一、林则徐名言子孙如我你留钱干什么

1、虽然不同的人的出身、阅历、知识结构、思维方式、兴趣爱好、社会关系等不尽相同，但要想获得成功，方法都是一样的。概括而言就是三大要素：大量读书，勤奋思考，持续行动。当然，也许因为起点不同，不同的人最终对社会和家庭的贡献大小也会不相同，但对于个人而言，成功本身的意义是没有区别的。需要说明一点，这里所说的方法适用于正常情况下的绝大多数人，极个别的天才以及特殊时期除外(然而，特殊时期如持续的战争时期，虽然很多人没有条件直接读书，但依然有人在传播书中的理念、知识和信息)。

2、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之――林则徐《赴戍登程口占示家人》

3、唐代诗人罗隐有两句赠友诗：“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。”他推崇的是为国家大计要不惜肝胆涂地，却万万不要为子孙谋家财。 林则徐写有一幅对联：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思说，如果子孙后代像我这么廉洁，留钱给他干什么，他本来就很贤慧和聪明，我把钱和财产留给他反而损害了他奋斗的意志。子孙不如我，那留钱给他，反而使他好逸恶劳，坐吃山空。留的钱越多，他就越是胡作非为，越是增加其过错。

4、人活着，总是要做些事情的。然而，有些事情对成功有益(如读书、思考、帮助他人等)，有些事情却对成功有害(如吃喝玩乐、游手好闲等)。从这个角度看，成功其实是一种选择，如果选择多做对成功有益的事情，少做甚至不做对成功有害的事情，获得成功便是早晚的事。反之，对成功有益的事情做得太少，对成功有害的事情却做了很多，则注定无法获得成功。

5、关于规律这一部分，它很重要，当我们明了了规律的运作和存在，其实我们整个人的宇宙观，世界观，人生观，生命观，价值观都会有所不同。

6、陷阱即害人的骗局和圈套。每一刻，世界上都会产生多到让我们眼花缭乱的骗局和圈套，这些骗局和圈套覆盖了衣食住行、工作学习、投资理财、游玩娱乐等与生活相关的所有方面。每一刻也都有无数人会掉进陷阱，轻则因为上当受骗而懊恼、沮丧，重则遭受巨大的损失乃至倾家荡产、债台高筑，有人甚至因此精神失常或自我了结生命。

7、择业和失业。有工作没事业的人，一生可能只从事一种职业(如很多企事业单位的职工、各种手艺的民工、工厂工人等)；也可能从事多种职业(变换职业是由于时代的发展导致原职业消失，或者为了获得更高收入，而且后面的职业与前面的职业之间往往建立不了关联，每次变换职业都是重新起步)，在变换职业的过程中往往还会出现阶段性的失业状态。而有事业的人，一生也可能只从事一种职业(如很多科研人员、教育工作者等)，但他们往往会把工作做到极致；也可能从事多种职业，但变换职业的原因是为了促进事业的发展。而且，不存在失业问题，只要大脑正常，他们往往会工作到生命的结束。

8、愚蠢的农夫守株待兔是固执，而公安干警蹲点守候捉拿罪犯则是执着。一意孤行，沿着错误的方向不撞南墙不回头，是固执；认准了正确的道路勇往直前，不达成目标绝不松懈是执着(比如革命者为革命甘于献出一切仍无怨无悔)。

9、说起二儿子何宇，何思模也说：“我二儿子一米八的个子，现在还没找到对象。我问他为什么不谈对象呢？他说我现在还没有钱，也没有时间谈。”

10、所以真正非常简单的道理，非常接近真理、真实真正的道理，都是非常简单的。但是这个简单的道理，也许我们说：哎，我知道了，但是我们很难做到。所以中国有句古话，说，“三岁小儿都知道，八十老人行不得。”就是说也许我们都知道这些非常简单的这些道理，但是并不代表我们每个人都做得到，或者并不代表我们每个人都会按照这个东西去做。

11、僅痒序之教，申之以孝悌之义，反复地教化孩子才应是父母给予孩子最宝贵的东西，至使子女不会“小财而大遗”，若是不教其人之根本，再多的财富也可以是弹指一灰间;若是从小教其做人之道，便可以贻养天年。

