一、舒婷的诗歌

1、大同市平城区文瀛北路609号大同大剧院

2、但未来，人民在清扫战场时

3、仿佛一段失而复得的记忆

4、以我熟悉的一枝百合(花瓣落在窗台上)——引起我的迷惘以似乎吹在耳旁的呼吸(脸深深埋在手里)——使我屏息甚至以一段简单的练习曲(妈妈的手，风在窗外)——唉，我终于又能哭出来以被忽略的细节以再理解了的启示它归来了，我的热情——以片断的诗191

5、夜凉如晚潮漫上一级级歪歪斜斜的石阶侵入你的心头你坐在门槛上黑洞洞的小屋张着口蹲在你身后槐树摇下飞鸟似的落叶月白的波浪上小小的金币飘浮你原属于太阳属于草原、堤岸、黑宝石的眼眸你属于暴风雪属于道路、火把、相扶持的手你是战士你的生命铿锵有声钟一样将阴影从人心震落风正踏着陌生的步子躲开他们不愿相信你还有忧愁可是，兄弟我在这儿我从思念中走来书亭、长椅、苹果核在你记忆中温暖地闪烁留下微笑和灯盏留下轻快的节奏离去沿着稿纸的一个个方格只要夜里有风风改变思绪的方向只要你那只圆号突然沉寂要求着和声我就回来在你肩旁平静地说兄弟，我在这儿1910

6、做为树的形象和你站在一起

7、舒婷，1952年出生于福建龙海市石码镇，祖籍福建泉州，原名龚佩瑜，后改名龚舒婷，中国当代女诗人、作家，朦胧诗派的代表人物之一。

8、为了留住你渐渐隐去的身影

9、我们要让阳光在心里蔓延，

10、在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的优伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为盼望远天的杳鹤而错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚

11、尊重个性，张扬精神。个性得以真正尊重，精神得以真正张扬，人才成其为人，爱情也才真正成其为爱情。因此诗人才坚定地说：“不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”“站”而非“靠”，便暗示着双方处在同等的位置，你是树我必须也是树，是同样高大挺拔的树，你站着我也必须站着，平等地立于天地间，这是一种独立不依的精神。树，是荣耀、壮悍和强大不屈的象征，诗人毫不掩饰地颂扬橡树的男性美和阳刚气概，豪壮挺拔，锋芒毕露，也对女性的柔韧气质作了赞美，并不仅仅纤柔妩媚，更充溢着丰盈刚健的生命气息。

12、王晨曦，心中的远方用努力和专注去抵达！

13、也像戟；我有我红硕的花朵，

14、作者在说了爱情不应该是什么样的之后，开始说出自己所认为的理想的爱情。“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。”注意，作者用了一个词——“必须”，语气很强烈。作者认为就算是恋爱关系中的女性也必须自力更生，独当一面，所以自己有“根”，不是相偎相依在一起，而是“相触”。这种若即若离的距离感在下文中也有显现，“仿佛永远分离，却又终身相依。”

15、不是一副锁着镣铐的骨架

16、没有天鹅绒沉甸甸的旗帜垂拂在他们的双肩紫丁香和速写薄代替了镰刀、冲锋枪和钢钎汨罗江的梦在姑娘的睫毛下留有尾声但所有风霜磨砺过的脸颊上看不到昨夜的泪痕是极光吗？是雷电吗是心灵的信息爆炸吸引了全部紧张急迫的视线是时远时近的足音响过。在一瞬间顿时，生命如沸泉慷慨挺拔的意志使躯体开放如晨间的花歌谣架着乌云之轭冉冉上升追求，不再成为一种祈愿在历史的聚光灯下有最粗糙的线条打凿出来的这一群战士本身便是预言中年轻的神1912

17、也不止像险峰，增加你的高度，

18、一方面，是理想追求的“灯”；另一方面，是爱情向往的“岸”。在执著追求理想的进程中，时而与岸相遇，又时而与岸别离，相和谐又相矛盾。

19、(妈妈的手，风在窗外)

