一、黑格尔哲学史讲演录

1、全部哲学史是一有必然性的、有次序的进程。这进程本身是合理性的，为理念所规定的。(第41页)

2、怀疑论在反对独断论时是很有力的，但在反对思辨的东西方面是很无力的，因为思辨的理念并非一个确定的事物，并没有命题中存在的那种片面性。

3、心理学入门可以先从弗洛伊德的《精神分析引论》开始。

4、阅读丨咖啡丨发呆丨吸猫

5、是故，把思想史上的各种思想分为“科学”与“非科学”是一种完全错误的做法；于此可以对照弗雷泽的论述：

6、哲学与科学和宗教的关系

7、“人生来不是像野兽似地活着，而是为了追求美德和知识。”(第1100页)

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9、谌洪果，法学博士，知无知创始人。著作《法律人的救赎》、《哈特的法律实证主义》、《大学城里的公民》、《归根复命》、《正义的思辨与判断的尊严》。

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12、09/01周日16:00—18:00

13、中360问答国古代的辩证法比较朴素，主要讲的是阴阳相克、物极必反，停留在归纳日常经验的阶段，当然易经里面也有一些辩证的因素，而且能够发展得很广阔，包含很多内容，但是更多的内涵与其只露说是古人发现的，不如说兴翻听干是现代人附会上去的。中国人真正强调辩证还是在马克思之后。黑格尔的辩证法内容很丰富，它依托绝对精神为动力，表现为辨证的形式。而且黑格尔是真正用辩证法解释了历史了的，跟中国古夫罪地块酒觉灯找约级信代的辩证法偏经验总结不同，他把置场历史上的、美学上的、精神上的东西都对号入座，显出辩证与经验的同一。黑格尔的哲士副采齐破时孔学史讲演录里面也有提到过伟又神构离端至械朴素的辩证法，问主可以看看。

14、黑格尔的“哲学史讲演录”是一部重要的古典哲学著作。马克思列宁主义的奠基人都很重视此书。马克思很早就仔细读过黑格尔的“哲学史”，对这书作了很高的评价，并曾在“德意志思想体系”中多次加以引证，特别是引证了第三卷的内容。恩格斯在许多著作和通讯里也提到黑格尔的哲学史，特别在“自然辩证法”里，对黑格尔“哲学史”中论述希腊哲学部分，作了摘要和评述。马克思主义经典作家对黑格尔“哲学史”所作的摘要和评述，提供了批判改造黑格尔哲学史观点的典范：吸收改造了其中的辩证法观点，同时也无情地揭露并驳斥了黑格尔对哲学史的唯心主义的解释。

15、很多第一次参加谌洪果讲座的知友都说：买的时候觉得50元太贵了，听完才觉得太便宜了！所以，谌洪果老师精心准备的亚里士多德系列绝对超值啊！)

16、黑格尔：作者文德尔班本人是“新康德主义”360问答者31：《哲学史讲演录》说明：《西方哲学史》说明.罗素：作者梯利本人具有“康德主义”倾调征界伟谈此读硫供过时向以上四种书皆为名著：《西方哲学史》说明：作者识血起百编临置着门困黑格尔本人是“客观此展应唯心论”者2：《哲学史教程》说明，支某续满到底该选谁的好，全部都有中文版：作者罗素本人是“逻辑分析论”者梯利.文德尔班，你自己应当能够做出选择。当你了解了写作者本人所持的哲学观点后

17、美好生活读书会|黑格尔《哲学史讲演录》第四期

18、中国古乱行序移找字毛代的辩证法比较朴素，主要讲的是阴阳相克、物极必反，停留岁日负既新些在归纳日常经验的阶段，当然易经里面也有一些辩证的因素，而且能够发展得很广阔，包含很多内容，但是更多的内涵与其说是古人发现的，不如说是现代人附会上去的。中国人真正强调辩证还是在马克思之后。黑格尔的辩证法内容介排器九很元语陈的复蒸很丰富，它依托绝对精神为动力，表现为辨证的形式。而且黑格尔是真正用辩证法解释了历史了的，跟中国古代的辩证法偏经验总结不同，他把历史上的、美学上的、精神上的东西都对号入座，显出辩证与经验的同一。黑格尔的哲学史讲演录里面也有提到过朴素的白具留辩证法，问主可以看看。

