一、孟子语录摘抄

1、(49)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

2、(君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(译文)君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)

3、(译文)孟子说：“服从天道的生存，逆反天道的灭亡。”

4、生于忧患，死于安乐。

5、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

6、有不虞之誉，有求全之毁。

7、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!

8、译文：孟子说：‘顺从天生的性情，做出的事情都是善事，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质。同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素渗入给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说：‘探求就可以得到，放弃便会失去。’人与人之间有相差一倍、五倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘故。

9、5)仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

10、27)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

11、(不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(译文)交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)

12、16)挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

13、(有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。(译文)做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)

14、(孟子曰：我知言，我善养吾浩然之气。《孟子公孙丑上》)

15、《中庸》(全文诵读+释义)

16、权，然后知轻重；度，然后知长短。

17、《孝经》(全文注音+朗诵+释义)

18、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

19、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》

20、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)

二、孟子名言警句摘抄大全

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫

2、(说大人则藐之，勿视其巍巍然。)

3、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

5、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

6、10)自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

7、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

8、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

9、(译文)仁德的人是无敌于天下的。

10、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。

11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

12、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

13、译文：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样，任凭百姓自生自灭。

14、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

15、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。独乐乐，与人乐乐，孰乐?如水益深，如火益热。天时不如地利，地利不如人和。一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

16、译文：君子之间的交情淡得像水一样不带任何功利，纯洁而不含杂质，容易让人心地亲近；小人之间的交往虽然甜蜜得酒一样，但是容易(因为利益)断交。

17、(夫子言之，于我心有戚戚焉。译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。(戚戚：感动的样子))

18、(62)上有好者，下必有甚焉者矣。

19、简析：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都会归顺他。

20、孟子·理想·学习·战争

三、孟子句子摘抄

1、鱼和熊掌不可得兼。

2、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

3、人有不为也，而后可以有为也。

4、孟子·人生·国学·文言

5、19)三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

6、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子

7、(君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。))

8、我知言，我善养吾浩然之气。

9、(17)祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

10、德不孤，必从邻。——孟子

11、(26)人之患，在好为人师。(一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。)

12、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。?如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

13、没有规矩，不成方圆。

14、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也，义与利不可兼得，则舍生取义者也！

15、养心莫善于寡欲。——孟子

16、尽心知性，尽性知天。

17、②孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”

18、译文：孟子说：“希望尊贵，这是人们的共同心理。不过，每个人自己其实都有可尊贵的东西，只不过平时没有去想到它罢了。别人所给与的尊贵，并不是真正的尊贵。赵孟使你尊贵，赵孟也同样可以使你下贱。《诗经》说：‘酒已经醉了，德已经饱了。’这是说仁义道德很充实，也就不羡慕别人的美味佳肴了；四方传播的好名声在我身上，也就不羡慕别人的绣花衣裳了。”

19、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

20、不以规矩，无以成方园。

四、孟子好句摘抄

1、我们的事业：绿色万店惠民综合体

2、吾生也有涯，而知也无涯。

3、(27)贤者在位，能者在职。

4、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

5、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道

6、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也

7、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

8、不以规矩，无以成方圆。

9、恭者不侮人，俭者不夺人。

10、生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》

11、《论语》言：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

12、(61)父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

13、简析：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像人本来就所具有的，人有这四种开端，就像他有四肢一样。

14、独乐乐，与人乐乐，孰乐？不若与人；独乐乐，与众乐乐，孰乐？不若与众。

15、(31)不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

16、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

17、译文：五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。

18、3)君子莫大乎与人为善。

19、(40)祸福无不自己求之者。

20、简析：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这就是真正的大丈夫。

五、孟子语录摘抄及感悟

1、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

2、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子

3、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

4、10)士无事而食，不可也。

5、(有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。)

6、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。有关孟子名言警句2争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

7、得道多助，失道寡助。

8、◇鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

9、大人者，不失其赤子之心者也。

10、(夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。(译文)人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

11、(14)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

12、君子不怨天，不尤人。——《孟子.公孙丑下》

13、◇恭者不侮人，俭者不夺人。

14、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

15、(69)无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

16、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

17、10)尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?孟子名言语录1)始作俑者，其无后乎?

18、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

19、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能

20、不以规矩，不成方圆。

1、(51)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

2、不耻不若人，何若人有?——孟子语录;无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对各类名言警句都很熟悉吧，熟记名言警句有助于加深对知识理解类题目的理解。那些被广泛运用的名言警句都是什么样子的呢？以下是我为大家整理的有关孟子名言警句，仅供参考，大家一起来看看吧。有关孟子名言警句1王之好乐甚，则齐国其庶几乎——孟子语录

3、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

4、尽信书，不如无书。

5、(孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。)

6、(出处)《道德经》第二十章。

7、(得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。)

8、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子

9、(54)穷则独善其身，达则兼善天下。

10、译文：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

11、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

12、译文：人必先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

13、12)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

14、(54)不耻不若人，何若人有？

15、王之好乐甚，则齐国其庶几乎——孟子语录

16、真正高尚的人重视的是正义感，

17、人之患在好为人师

18、君君，臣臣，父父，子子。

19、挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。——孟子

20、行有不得者，皆反求诸己。——《孟子.离娄上》

1、(50)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

2、(译文)孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗？人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢？这实在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。”

3、穷则独善其身，达则见善天下。——《孟子.尽心上》

4、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。译文：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。出自《孟子·离娄章句上·第五节》。

5、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

6、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也——孟子语录

7、译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。