20、也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪

二、舒婷的诗歌代表作

1、我是新刷出的雪白的起跑线；

2、追求，不再成为一种祈愿

3、在二十世纪七十年代公开谈喜欢女孩子是件大胆的事。蔡其矫说，有漂亮的女孩子，又没有才气；有才气的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才气的女孩子，又很凶悍，他觉得找一个十全十美的女孩子很难。

4、诗歌由巫山神女峰触发的灵魂惊悸写起。神女峰凝结着许多内涵不同的爱情故事，而这首诗主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱。沿着这一逻辑，民间传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容。于是，神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。

5、舒婷，女，1952年出生于福建石码镇，中国当代女诗人，朦胧诗派的代表人物。著有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》，散文集《心烟》《秋天的情绪》《硬骨凌霄》《露珠里的“诗想”》、《舒婷文集》(3卷)等。

6、要歌唱你就歌唱吧 但请

7、宁立于群峰之中 不愿高于莽草之上

8、作为一位女性，作者在诗中也表现了相当温柔的一面。“每一阵风吹过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的语言。”可就是在这种温柔当中，诗人也表现了相当的忧虑。“我有我红硕的花朵，想沉重的叹息，又想英勇的火炬。”我觉得“红硕”这个词用得非常好，庄重大方，不谄媚。但是为什么会像沉重的叹息呢？这是让我思考良久的一句。在整首诗的后半截当中，作者都是正面积极抒情为主，为什么会突然会沉重呢？我觉得作者是在影射时下的环境与社会风气，就像诗开头一样，作者不能接受传统爱情观，但在当时的社会却很流行，这种现实让她感到压抑。所以她必须充当“英勇的火炬”。

9、望着你远去的帆影我沛然泪下

10、朦胧诗，多数我都读不懂，当然这该怪我才疏学浅，但舒婷的这首《致橡树》我不但读懂了，而且也很喜欢。朦胧诗是否都那么朦胧我不敢妄自揣摩，但这首朦胧诗的意象却是那样的鲜明，将橡树和木棉树以人格化，来表达作者心中的理想化的人格，这样的朦胧诗更容易让大众接受和喜爱，否则朦胧得大家都不知道说什么写出来还有什么意义呢?

11、为了向天空自由的伸展，我们绝不离开大地。

12、这首诗是舒婷的代表作，在高中已经学过，并且是必背篇目。因为对高中那种为考试而学而背的东西反感到倒胃，所以我本来对这首诗没有太大的兴趣。也许是有了大学一年的缓冲，如今在静下心来细读，慢慢体味时，确实读出了不一样的东西。

13、那无声的责问不再使人颤栗

14、我是你雪被下古莲的胚芽；

15、舒婷，女，原名龚佩瑜，1952年出生于福建石码镇，中国当代女诗人，朦胧诗派的代表人物。她从小随父母定居于厦门，1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。2016年12月，舒婷当选中国作家协会第九届全国委员会委员。

16、我们从工厂的流水线撤下

17、也许肩上越是沉重，信念越是巍峨。

18、作为树的形象和你站在一起。根，

19、我常悲哀地仰望你的照片，

20、峰群似以不可言喻的表情

三、舒婷的爱情诗

1、坐成千仞陡壁面海送水女人蜿蜒而来脚踝系着夕阳发白的草迹铺一匹金色的软绸——你们只是浇灌我的影子——郁郁葱葱的是你们自己的愿望风，纹过天空金色银色的小甲虫抖动纤细的触须、纷纷在我身边折断不必照耀我，星辰被尘世的磨坊研碎过我重聚自身光芒返照人生面海海在哪里回流于一支日本铜笛的就是这里无色无味无知无觉的水吗再坐坐至寂静满盈看一茎弱草端举群山长嘘一声胸中沟壑尽去遂还原为平地1986年7月美国旧金山

2、(4)诗歌的意象，多来自于她生活的地域的自然景物。舒婷偏爱修饰性的词语,这和她曲折的内心情感的表达相关。另外,舒婷大量使用假设、让步、转折等句式,而且诗歌的意象多来自她生活的地域的自然景物。