12、点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！

13、这是林则徐说的，意思是”如果子孙后代像我这么廉洁，留钱给他干什么，他本来就很贤慧和聪明，我把钱和财产留给他反而损害了他奋斗的意志。子孙不如我，那留钱给他，反而使他好逸恶劳，坐吃山空。留的钱越多，他就越是胡作非为，越是增加其过错．”是反对溺爱的名言

14、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。――林则徐林则徐名言3林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们经过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自我的修行标准，也是他教育孩子的原则。

15、与其给孩子留钱财，不如教孩子学会生存的本领。因为高超的生存本领会让孩子一生受用。所以，奉劝天下为人父母者，给孩子“留才不留财”，要教育自己的孩子从小就要有足够的立足于社会的本领，并培养他“长大后回报社会的责任感”

16、点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。

17、如何赚取金钱。金钱的来源有很多，比如继承遗产、中奖、傍大款、坑蒙拐骗、打工、创业、投资、发明等，但只有最后的四项(打工、创业、投资、发明)才可以称为赚钱。要想赚取金钱，不外乎通过付出自己的体力劳动或脑力劳动。在当今时代，只要愿意勤勤恳恳做事，找一分养家糊口的工作轻而易举，发家致富的机遇也无处不在。有关赚钱的具体方法在本系列讲座之《赚钱有方法》里有详细的讲解，这里不做重复。

18、点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自我，今日的读书人读书是为了别人。为人若何？为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为到达他人的目的的一种手段。此刻我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自我而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。

19、鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。

20、我们浏览网上，对于啃老族，父母养老金补贴儿女现象，感到反感，

二、林则徐不留钱给儿子名言

1、人类看似相似，其实是形同意不同，独立的基因传承决定了人与人之间大不径同。

2、为了您的亲人少喝一杯。

3、前面提到，我们随时都处于学习之中，而学习本身就包含了思考，因此，我们随时也都处于思考之中。小到日常生活事宜(如每天如何吃饭、如何穿衣、如何做事、如何安排业余活动等)，大到人生价值问题(如我们该为国家、为社会、为整个人类做些什么，人为什么活着，我们希望自己有一个什么样的人生等)，都离不开思考。实际上，人只要醒着，就一定在思考着什么(只是很多时候自己没有注意自己在思考而已)，甚至睡着了还在思考(很多灵感是在做梦的时候出现的，这充分说明做梦的时候我们也还在思考)。思考，决定着我们每天做些什么、不做什么，决定着具体的某件事情怎么做、什么时候做，决定着遇到问题我们如何解决，……并由此决定了我们的整个人生轨迹和结果。

4、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。

5、实际上，所谓的运气，就是能够导致原定计划发生改变的某些不可预知的因素。运气的本质，是由于每个人的知识、信息、思维方式有着一定程度的局限和不同，因而对客观世界和具体事件的认知也就不同，所以，即便做同样的事情，方案和方法也会有所不同，因而结果也就必然会有所不同。同时，也正是因为知识、信息、思维方式都永远存在着一定的局限，因此，对事情的分析也就永远不可能做到滴水不漏，做事的计划也就永远会存在着一定程度的缺陷。这也就意味着，运气的影响也就必然会随时地存在并表现于生活的各个方面，而且会伴随每一个人的整个人生。

6、林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。

7、人类的传承包括是血脉传承和精神物质两大传承。

8、是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。

9、第二首是由清代有着“救时宰相”之称的阎敬铭创作的《不气歌》：

10、“我是打工仔，不是富二代。”他的二儿子何宇在一次采访中说，他在公司有一张借款账单，所欠的学费、费用，现在他必须每月在工资中扣除部分“还债”，像还银行贷款一样，还要算利息，毫不含糊。

11、利国家生死以，岂因祸福避趋之。一一一林则徐海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐爱国主义者林则徐戒怒。子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。——林则徐