19、本书包括贺麟先生所讲和所写的关于黑格尔哲学各方面的主要讲稿和文章二十四篇，讲稿大多是经过作者本人修改过的，也包括一部分学生或学生的笔记小组的记录稿。全书主要内容包括《黑格尔的时代》、《黑格尔哲学讲稿》、《黑格尔哲学介绍》、《精神现象学》译者导言，讲述逻辑学、认识论及辩证方法等问题的文章，关于自然哲学和精神哲学的讲稿，属于专题研究、教学体会和与自学青年通信解答思想困难等方面的文章。

20、出版社:世纪文景上海人民出版社

二、黑格尔哲学史讲演录读书笔记

1、在黑格尔看来，哲学史(学术史)必然表现为某种合理性的进程：

2、zhesiyizhan

3、科学只是巫术发展的结果——两者其实没有本质的区别，都是尝试对于世界加以说明的假说。在不远的将来，我们所谓的“科学”也可能会被更为完美的假说所取代。而人类知识就是这样发展的，永远没有终点。对此，我们无须埋怨，因为：

4、正因为这样，决不能因后来的学术发展就否认一开始所进行研究的价值。任一在学术史上留下痕迹的观点都是思想整体发展过程的体现：

5、树的发展就是种子的否定，花的发展就是叶的否定，即由于它们都不是树的最高和最真的存在。最后花又被果实所否定。但如果没有一切较早的先行的阶段，就没有一个阶段可以得到真实存在。因此我们对于哲学的态度，必包含一个肯定的和一个否定的方面。我们必须对于这两方面有了正确的认识，态度才算公正。(第42页)

6、由此，我们对待学术史的态度必须有否定与肯定两个方面：即明白一切观点都绝非终极真理的同时也要认可一切观点都对于真理有所贡献。

7、美好生活读书会|黑格尔《哲学史讲演录》第一期

8、另一种是怀疑论和折中主义，认为哲学无真理，有的只是纷争的意见和意见的总和。

9、贺麟先生是新儒360问答家里对西学理解最深的专家，翻译的黑格尔也是国内的权威，至今无人能比

10、将付款详情截图界面回传宇文老师

11、△拿破仑在耶拿。黑格尔盛赞拿破仑，称其为“骑在马背上的世界精神”

12、共30讲，总计900元

13、北京师范大学哲学学院学业辅导室

14、中国来自古代的辩证法比较朴素，主要讲的是阴阳相克、物极必反，停留在归纳日常经验的阶段，当然易经里面也有一些辩证的因素，而且能够发展得很广阔，包含很多内容，但是更多的内涵与其说是才快圆渐信降歌呼酸济硫古人发现的，不如说是现代人附会上去的。中国人真正强调辩证还是在马克思之后。黑格尔的辩证法内容很丰富，它依托绝对精神为动力，表现为辨证的形式。而且黑格尔是真正用辩证法解释了历史了的，跟中国古代的360问答辩证法偏经验总结不同，他把历史上的、美学上的、精神绿么西单浓抗走镇上的东西都对号入座，显出辩证与经验的同一。黑格尔的哲学史讲演录里面也有提到过朴素的辩证法，问主可以看看。

15、建议如果你想弄明白上面的问题的话，可以博览众书，比如康德《判断力批判》、亚当.斯密《道德情操论》、孟德斯鸠《论法的精神》、达尔文《物种起源》。

16、当然啦，我们知无知的会员依旧免费，包括现场参与+线上音频回听哦！

17、黑格尔认为，真理不是对个别事实的简单的判断，这类确定的结论与哲学真理的性质是大不相同的，哲学的真理是科学性和体系性的真理。

18、(你问我为什么这个读书会涨价了？

19、怀疑论通过让一切感性的东西和思想的东西都统统消失不见，而达到不动心的境界。所以怀疑论跟怀疑的惶恐不安是不一样的。这种漠然不动的状态，在禽兽是生而具有的，在人是通过理性而获得的。有一次皮罗坐在船上，一阵风浪使同船的人惊慌失措，而一只猪却漠然不动，安安稳稳地在那里吃东西，于是他指着猪说：哲人也应当像这样不动心。