3、再艰难的日子都有它无限留恋的地方，我的心至今仍像葵花朝向温暖一样觅寻着朋友。

4、都可以踩在脚下，烂在泥里

5、最经典的莫过于《致橡树》吧.前两天我们老师还提起异钢谓明造过这首诗.至于配乐网上可以找个朗诵的版本里面会有的.有问题要追问哦.希望能帮到你！

6、我坚信，也另有一粒芝麻

7、为绿荫重复单调的歌曲；

8、作为树的形象和你站在一起。

9、现代诗也叫360问答“白话诗”，不用翻译其意思。《黄昏》作者：舒婷我说，体能正商便策段吃低我听见背後有轻轻的足音你说，是微风吻着我走过的小径我说，星星象礼花一样缤纷你说，是我的睫毛沾满了花件足接降固讨粉我说，小稚菊都闭上了昏昏欲睡的眼睛你说，夜来香又开放了层层迭迭的心我说，这是一个生机勃勃的暮春你说，这是一个诱达加查右缺否前管人沉醉的黄昏

10、我是干瘪的稻穗，是失修的路基；

11、为了一度露宿街头的画面

12、让你的飓风把我炼成你的歌喉

13、天生不爱倾诉苦难 并非苦难已经永远绝迹

14、做为树的形象和你站在一起。

15、舒婷是著名的朦胧诗派诗人，但《致橡树》在艺术表现上采用了内心独白的抒情方式，坦诚而开朗地直抒诗人的心灵世界，以毫不矫饰的心语呼唤平等独立的爱情观。这不仅仅源自独立不倚的爱情宣言，更来自岿然而立的人生姿态。扎根深方能枝叶茂，有深厚的根基才有真正的独立，生命的本相本不在表层而在极深的内里。

16、纵然呼唤能够穿透黄土，

17、《致橡树》中的主体意象是橡树与木棉，诗人十分独到地选取了这两个外形迥异的意象，并赋予它们性别色彩，有着伟岸身躯铜枝铁干的橡树充满着男性的勃勃英气，有着红硕花朵的木棉洋溢着女性的娇艳美丽，也有着思想的深沉、行为的果敢。在勾勒橡树、木棉的各自特性后，诗人突出描写橡树与木棉的比肩而立、心心相印、同甘共苦、终身相依。在对于橡树与木棉意象的勾画中，表达诗人心目中的“伟大的爱情”，针砭诗人所不满所反对的爱情观，通过橡树、木棉这两个主体意象的抒写，将诗人心中关于爱情问题的思考抒写得十分形象、十分含蓄，十分独到又贴切地宣告了诗人独到的爱情观。

18、在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界。同时，以整体象征的手法构造意象(全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情)，使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。

19、不是一切呼吁都没有回响

20、衣裙漫飞，如翻涌不息的云

四、北岛的诗

1、我是你额上熏黑的矿灯，

2、岁月的流水不也同样无情？

3、又以流水线的队伍回家来

4、也爱你坚持的位置，脚下的土地。

5、甚至以一段简单的练习曲

6、但你为自由所充实的声音，决不会

7、虽然舒婷说过《致橡树》“并非一首爱情诗”，但更多的读者还是愿意把它当作爱情诗来欣赏。

8、是一场风暴，另一盏灯，

9、一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图

10、向往的钟一直不响音阶如鸟入林你的一生有许多细密的啁啾卜告走来走去敲破人心那些缺口的扑满倒出一大堆攒积的唏嘘一次用完怀念的手指不经许可伸进你的往事摸索也许能翻出一寸寸断弦细细排列这就是那钟吗人在黑框里愈加苍白凤凰木在雨窗外兀自嫣红1986年夏

