一、孔子写的名言有哪些

1、译文：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

2、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。

3、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

4、⊙工欲善其事，必先利其器。

5、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》

6、· 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

7、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

8、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》

9、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。

10、(译文)人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。

11、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

12、又如《子张篇第十九》：“子夏之门人问交于子张。子张曰：‘子夏云何？’对曰：‘子夏曰：可者与之，其不可者拒之。’

13、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

14、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

15、译文：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

16、慎终，追远，民德归厚矣。

17、⊙君子和而不同，小人同而不和。

18、白话译文：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

19、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

20、⊙君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

二、孔子写的名言有什么

1、10上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

2、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

3、· 敏而好学,不耻下问。

4、⊙兴于诗，立于礼．成于乐。

5、⊙苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

6、⊙无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。

7、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

8、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

9、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

10、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?

11、(译文)在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。

12、使民敬、忠以劝，如之何?

13、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

14、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》

15、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

16、敏而好学，不耻下问。

17、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

18、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

19、岁寒，然后知松柏之后雕也。

20、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

三、孔子写过哪些名言

1、《卫灵公》第二十三段，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。“己所不欲，勿施于人”现在被视为最具普世价值的名言。

2、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

3、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》

4、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

5、学而不思则罔，思而不学则殆。翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！

6、未知生，焉知死？——孔子《论语》

7、己所不欲，匆施于人。

8、翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。

9、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

10、· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

11、翻译：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

13、(译文)一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)

15、子张曰：‘异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤欤，于人何所不容？我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也？’”这一段又像子张或者子夏的学生的记载。

16、1君子泰而不骄，小人骄而不泰。

17、⊙三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

18、礼之用，和为贵。

19、⊙发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

20、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》

四、哪些是孔子写的名言

1、⊙百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

2、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

3、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》

4、喜怒哀乐之未发，谓当中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

5、居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。

6、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》

7、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)

8、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

9、⊙质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10、译文：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

11、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

12、民无信不立。——孔丘

13、古者言之不出，耻躬不逮也。

14、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

15、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

16、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

17、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)

18、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。

19、岁寒，然后知松柏以后凋也。

20、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》

五、孔子写了什么名言

1、⊙躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

2、敏而好学,不耻下问。

3、⊙士而怀居，不足为士矣！

4、学如不及，犹恐失之。

5、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。

6、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

7、子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆”只读书而不深入思考就会茫然无所知，只是空想而不读书就会产生疑惑。子曰：“默而识之，学而不触条妈践指她策从密输厌，诲人不倦，何有与我哉？”把所学的东西默默地记下来，来自不断血虚而不厌烦，教导别人而不感到疲惫，这样我做的怎失让友温么样呢？子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”三个人一起永准伟后走路，其中一定有值得我为师学习的人，我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”天气寒冷了，术评然后才能知道松柏是最后凋零的。

8、⊙有德者必育言，有言者不必育德。

9、翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

10、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

11、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

12、里仁为美，择不处仁，焉得知？

13、(译文)君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

14、君子和而不同，小人同而不和。

15、译文：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

16、不学礼，无以立。

17、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣

18、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

19、· 学而不厌,诲人不倦。

20、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

1、⊙不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

2、⊙诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

3、· 子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " —— 孔子语录

4、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

5、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》(自己不愿干的，不要强加给别人。)

6、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

7、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

8、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

9、见善无不及，见不善如探汤。

10、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

11、居家戒争讼，讼则终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

12、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

13、仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

14、穷不失义，达不离道。——孔子

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)

16、工欲善其事，必先利其器。

17、翻译：几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。

18、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》

19、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

20、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

1、君子求诸已，小人求诸人。

2、像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’”

3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

4、⊙君子坦荡荡，小人常戚戚。

5、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

6、⊙己欲立而立人，己欲达而达人。

7、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

9、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

10、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

11、翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。

12、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

13、译文：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

14、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

15、· 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."

16、翻译：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

17、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。

18、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。

19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

20、(译文)只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。