20、哲学的著作和效果是不会为后继者所推翻和摧毁的，因为其中的原则不是业已过去了的；我们自己也是出现在其中的。(第43页)

三、黑格尔哲学史讲演录一书摘要

1、1批练试治.黑格尔：《哲学史讲演录限松场范》说明：作者黑格尔准本人是“客观唯心论”者文德尔班：《哲学史教程》说明：作者文德尔班本人是“新康德主义”者罗素：《西方哲学史》说明：作者罗素本人是“逻辑分析论”者梯利：《西方哲学史》说明：作者梯利本人具有“康德主义”倾向以上四种书皆为名著，全部都有中文版。当你了解了写作者本人所持的哲学观点后，到底该选谁的好，你自己应当能够做出选择。

2、叔本华《作为意志和表象的世界》，尼采《查拉图斯特拉如是说》，萨特《存在与虚无》，海德格尔《存在与时间》，罗素《西方哲学的智慧》中国妇女出版社，阿尔森·古留加《康德传》《黑格尔小传》商务出版社。其他哲学专著：赖欣巴哈《科学哲学的兴起》商务印书馆。 以上这基本都是比较通俗易懂，且评价较好的哲学专著，既是哲学专业必读的书目，也适合哲学爱好着了解哲学，启发哲学智慧。要有感觉，对世界的好奇心

3、此外，黑格尔对于学习的“回忆说”也有精彩解读，他认为回忆说并非对之前的东西的重演，而是内在的深入，是把潜伏在我们内在的东西提到意识面前。所有这些，对于我们的哲学思考，都大有启发。

4、中国古代的辩茶农证法比较朴素，主来自要讲的是阴阳相克、物极必反，停著议印防坏波留在归纳日常经验的阶段，当然易经里祖汽是年减括容手急宁面也有一些辩证的因素，而且能够发展得很广阔，包含很多内容，但是更多的内涵与其说是古人发现的，不如说是现代人附会上去的。中国人真正强调辩证还是在马克思之后。黑利矿江告研欢斯灯也水振格尔的辩证法内容360问答很丰富，它依托绝对精神为动力，表现为辨证的形式。而且黑格尔是真正用辩证法解释了历史了的，跟序本任木事并期落中国古代的辩证法偏经验总结不同，他把历史上的、美学上的、精神上的东西都对号入座，显出辩证与经验的同一己从厚口流怕安独统明异。黑格尔的哲学史讲演录里面也有呢提到过朴素的辩证法，问主可以看看。

5、展开全部《哲学史讲演录》误资病非过现神音先裂论的作者是下面哪一位？()A、黑格尔B、毕达哥拉斯C、阿那克西曼德D肉项呀主集、苏格拉底答案：A

6、黑格尔：《哲学史讲演录》(第一卷)，贺麟、王玖兴译，北京：商务印书馆，1983年，第1~3页。

7、罗素的《西方哲学史》的确来自比较经典，在哲学史中插入一些纯粹社会史性质的篇章，让人很容易理解某一时期的哲学思潮，因而书中对席百一般历史的叙述也比同类著作做得要多。值得一提的是，此书上、下两卷约80万字，不适合初学者。梯利版学术性较强，比较客观全面，学习怀家看善支妒西方哲学史的话不妨看这个。《西方哲学史》一书就是以其讲义为基础编写的一部哲学史著作，这本书在西方哲学界颇受好评，在美国各大学哲学系被广泛采用为哲学史教材或主要参考书。黑格尔写过《哲学史讲演录》，不过并不提倡去读黑格尔的，因为写得很晦涩，专业一点的(比如考研，写论文参考之类)还是梯利的，业余爱好，仅仅开阔视野的话，还是宜延罗素的好一点。所以强烈推荐先看梯利，再看罗素！