11、要是不敢承担欢愉与悲痛

12、多少行在沙滩上留下的足迹

13、岸象征人的生活境界和不断升华的审美理想风暴象征人生中的困难，挫折和挑战灯象征一种希冀，生活的信心和勇气

14、我们的心才时时这么沉重

15、坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，

16、自己就成了童话中幽蓝的花

17、无论攀援大树的凌霄花，还是站立枝头歌唱的鸟儿，无论送来清凉的泉源，还是衬托威仪的险峰，都是诗人精心思考择取的，在“仿佛永远分离，却又终身相依”中，写出了形分实合息息相关的爱情境界，将诗人心目中理想的爱情十分生动流畅地抒写出来。整首诗激情洋溢、流畅自然，字里行间，可以联想到如何坚守个性的独立、如何保持高尚的追求、如何远离世俗的庸俗，在爱情的宣告中张扬个体精神。

18、代替了镰刀、冲锋枪和钢钎

19、舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。舒婷是朦胧诗派的代表人物，《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一。舒婷的诗歌创作特点表现为以下几点：

20、是的，生命不应当随意挥霍

五、舒婷的诗歌致橡树

1、汲取一生全部诚实与勇气

2、假如是我，形容枯槁憔悴

3、我难以赞同我以前被灌输的观点——认为这首诗是在歌颂平等伟大的爱情，我觉得这首诗重在批判，批判时下传统的爱情观。不可否认，这首诗语言有柔美，但是柔中带刚，甚至刚过于柔。作者的感情激昂强烈，一泻千里，贯穿到底。

4、丛林莽原都在他翅翼的阴影下

5、是你九百六十万平方的总和；

6、身后的小路也寒了也弱了

7、她从小随父母定居于厦门，1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。

8、像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

9、0鼓岭随想宁立于群峰之中不愿高于莽草之上——题记

10、幸福虽不可预期，但少女的梦

11、风，若有若无雨，三点两点这是深秋的南方一位少女喜孜孜向我奔来又怅然退去花束倾倒在臂弯她在等谁呢？月台空荡荡灯光水汪汪列车缓缓开动在橙色光晕的夜晚白纱巾一闪一闪……

12、诗因你崇高的生命而不朽

13、是因为它经过了最后的料峭

14、请你把刚写完的歌，交给我

15、为一次奉献而忍受寂寞？

16、我们共享雾霭流岚、虹霓，

17、舒婷崛起于70年代末中国的诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前辈的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。她们的诗一改新诗明白如话、几近分行散文式的传统特点，意蕴深厚而不显露，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给读者留下广阔的想象、阐述的余地，使许多诗失却传统的明朗色彩，蒙上了一层朦朦胧胧的氛围。他们用朦胧诗表达了一代人对国家命运的反思，对社会生活的方方面面的审慎思索和批判。

18、朋友，是春天了驱散忧愁，揩去泪水向着太阳微笑虽然还没有花的洪流冲毁冬的镣铐奔泻着酩酊的芬芳泛滥在平原、山坳虽然还没有鸟的歌瀑飞溅起万千银珠四散在雾蒙蒙的拂晓滚动在黄昏的林荫道但等着吧一旦惊雷起乌云便仓皇而逃那是最美最好的梦呵也许在一夜间辉煌地来到是还有寒意还有霜似的烦恼如果你侧耳倾听五老峰上，狂风还在呼啸战栗的山谷呵仿佛一起嚎啕但已有几朵小小的杜鹃如吹不灭的火苗使天地温暖连云儿也不再他飘友人，让我们说春天之所以美好、富饶是因为它经过了最后的料峭

19、你把头巾一角轻轻咬在嘴里

20、为绿荫重复单调的歌曲；

1、舒婷的诗，有察但溶明丽隽美的意象，缜密流360问答畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有附假绝一定的多义性。

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3、也爱你坚持的位置，脚下的土地

4、诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人"在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝"逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。

5、若心有诗歌，何处不是春天?

