣”两字题匾，高悬亭内中央。在这里，盛夏看荷与中秋赏月，均是绝佳之地。

19、现在耦园的格局还在，中国唯一的用建筑构件能够表达爱情的真正的爱情园的就是苏州的耦园，而不是沈园。

20、退思园的主人任兰生，他被人告发贪污，最后查无实据。最后又说他曾经的一个下属犯过错误，等于是欲加之罪何患无辞了。

三、写苏州园林的句子

1、苏州园林的门和窗的(定语)图案设计和碉楼琢磨工夫(主语)都是(谓语)工艺美术的(定语)上品。(宾语)

2、其实，人到“问梅阁”，不必直探唐代僧人问梅故事，更现实的是王维《杂诗》所云：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”阁内题额“绮窗春讯”，暗扣的不就是王维所问吗？

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4、“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”这也是《归去来辞》文中原句，意思是攀上东首的高地畅怀呼叫，依傍清澈的溪水吟诵诗文。留园的舒啸亭，圆顶六角，隐没于西部枫林之中，它的名称就是出自此处。舒啸亭居山而立，登亭而望，令人心旷神怡。

5、枇杷晚翠，是说枇杷树的叶子一年四季都是绿油油的，不会凋谢，所以说“枇杷晚翠”。到了冬天众木凋敝，枇杷叶子还是那么青绿，还是那么苍翠欲滴。拙政园中部有座园中园，叫枇杷园，里面种了不少枇杷树。在圆洞门上，我们可以看到砖额“晚翠”，就是这个意思，而不是像有些人所言是指一旁的丛竹。

6、狮子林“暗香疏影楼”与“问梅阁”——禅机、乡愁与担当

7、拟人句就是把某件东西(动物、植物，或无生命的事物)写成有人的言行、神态、思想和感情。如：青蛙击鼓跳舞为你表演。小草怀着无比崇敬的心情仰望着慈眉善目的太阳。宁静的夜晚，只有那天上的星星在窃窃私语。拟人句不是描写方法，而是修辞手法。

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9、如松之盛，意思是像松柏那样茂盛繁荣，许多园林中都栽有松柏，旨在渲染松柏繁华向上、坚贞不屈、四季常青的精神。拙政园内还有相关的“松风阁”等建筑和景点。有些园林还刻意陈列一些以松柏为题材的书画作品，如狮子林贝家祠堂中的《苍松图》等等。

10、美景如画：池水静止如镜，月到风来亭倒影水中，因该亭以黄石在水中筑基，参差交错，并形成涵洞，与水中倒影的洞穴相贯，深邃莫测。亭子显得高耸，倒影几落池心。

11、比如狮子林的“狮”是老师的“师”。

12、另外网师园中还有一个比较大的明轩的蓝本，那里面也有一汪水，而且为了让你想到有水，地上还铺上鱼网纹，里面就有鱼有虾，让你想象站在水面上，所以这样一来就好像站在水里。

13、一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。

14、这是“松鼠吃葡萄”，松鼠吃葡萄表示多子、丰收，另外还有繁荣的象征。

15、元代始建，清代重建的“西园寺”内的“湖心亭”，楼阁形式，环水若岛。亭内供奉佛像，亭筑九曲桥中。景致出神入化。凡此等等，举不胜举。

16、中外学者谈苏州园林丨詹永伟：梦回古色古香的园林城

17、常见的门形有圆形和方形，也有异样的形式，需与环境结合，才能够具有妙笔生花，画龙点睛的效果。

18、我国5000多年的文明史，形成了难以计量的文化艺术元素，而苏州园林虽然一般占地不大，深藏小巷，不事张扬，但园林的每一个角落，每一个细节，每一处“小筑”，却能悉数将纷繁的历史文化一一纳入，不愧是东方文明的造园艺术典范和中国园林文化的杰出代表。