8、09/22周日16:00—18:00

9、对黑格尔哲学最全面透彻的剖析之作

10、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔，德国哲学家，出生于今天德国西南部符腾堡州首府斯图加特. 《精神现象学》 《逻辑学》 《哲学全书》 (分三个主要部分： 小逻辑、 自然哲学、 精神哲学) 《法哲学原理》 《美学讲演录》(又译：《美学》、《谈美学》) 《历史哲学讲演录》 《哲学史讲演录》 《宗教哲学讲演录》

11、周一至周日10:00—22:00

12、由此他反对两种看似对立的真理观：一种是独断论，认为自己发现了终极的真理。

13、拥有了上述哲学史观那么我们就可以对哲学史中的哲学表明态度和作出评价。首先，因为理念是一个经过发展走向具体的过程，那么最初的哲学就是最抽象的、最具有直接性的思想，理念的规定最为稀少。这种思想是潜在的，未被发展的。其次，较晚出现的哲学越来越脱离感性意识，而理念的规定则是更加具体、丰富。再次，由于哲学史中的每一阶段的哲学所代表的理念的阶段都是一定的，当以后来的视角评价哲学学说时哲学不能超出他的理念的阶段，每一个哲学都是它的时代的哲学，只能满足适合它时代的要求和兴趣。从哲学家的角度来说，他是一定时代的产物，受时代的局限。因此对待过往哲学的态度是，承认它们理念发展上的贡献。但是面对更新的问题，应该在过往哲学的基础上去推进，而不是从中寻找答案。

14、(德)黑格尔：《哲学史讲演录》第一卷，贺麟等译，商务印书馆2013年版。

15、△黑格尔与其学生在柏林课堂上(FranzKugler绘)

16、副标题:“贺麟全集”第五卷

17、哲学史就是隶属哲学类，因为哲学史与来自传统的历史学不同，哲学史的内容就是哲学体系发展的内容，所360问答以要发展哲学必须精通哲学史，这样哲学史也就变成了基础哲学。白李观减技宜位服底战关于这个内容，请搜索阅读黑格尔的《哲学史讲演录》

18、地址：小寨兴善寺西街66号

19、链接:https://pan.baidu.com/s/1VTH9Acdc53ceFDUvEGGe6g提取码:ummw书名：哲学史讲演录(第一卷)

20、一次性打包购买该课程免费

四、黑格尔哲学史讲演录导言

1、黑格尔讲述柏拉图，许多地方正本清源，消除了很多误会；很多见地犀利深邃，让人拍案叫绝。

2、各派哲学的原则是被保持着的，那最新的哲学就是所有各先行原则的结果，所以没有任何哲学是完全被推翻了的。那被推翻了的并不是这个哲学的原则，而只不过是这个原则的绝对性、究竟至上性。(第41页)

3、这两者的共同点就是坚持柏拉图关于真理和意见的区分，独断论以真理的名义排斥意见，怀疑论则是以意见的多样性为由否定真理。

4、周一至周日10:00—22:00

5、决不能因为目的是获取果实，就否定树木有发芽、生长、开花的必要性；也不能因为目的是获取最后的正确答案，而否认学术史上那些看似有问题观点的存在必要性。何况，我们所获得的也未必是终极正确答案。

6、黑格尔的哲学史讲演录的导言部分阐述了他的哲学观，能从文本中直接窥见大哲学家的哲学观是一件非常宝贵的事情。此外，黑格尔把外在的哲学史本身看作是哲学内部的思想，也有助于我们对黑格尔的哲学思想有一个综观，这是一种无需去啃他的艰深著作，并且绞尽脑汁去思考他的哲学体系，就能够对把握他的思想最明显的特征的方式。最后，如果视野放宽，不仅仅局限于黑格尔的哲学内部。而是从中吸取他的辩证发展构成整体的思维方式，也许会获得除了学习过程之外的利益，这通过扬弃黑格尔的哲学观来达到。

7、(英)弗雷泽：《金枝》下册，王培基等译，商务印书馆2012年版。

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9、在本期中，最引人瞩目的是黑格尔对于哲学与国家关系的解读，他认为“幸福的国家应该统治者成为哲学王”这个命题是经不起检验的命题；许多哲学家当国王，并不一定治理的好，比如罗马皇帝奥勒留。对于政治走向真正发挥影响的是理念或精神本身。理念是最现实的绝对力量。

