一、孟子经典名言

1、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

2、(12)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

3、解释：所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。

4、(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

5、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

6、※孟子曰：“中也养不中，才也养不才①，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸②。”(《孟子·离娄下》)

7、解释：听到别人指出自己的过失就高兴。谓虚心接受意见。

8、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。

9、父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

10、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》

11、至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。——孟子；

12、大意：为民众的快乐感到快乐，民众也会替你的快乐感到快乐。为民众的忧患感到忧患，民众也会替你担忧。

13、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

14、行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

15、懂得恭敬的人不会侮辱旁人。懂得节俭(克己)的人不会侵犯旁人.。

16、(译文)(孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

17、尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

19、①西子：指春秋时越国美女西施，这里以她代指美女。②恶：这里与“西子”相对，主要指丑陋。

20、解释：如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

二、孔子的名言10句

1、解释：如果不用圆规和角尺，也不能准确地画出圆形和方形。

2、• 惟孝顺父母，可以解忧。

3、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

4、解释：不倚仗年纪大，不仗恃地位高，不倚仗家里富贵来交友。

5、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上》

6、然后知生于忧患，而死于安乐也。

7、非礼之礼，非义之义，大人弗为。

8、(译文) (孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

9、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

10、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)

11、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

12、为富不仁矣，为仁不富矣。

13、孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样沾溉万物的；有成全品德的；有培养才能的；有解答疑问的；有以学识风范感化他人使之成为私淑弟子的。这五种，就是君子教育人的方式。”

14、摩顶放踵利天下，为之。

15、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁。

16、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

17、孟子曰：“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍(zuō)②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。。”(《孟子·尽心上》)

18、(48)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

19、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》

20、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

三、孟子三则原文

1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

2、夫志，气之帅也；气，体之充也。

3、※一齐人傅之，众楚人咻(xiū)①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣．(《孟子·滕文公下》)

4、(31)不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

5、解释：人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀！

6、孟子·坚强·奋斗·坚持

7、解释：谦逊有礼貌人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

8、得天下英才而教育之

9、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也——孟子语录

10、可以仕则仕，可以止则止。

11、心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得

12、见善无不及，见不善如探汤。

13、善政得民财，善教得民心。

14、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

15、顺天者存，逆天者亡。——孟子；

16、急于前进的人，往往也会先后退。

17、①暴：损害，糟蹋。②有言：有善言，有价值的言语。③非：诋毁。

18、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

19、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》

20、(9)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

四、孟子经典名言名句

1、大意：人不可没有羞耻之心。

2、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子•公孙丑下》)

3、流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。

4、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”

5、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否

6、(解释)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

7、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也

8、不去违背农时，粮食便吃不完，不使用细密的渔网去捕鱼，鱼鳖便吃不完，砍伐树木有节制，深林木材便也用不完。

9、0019河南舞阳分院负责人：徐喜玲

10、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”(离娄下)

11、往者不追，来者不拒。——孟轲《孟子·尽心下》

12、解释：一个有道德的人做事不抱怨老天，也不抱怨他人。

13、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

14、(解释)爱护别人的人，别人总是爱护他；尊敬别人的人，人们总是尊敬他。

15、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

16、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺——孟子名句

17、出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富，等到了荒年便不会有所窘迫，平时能够注意道德修养，在乱世中也不会感到迷惑。

18、解释：即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音。

19、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

20、意思：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。

五、孔子名言名句

1、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”

2、生命·孟子·热爱生命·珍爱生命

3、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎

4、(译文)(孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

5、孟子·励志·古代·哲学

6、故取名曰"传统文化育天下"

7、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子•尽心上》)

8、解释：以大国身分侍奉小国的，是以天命为乐的人。

9、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《孟子·公孙丑下》

10、十三陵中为什么要最先打开万历的陵墓，剩余的又为何不继续发掘？

11、(赏析)规和距原是画圆形和方形的仪器，随着这句话，“规矩”这个词就成了“规则”的意思。孟子在这一句话中，强调了规则的重要性。这个规则，既是指相应的刑罚，也是治做人应有的原则。达到一个国家，小到一个集体，都要有相应的规章制度和社会道德，来约束人们的行为。违背了它，则国将不国，家将不家了。一个人也是这样，没有了坚定的原则，只能是“墙头草，随风倒”。

12、※人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契(xiè)①为司徒，教以人伦－－父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。(《孟子·滕文公上》)

13、不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。

14、(7)生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

15、解释：行仁德的人好比赛箭的人一样：射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。

16、感悟：我为人人，人人为我。

17、万取千焉，千取百焉，不为不多

18、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——孟子名句