19、退思园是Gary去过的最小的园林，仅是走马观花的话，半小时内逛完也不是难事。别时又逢一进小院，几株蔽日的红枫煞是好看，令人流连。

20、说到苏州古典园林，最普遍的说法，是“诗情画意”，园林是画，更是诗，画是具象，诗是意象，意象是灵动的，意象就有了故事。

四、形容苏州园林的美句

1、素壁写归来，画舫行斋，细雨斜风时候；

2、园林是综合艺术，建筑只是一个部分。西方是建筑为主的，而中国园林是山水、建筑、植物、艺术的综合。我是反对景观学说的说法的。

3、拙政园东部的秫香馆是园内主要建筑，体量很大，原为茶馆，现在为游客休息室，兼小卖部。秫香馆前后长窗的裙板和夹堂板上刻有精美的《西厢记》场景图案。《崔莺莺待月西厢记》是元代著名剧作家王实甫的戏剧名著，如今，我们仍能从这些雕刻中看到作者六百年前所刻划的张生、莺莺等人物形象。

4、他有一次他就问晦堂禅师，师傅你是不是有所隐瞒，为什么我总学不到位。晦堂禅师就跟他说你有没有读过论语，孔子说过同样的话。孔子的学生说我也努力学的，你是不是隐瞒了，还没有全部把你的东西都教给我。

5、我们现在所在的半园，体现的就是知足常乐、万事不求全的文人思想境界，道德修养。就是说我万事不求全，知足了。

6、给人风雅、致远、恬静之意境。元人张宣诗句：“江山无限景，都聚一亭中。”正道出了亭在风景中的重要地位。

7、阴阳五行遵循中华传统认识论

8、《千字文》成篇于1400多年前的南朝，全文共250句，每句四字，故名千字文。内容包括天文、自然、园艺等各个方面，是我国众口皆碑的蒙学开智的优秀读物。重温其文，方知与园林艺术多有联系和呼应。

9、藏富含蓄不张扬。这是中国人的性格，也是中华民族的一种性格。农耕民族都是这样的不张扬的，所以到清末晚期的时候，很多人总是编个竹子当篱笆就作为园门了，当然用的是上等的好竹子，耦园就是这样。

10、狮子林建园之初，就有一棵名叫“卧龙”的古梅，它与另一株名叫“腾蛟”的柏树，“结为蛟虬”，狮子林中堪称奇观。元代大画家倪瓒所画《狮子林图》中，卧龙梅的遒劲苍古，是非常抢眼的，它被放在画面的第一层次(古柏尚在其后)。狮子林最初就有建筑“问梅阁”、“指柏轩”，决非寻常。当然卧龙梅早已不在，现“问梅阁”也非元制，但今天的园中梅、问梅阁与昔时的是血肉相连、一脉相承的。

11、试题答案：④①③②池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

12、始建于元代的古典名园狮子林有个景点叫立雪堂，蕴含的典故是大家熟知的程门立雪。“北宋兄弟二程”之一的程颐是著名的理学家和思想家，二十四岁便在开封收徒讲学。一次，他的学生杨时和游酢去河南程府拜访并求教老师，时正隆冬，只见程颐老师正在厅堂内闭目养神，其实是佯睡观察。两位弟子悄然退出，在院中静候。不期，天始降雪，而且越下越大，两人冒雪静待，等了好长时间，程颐才睁开双眼，只见大雪已埋没学生的脚背。此成语典故提倡的是尊师重教的思想。

13、为什么？狮子在古代是护国神兽，所以不能随便给他放个反犬旁，反犬表示是个牲口、畜牲。大家可以去看《后汉书》、《汉书》，一直到元代，人们都是写老师的“师”字，不写加反犬旁的。