12、大量读书、勤奋思考、持续行动，是三位一体、缺一不可的关系，任何一个方面的弱势都将对成功产生巨大的不利影响。而要是其中任何一个方面有了缺失，则注定不可能成功。不读书，用于思考的信息资源就不够充足，对问题的分析和判断就难免出现偏差；而光读书不思考，书本中的知识也不可能会应用得好；既不读书又不思考，能力就不可能会得到提升，做事也就基本上会是瞎干、蛮干，无论愿望有多么美好、付出多少努力，也往往只会事与愿违；而要是不行动，则一切都无从谈起。

13、心高气傲，博学无益

14、甚荒唐。到头来都是为他人作嫁衣裳。”

15、那么，我们如何增强识别机遇和把握机遇的能力呢？唯一的办法：不断学习。向古今中外的伟人和智者学习，向当代全世界的各界精英学习，向身边优秀的人学习。还是那三大要素：大量读书，勤奋思考，持续行动。

16、再次强调成功与金钱的关系：成功的人不会太穷，也一定不会很富。太穷是因为懒(懒于读书、懒于思考、懒于行动)，太富是因为不明白人生。金钱的两个极端“贫穷和巨富”都是失败的表现。

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18、就人论事。是指对同样的事情甚至同一件事情的分析和评论，因当事人的不同而有所不同。这种情况在生活中司空见惯，比如：同样的一句话，不同的人说出来，效果就可能不一样；听一个讲座，往往关注讲师是什么来头而不是讲座的主题和内容；了解某个企业或是谈合作的时候，往往看董事长的名头和背景而不是企业或项目本身；把同样的事情做到同样的结果，做事的人不同所受到的待遇也往往不一样；犯同样错误的亲兄弟或姐妹，父母的态度也可能不一样；同样的规劝，不相干的人或是陌生人更容易让我们接受，而亲朋好友反而很容易产生逆反和抵触。

19、如果只想获得生存的基本技能，读书与不读书或许无关紧要。但要获得成功，读书则是必不可少的，读书能增强我们的辨别能力，能促进其他学习方式的效率并因此提高做事的效率。读书不是唯一的学习方式，却是多种学习方式中极为重要的一种。人与人之间先天的智力和能力的差别并不大，是后天的学习造成了事业成就和生活状态的巨大差别。走出校门后便不再读书，是绝大多数人庸庸碌碌的最关键原因。

20、有关个人成功的五个名词

三、子若如我留钱何用子不如我林则徐

1、说什么人生得意之时须尽欢？

2、我在开始之前写了两句话：君子安贫，达人知命。这是王勃《滕王阁序》，应该是王勃写的吧。君子安贫，达人知命；老当益壮，穷者益坚。君子安贫的意思并不是说要大家安于贫穷，就是说君子在贫穷的时候他也能够安其所安，但并不是说君子他就不会富有富贵。达人知命，往往一个人知道天命，知道这些规律之后，他就能安于自己所在。好，这是从易开始讲起。

3、不是神仙，胜似神仙。”

4、任何人想要获得丰富的知识，都只有通过读书，也只有具备了足够丰富的知识，我们才能看清事物的本质、看清这个世界、看清自己。阅读好书，就是和以往许多世纪以来的一些最为高尚、最具智慧的人在一起促膝谈心，他们的言行会潜移默化地影响我们，有助于我们形成良好性格和高尚品德。

5、工作之余。有工作没事业的人，工作之余所做的事情与工作基本上都不会有什么关系，大量的时间用于打牌、看电视、玩游戏、吃喝、闲逛、斗鸡遛狗、游山玩水等。而且，因为未来不明确，因而常常处于迷茫、忧虑和没有安全感的状态中，退休以后或是因为意外事故失去劳动能力，就无事可做，生活空虚而无聊。而有事业的人，因为未来清晰明了，所以全神贯注地致力于目标的实现，工作之余的时间都用于不断地获取知识和信息、不断地思考、不断地修正目标。而且，即使因为某些不可控因素影响了事业的进展或结果，也能够理解和坦然接受，生活充实而从容。