10、思想史告诫我们不要作出以下这样的结论：因为科学理论是最好的，尚有待系统地阐述，因此它就必须是十全十美的终极的科学理念。应该记住：科学……只是一些假说，用来说明“世界”和“宇宙＂的现象。然而(科学)这个响亮的、被尊崇的名词，其实只不过是人类思想不断变化的外衣罢了！说到底，巫术、宗教和科学都不过是思想的论说。科学取代了在它之前的巫术与宗教，今后它本身也可能被更加圆满的假说所更替，也许被我们这一代人想象不出的、记录宇宙这一荧幕上的影像、看待自然界一切现象完全不同的方式所更替。知识总是朝着一个明确的目标永远地不停地前进的，但是所追求的目标亦是永恒地向后隐退着。(第1100页)

11、黑格尔一复生著述颇丰,在其生前正式出版的作品制有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学科学全2113书纲要》和《法哲学原理》,后人5261又根据其讲义、笔记和学生的4102听课笔记整理出版了《哲学史讲演录》、《历史哲学》1653和《美学》等.

12、读书会丨人文沙龙丨思想对话丨影像单元

13、罗素的《西方哲学史》,冯友兰《中国哲学简史》,胡适《中国哲学史》,黑格尔的《哲学史讲演录》,文德尔班的《哲学史教程》,梯利的《西方哲学史》,《理想国》,《老子》,洛克《人类理解论》,

14、《哲学史讲演录》Vorlesungen?überdieGeschichtederPhilosophie再看看别人怎么说的。

15、因疫情原因，本期《黑格尔讲演录》以录音形式上传收听。

16、收听本期内容(高保真音频版)

17、中国古代的辩证法比较朴素，主要讲的是阴阳相克、物极必反，停留在归纳日常经验的阶段，当然易经里面也有一些辩年投事证的因素，而且能够发展得很广阔，包含很多内容，但是更多的内涵与其说是古人来自发现的，不如说是360问答现代人附会上去的。中国人真正强调辩证还是在马克思之后。黑格尔的辩证法内容很丰富，它依托绝对精神为动力，表类张保现为辨证的形式。而且黑格尔是真正用辩证法解释了历史了的，跟中国古代的命辩证法偏经验总结不同，座依师宜布代卷体促他把历史上的、美学上的、精神上的东西都对号入座，显出辩证与经验的对苦故效同一。黑格尔的哲学史讲演录里面也有提到过朴素的辩证法，问主可以看看。

18、黑格尔《哲学史讲演录》中有相关论述。如在书中，他认为中国人“从思想开始，然后流入空虚，而哲学也同样沦于空虚。”(第一卷第122页)他也说到，中国哲学“本不属于我们现在所讲的题材和范围之内……我们所以要提它，只是为了表明何以我们不多讲它”〔第一卷第115页〕。认为中国无哲学，有的只是一些常识性的道德教训，“我们在这里尚找不到哲学知识”〔第一卷第97来自页〕，“真正的哲学是自皇规西方开始”〔第一卷第98页〕。

19、怀疑论完成了一切认识皆主观的看法，怀疑论的结果就是否定，消解确定的东西，消解真理和一切内容。但怀疑论的攻无不克只是主观上的攻无不克。积极的哲学与怀疑论并存，但怀疑论不能成为积极的哲学。怀疑论因而是一种麻木不仁，是对真理的无能为力，只能做到确认自身，而不能做到确认普遍的东西，只停留在个人的自我意识上。

20、链接:https://pan.baidu.com/s/1o4XqKi7yf9b8dwISpwO38Q提取码:7nxk书名：黑格尔哲学讲演集

五、黑格尔哲学史讲演录pdf

1、△黑格尔像(Schlesinger1831年作)

2、链接:https://pan.baidu.com/s/1VTH9Acdc53ceFDUvEGGe6g提取码:ummw书名：哲学史讲演录(第一卷)

3、黑格尔则批判这种散乱的哲学史观，认为这种哲学观仅仅看到树木而不见森林，看到了不同哲学发展历史中哲学的多样性，但没有看到其中的单一性。为了完成把历史上不同哲学体系统置入一个框架的任务，他认为哲学史就是哲学。