14、亭前水波荡漾，游鱼隐现。亭中挂大镜一面，映照园景。使“月到天心，风来水面”的情趣引人入胜。

15、入口是按《桃花源记》武陵渔人偶得桃花源来构思的。

16、池沼分两种：一种宽敞，一种成河道模样。

17、但是牢骚发得非常雅致，他不会随便很粗俗的来发泄。

18、实际上“无隐”是从儒家来的，但是从这一点来说，也是从道家来的。

19、明代“拙政园”，驰名中外，园艺典雅。园中之亭星罗棋布，错落有致。全园的亭子有十多处。

20、要说园林里用诗故事，宜两亭算是一个代表，但还不是最有趣的，最有趣的，也是最让人“纠结”的，当推拙政园西花园里的“留听阁”。

五、苏州园林的经典美句

1、古宫闲地少,水巷小桥多 。

2、表达作用：突出了苏州园林追求自然美，给人感受到游在画中。

3、如“玉延亭”内有董其昌草书对联石刻；“玉虹亭”之名，则取陆游诗云：“落涧奔泉舞玉虹”之意；“螺髻亭”巧立峰回路转的假山之巅，其名取苏轼诗：“乱峰螺髻出，绝涧陈云崩”。

4、今日的“问梅阁”当然也是近代园主贝润生新建的，体量较大，东可眺假山景色，并周围葱郁古木，心旷神怡，阁外周围均植有梅树，阁内不仅所有陈设如红木桌面，坐凳凳面以及窗格都作五瓣梅花形状，甚至地面铺设也作梅花纹。据说，若在空中下视问梅阁，整个阁也呈梅花状(屏门上今人书画当然也均涉梅花、梅诗)。

5、春日赏梅丨苏州园林里的梅花美出了天际

6、“闹红一舸，记来尝与鸳鸯为侣，三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。”

7、燕誉堂是狮子林的主要建筑，属鸳鸯厅，其名取自《诗经》。《诗经·小雅·车辖》：式燕且誉，好尔无射。车辖，原为男女新婚时为新郎新娘的敬酒祝福语。射，读为“依”，厌倦之意。婚宴相庆又赞誉，爱你永远不厌舍。燕誉堂主要突出宴娱欢乐而不疲，作为鸳鸯厅，园主当年常在这里频繁设宴待客，寻欢取乐，笑满席间。

8、造园就像作诗文一样，明末清初是造园艺术最成熟的时期，就是把它当作地上文章来弄的。诗文讲究立意，那么用什么办法来表现出园林的立意呢？

9、苏州好,葑水种鸡头,莹润每疑珠十斛,柔香偏乳盈瓯,细剥小庭幽

10、另外退思园还有一个九曲回廊，他为什么做成九曲回廊？当然在九曲廊上看美景也挺好，还有一个象征就是人生坎坷，像是在回忆自己的人生坎坷。

11、甪直桥多，历史上曾享有江南“桥都”的美称。人称“三步二桥”的41座历代古桥，造型各异、各具特色、古色古香。

12、园林倒影赏不尽，水中景色亦如画。

13、提起梅花诗句，最有名的当然是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”(宋·林逋《山园小梅》)，“来日绮窗前，寒梅著花未”(唐·王维《杂诗》)

14、拙政园“宜两亭”——“巧于因借，因势制宜”的故事

15、伴着吴侬软语，和着江南小调，姑苏的春色悄然显露。

16、园林中的门灵活多变，形式多样，自成一体，增加了园林的情趣，使人有豁然开朗之感。

17、这个是印心石屋，"印心"取自佛家《传灯录》中："衣以表信，法乃印心。"

18、飘飘关塞云,微微河汉月.

19、但是，实际上这是不可能的。固然拙政园是建于明代，拙政园建成在先，曹雪芹是清代中期人，时间上不相悖，但是拙政园最初的景致中是没有鸳鸯厅、留听阁等建筑的，鸳鸯厅、留听阁等都是光绪三年(1877)张履谦买下汪姓宅园改名补园后修建的，从陆润庠、洪钧、吴大澂等人为鸳鸯厅、留听阁题额看，这两处均应建成于光绪壬辰年，即光绪十八年(1892)，而曹雪芹(约1715－约1763)故去已100多年，用《左传》话说是“墓木已拱矣”，不可能见到此景的。因此，曹雪芹取材于拙政园留听阁景致之说是不成立的，反过来说，张履谦修复补园时，参考了《红楼梦》中大观园的部分情节，倒或者有可能。

20、柚子xipool君，资深西浦老学姐一枚