一、孔子的经典故事

1、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

2、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)

3、君子耻其言而过其行。——孔子的名言

4、讷于言而敏于行。《论语·里仁》

5、孔子的故事——孔子行礼

6、孔子的侄子孔蔑向孔子请教为人处世的方法。孔子说：“知而不做，不如不知;亲近而不信任，不如不亲近。得意不可忘形，失意不可颓废。”孔蔑问：“我自己应该怎么做呢?”夫子说：“设法改掉自己的缺点，尽力弥补自己不具备的才能，不要因为自己修养不够就去怀疑别人，也不要因为自己有才干而看不起别人。每天说话不给自己留下后患之忧;每天一举一动，也不给自己留下隐患。那只有聪明的人才能够做到。”

7、励志故事：关于孔子的五个轶事典故励志故事：关于孔子的五个轶事典故

8、宰我问道孔子。他说：“对于有仁德的人，别人告诉他井里面掉下去一位仁人，他会跟着下去吗?”孔子说：“为什么要下去呢?君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中;君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”

9、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)

10、不患人之不己知，患不知人也。

11、孔子说：“真是勇敢啊！”

12、孔蔑问：“那么，我自己应该怎么做呢？”

13、君于疾没世而名不称焉。

14、(原文)：昔孟子少时，父早丧，母仉(zhang)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì)，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yī，拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

15、卫侯闻孔子之来，喜而于郊迎之。问伐蒲，对曰：“可哉！”公曰：“吾大夫以为蒲者，卫之所以恃晋楚也，伐之，无乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之志，吾之所伐者，不过四五人矣。”公曰：“善。”卒不果伐。他日，灵公又与夫子语，见飞雁过而仰视之，色不悦。孔子乃逝。

16、颜回退在后面不说话。孔子说：“颜回，过来！难道只有你没有愿望和志向吗？”颜回回答说：“文与武两方面的事，他们两人已经都说了，我还能说些什么呢？”

17、子贡复进曰：“赐愿使齐、楚，合战于漭瀁之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵；赐著缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使二子者从我焉！”

18、曾经，鲁国的法律规定，如果有人，将在其他诸侯国做女奴的鲁国女子，赎回本国，那么，这个人，可以到官府去领取赏金。

19、士而怀居，不足为士矣！

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二、孔子的故事简短

1、孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。”

2、一次，孔子问漆雕马人道：“先生曾事奉过臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以说说，哪个要更贤明一些呢。”

3、过而不改，是谓过矣。

4、孔子回答：“优秀的农夫耕耘却不能保证获得好的收成，优良的工匠擅长技艺却不能满足所有人的要求。君子能够修明道业，用法度来规范，用道统来治理，但不能保证你的学说会被世道所容……”

5、孔子回到家里，跟弟子们谈及此事，赞叹不已地说：“马人先生可真是一位君子呀！他不愿在别人面前议论主人的贤愚，但却很巧妙地举了一个实例，将事情的真相，表露无遗。他的意思是说：一个人，因智识无力察远，德慧无足见机，所以才要一而再，再而三地去问卜。而古人云：善易者不卜。也就是说，一个真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直觉洞悉，事物变化的规律。”

6、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

7、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

8、孔子在去郑国的途中，和弟子们走散了，就独自站在外城的东门口，等候他的弟子们。因为是在冒着生命危险赶路，加上一路上的风餐露宿，孔子就显得很狼狈，远远看去，就像一个穷困潦倒、失魂落魄的小老头。

9、真爱要存乎心，发乎情，如斯，海角也变天涯。何等睿智的孔子，一语道出恋爱的真理！一个漫游于诸侯各国的学者，一个远离家乡的游子，孔子无疑是最有资历说这话的，恋爱的佳酿因空间距离的遥远而更加浓香，异乡步履渐渐的行程因有梦中人的守侯而更为坚实。

10、子贡也曾问孔子，“贫而无谄，富而无骄，何如？”就是问，您觉得没钱的时候不谄媚别人，有钱了也不骄傲，这样的人咋样？

11、孔子后生可畏的故事

12、孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”

13、子贡说：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。不过，夫子是否可以降低一点标准呢？”

14、孔子说：“其实不是这样，大半里面的那些壮丁，都有效忠卫国、奋死一战的志向，他们其实不想跟着公叔氏叛乱。其实打进去就知道，所有的人都响应我们。我们真正要伐、要对付的只那四五个人而已啊，并不是打整个蒲邑的百姓。”

15、道听而涂说，德之弃也!