6、有名誉的人可能是成功的人(如上述的第一种情况)，也可能不是成功的人，很多所谓的“名师”、“大师”、“宗师”、“泰斗”，其实只是某些人的自我炒作加上一些被蒙蔽了的人的盲目相信和推波助澜而弄出来的虚假名头(这种情况在哲学、文化、宗教领域以及培训业尤其常见)，这些虚假名头也许对某些人敛财有用，但绝不是成功的标志或象征。

7、海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。――林则徐

8、《现代汉语词典》对成功的定义是：获得预期的结果；指事情的结果令人满意。现代成功学主流对成功的定义也与此类似：成功就是实现了预期的目标。

9、第四首是当代人刘晓雪作词、张振国谱曲的《戒酒歌》：

10、金钱会使聪慧的人也变愚钝，父母之财又何异于“嗟来之食”。不是由自己亲手挣来的便会肆意挥霍，莫非是要子女提前进入老年生活吗?为自己的目标、志向而奋斗着的子女们，得到了大笔财富，又有几个人能不因此懈怠的呢?

11、点评：青年毛泽东再《讲堂录》写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。毛泽东一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。君子喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子！然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利润，后又拿出“九牛一毛”来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎！

12、可以说我们人生啊可能在每一爻当中变化，在每一卦当中流动。就像世间万事万物天天都在变动不拘当中，人事变迁，春夏秋冬，四时变化，每一天都不一样，就像打牌一样，下棋一样，“世事如棋，局局新。”所以古希腊的哲人说过一句话“人不可能踏入同一条河流两次。”“太阳每天都是新的。”都是同一个人赫拉克利特说的。因为当我们踏入一条河流的时候，其实我们第一天去，第二天去的时候，其实那条河流都不是同一条河流了。不是当时的水，它的石头有更多的磨损，它岸边的植物，可能前一天，后一天都不是一样的，但是我们以为是同一条河流，但事实上它已经不是同一条河流了。

13、英国著名香港史专家安德葛·《香港史》：“(林则徐的禁烟计划)以果断及迅雷不及掩耳之势出击，使得英国人出乎意料，(他们)完全没有想到林则徐会以果断、活力和对中国利益的献身精神来付诸行动。”

14、点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。毛泽东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。

15、“你们看山西首富吗？父亲去世了，儿子接班，五年后公司倒闭了。找明星，花了5个亿、离婚，又花了3个亿。”何思模说：“为了保证做成百年易事特，我的股份全部捐赠给百年基金委员会，我对儿子要求非常高，我的儿子不是富二代，我要让他变成创二代。他要靠自己的努力，去做业绩，赚工资，才能有他的地位”。

16、人生一刻也不能没有目标。如果没有清晰的目标，也就不知道要做些什么，就会每天都像无头的苍蝇一样到处乱窜，今天还在研究哲学，明天有可能又想起来要进行体育锻炼，后天又开始想着如何做生意发财的事情，再过几天有可能又在游手好闲，想起什么就干什么，生活毫无章法可言，最终一事无成。

17、我国古今的许多文人，不仅注重其自身的修身养性，而且创作了许多养生歌谣，给人以启迪，为人们留下了珍贵的养生精神财富。其中有六首歌谣，笔者最为喜欢，现与大家共赏析。

18、人们之所以掉进陷阱，原因不外乎四种：贪便宜，如上述第一类；判断能力差，错把陷阱当作机遇，如上述第二类；贪婪、侥幸，相当一部分人在掉进上述第二类陷阱之前，其实明明知道是陷阱；缺乏自制力，因而深陷其中不能自拔，如上述第三类。

19、你就会说：子孙若我，留钱做什么。

20、点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。

四、子若如我留钱何用,林则徐对钱的态度是什么

1、其原文是：子若强于我，要钱有何用，贤而多财，则损其志。子若不如我，留钱有何用，愚而多财，益增其过。

2、除了要付诸行动读书和思考以外，我们还应当多与不同领域的人交流，尤其要多与比自己优秀的人交流。一些重要的专业知识、自己绞尽脑汁也想不明白的问题，可能有人几句话就能说透或点破。多与人交流，还能够让我们有更多的相关信息和知识可以参考，从而使我们的目标制定得更明确、计划制定得更周密。