6、另外，关于恋爱和婚姻中的男女关系我还想说一点题外话，传统的“青藤缠树”、“夫唱妇随”这种男尊女卑固然对广大女性不公，但矫枉过正似乎也与我们的社会、我们人类的未来没有什么好处。试想，女尊男卑了，女人失去了温柔娇美的本色，变得比男人更阳刚了，这世界还有男人了么?因此我觉得既要确立男女地位的平等，又要承认男女身体条件的不同而导致的分工不同，各自把自己承担的那份角色扮好，家庭也和谐了，社会也和谐了。

7、我是你挂着眼泪的笑涡；

8、照你在历史的隧洞里蜗行摸索

9、名家作品选读：杨炼的诗(三首)

10、美丽的梦留下美丽的忧伤

11、《神女峰》是舒婷创作于1981年6月的诗作，是一首表现女性觉醒意识的抒情诗。在历代文人骚客的笔下，巫山神女象征着女性的纯洁、忠贞、执著。而诗人面对这一神秘的石峰，对传统的爱情观提出了质疑，体现了当代女性对封建伦理道德的反叛，对纯真爱情的追求和思考，对人性复归的呼唤。

12、最终因为有声语音的介质表达完成心灵的共鸣。

13、我渴我的鞋硌脚我习惯地说别否则我生气了我故作恼怒地回过头咦，你在哪里呢圆月像一个明白无误的装饰音证明我的随想曲已经走调泪水涌出眼眶我孤零零地站住你的视线所无法关切的地方峰群似以不可言喻的表情提醒我远远地，风在山鼓吹号呼唤我回到他们中间形成一片被切割的高原我还渴我的鞋硌脚我仍然不住地在心中对你絮絮叨叨终于我忍住眼泪说亲爱的，别为我牵挂我坚持在我们共同的跑道上1910

14、我们要热爱心中的艺术，而不是热爱艺术中的我。

15、因为我们对生活想得太多

16、我还不敢这样陈列爱的祭品，

17、歌谣架着乌云之轭冉冉上升

18、一切的现在都孕育着未来

19、经典诗有:《北戴河之滨》《向北方》《北京深秋的晚上》《初春》《致大海》《归梦》《鼓岭随想》《海滨晨曲》《惠安女子》《呵，母亲》

20、最后两句，指出“神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。诗人吟咏至此，已把贞节观这副压抑妇女几千年的沉重的十字架彻底掀翻、打碎，收到铲除梦魇、大快人心的效果。

1、为一朵花而死去是值得的冷漠的车轮粗暴的靴底使春天的彩虹在所有眸子里黯然失色既不能阻挡又无处诉说那么，为抗议而死去是值得的为一句话而沉默是值得的远胜于大潮雪崩似地跌落这句话被嘴唇紧紧封锁汲取一生全部诚实与勇气这句话，不能说那么，为不背叛而沉默是值得的为一个诺言而信守终身？为一次奉献而忍受寂寞？是的，生命不应当随意挥霍但人心，有各自的法则假如能够让我们死去千次百次吧我们的沉默化为石头像矿苗在时间的急逝中指示存在但是，记住最强烈的抗议最勇敢的诚实莫过于——活着，并且开口1913

2、我还是久久不敢睁开眼睛

3、最经典的莫过于《致橡树》吧.前两天我们老师还提起过这首诗.至于配乐网上可以找个朗诵的版本里面会有的.有问题要追问哦.希望能帮到你！

4、你苍白的指尖理着我的双鬓

5、舒婷(1952~)，原名龚佩瑜，福建厦门人。朦胧诗派的代表人物之诗作在朦胧的氛围中流露出理性的思考，擅长运用比喻、象征等艺术手法表达内心独到而深刻的感受，是浪漫主义和当代主义风格相结合的产物。诗歌代表作有《致橡树》、《祖国啊，我亲爱的祖国》、《这也是一切》等。已出版诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》等。

6、舒婷，1952年出生于福建龙海石码镇，祖籍福建泉州，原名龚佩瑜，后改名龚舒婷，当代女诗人、作家，朦胧诗派的代表人物之一。

7、都是眼泪血印，而不展现欢容

8、我在我的纬线上，却做着候鸟的梦。

9、请把这一切放在你的肩上

10、但所有风霜磨砺过的脸颊上

11、我常悲哀地仰望你的照片