16、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

17、孔子喝道：“子路!休得无礼!”

18、讲述家庭教育的三个重要思维境界：

19、在孔子出使齐国的时候，正赶上齐国举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，痛快淋漓地听了三天韶乐和武乐。因为他对韶乐情有独钟，所以终日弹琴吟唱，手舞足蹈，如痴如醉，甚至做梦的时候也在唱，吃饭的时候也在想。竟然一连三个月，吃肉都吃不出味道来了。

20、孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等第，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

三、论语15个经典小故事

1、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

2、君子耻其言而过其行。

3、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至....

4、许昌市孔子书院爱自然生命力家庭教育

5、一次，孔子在东游途中，被一位童子挡住了前行的去路。孔子从车中探身出来，询问童子姓名。童子答曰：“项橐(tuó)”。孔子也自报了家门。

6、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

7、法语之言，能无从乎？改之为贵。

8、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)

9、见善无不及，见不善如探汤。

10、是您生命能量的充电站！加油站！

11、子路抬手行礼问道：“先生，您选择哪一种呢？”

12、可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

13、买布的说：「评我错了输上我的头。你错了呢？」 颜回说：「评我错了，输上我的冠(帽子)。」二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！」

14、温故而知新，可以为师矣。(同上)

15、从上面“孔子猜谜”中，我们应有两点启悟：一是学问(知识)是无止境的;二是要善于观察、分析、积累。若只是捧着现有的知识，坐而不学，将被社会淘汰。要不，孔圣人为什么会败在项少年的手下呢?

16、人无远虑，必有近忧。(同上)

17、孔子带弟子子路周游列国时，途中发现一块破烂的马蹄铁，就让子路捡起来，不料子路懒得弯腰便假装没听见。孔子没说什么，自己弯腰捡起了马蹄铁，用它在铁匠那儿换来三文钱，又用这钱买了十七八颗樱桃。

18、老渔翁瞧着子路的窘态，也不答活，飞身奔下山去，跳上渔船，撒开渔网，打起鱼来。

19、国学小常识答案：B、B

20、故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。以下是我为大家收集的孔子经典故事(精选11篇)，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。孔子经典故事篇1《吕氏春秋》里有一段，讲孔子周游列国，曾因兵荒马乱，旅途困顿，三餐以野菜果腹，大家已七日没吃下一粒米饭。

四、孔子的五个故事

1、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

2、孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。

3、孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

4、你的社会关系如何?你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗?如果没有，可得小心行事，洁身自好呀!

5、孔子心中暗暗惊喜，但表面上仍是不动声色的问道：“你的‘拳头巴掌手’，怎么能对我的‘荷叶莲花藕’呢？”颜回急忙站起来答道：“因为荷叶与莲花是同一种植物，藕是它们的果实，它们三个是一家；拳头与巴掌、手也是同一样物件呐。”孔子点头笑道：“还是颜回最有才华呀！”众弟子们也跟随着点头称是，自叹不如颜回有才气。

6、(故事感悟)：学习看似简单，要学好是很不容易的。孔子之所以能成为大教育家、大思想家，跟他对待学习的态度和学习精神是分不开的。年轻人在工作学习中，应当像孔子一样不厌其烦，反复揣摸，真正掌握技术精髓，成为优秀操作手。

7、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》

8、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 颜回输冠

9、孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。

10、颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。

11、孔子回到家里，跟弟子们谈及此事，赞叹不已地说：“马人先生可真是一位君子呀!他不愿在别人面前议论主人的贤愚，但却很巧妙地举了一个实例，将事情的真相，表露无遗。他的意思是说：一个人，因智识无力察远，德慧无足见机，所以才要一而再，再而三地去问卜。而古人云：善易者不卜。也就是说，一个真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直觉洞悉，事物变化的规律。”

12、从孔子一生时期故事中，我认倒安油先规占困为孔子是一个德高望重、虚心求学、专心教育、认真出色的人才请从他所做的事情中举出一个典型例子，比如：六十三岁时，孔子回到鲁国，一心一意把精力搁在编书上头。经过多年的研究足种型山尼守价多整理，终于完成了《诗》、《见洋仅空握展书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六部经典的编修工作。他以这些用历超限协经典为教材，精心传授学生，培养了大量的卓越人才。据说，孔子门下有三千名学生，最为出色的有七十二个。

13、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(见《论语述而》)。

14、孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐；面君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。

15、这是因为子路不悦的缘故。

16、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

17、慎终，追远，民德归厚矣。

18、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

19、在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。

20、你总在和“你以为的他”交流，你知道“真正的他”的想法吗?

五、孔子十大经典故事

1、孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

2、孔夫子，脾气中人也,也谈爱情。下面，让我们还原一个活泼、新鲜的孔子，看看他是若何对待恋爱的。

3、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也”。——《论语.述而》

4、孔子说：“能言善辩啊！”

5、“你行大礼干什么呢？”母亲问他。

6、所谓“预”就是“凡事预则立，不预则废”，说明未雨绸缪的重要；;所谓“恕”就是包容与豁达，恕可以让家庭祥和，也可让社会和谐，在这个竞争激烈的社会，尤其需要我们多多遵循恕道。

7、见齐衰者，虽狎，必变；见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。《论语·学而》

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9、述而不作，信而好古。《论语·述而》

10、孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

11、孔子冲颜回点点头，不露声色的说：“刚才你是对的好，就是太慢了。我再出一联，你试试？”于是说道：“荷叶莲花藕”。孔子话音刚落，这时候，一只讨厌的蚊子飞到颜回的鼻梁上，颜回急忙举手来打，这一句举手颜回立即想出了下联：“拳头巴掌手”。

12、“东门口那站个人，身材高大，额头饱满像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，但腰以下比大禹差三寸。这个人长得虽然体面，却是一副疲惫不堪、无精打采的样子，就好像一只无家可归的狗一样。”

13、孔子提倡中庸之道的理论基础是？

14、评议：这段故事的关键词是“孝”。曾子的懵懵懂懂与孔子的睿智深刻相映成趣。显然，曾子对于“孝”的理解比较肤浅。在孔子看来，孝不仅仅是个人的行为，而是一种人际的关系。就是说，您不能孝到父母受不了或社会不允许接受的程度。

15、颜回应声「记住了」，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子「千年古树莫存身」的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？

16、颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办？」

17、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

18、其实孔子并不是倡导弟子们都要像颜回那样贫穷，他是要让弟子们学习颜回安贫乐道，以苦为乐，不断前行的精神啊。孔子并不反对富有，君子爱财取之有道，只要是正路所得，有付出也有回报，又有何不可呢？文中的子贡就是富甲一方的大商人，孔子也一样很喜欢他，每每耐心的教导他。其实有钱没钱不是关键所在，不做金钱的奴隶，别钻进钱眼儿里去，心里不过于看重金钱财富，即便家里堆满了钱我想也不妨事。有钱其实也是好事，能把钱用在正路上，就会产生积极的效果，有钱人投资生产不也能解决民生问题么？当然，如果能用在更伟大的事业上，那可能会带来更大的功德与财富。

19、“老师难道会嫉妒我行仁义之事吗?子路在老师这里所学的，不过仁义二字而已。仁义之人，与天下共取所有，共取所利。如今，子路将自己多余的粮食，与大家分享，行仁义之道，老师为何禁止不许呢?我想不通!”

20、连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢?

1、颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”

2、又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”

3、孔子回答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”

4、己所不欲，勿施于人。

5、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此。

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7、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)

8、所谓“预”就是“凡事预则立，不预则废”，说明未雨绸缪的重要性;所谓“恕”就是包容与豁达，恕可以让家庭祥和，也可让社会和谐，在这个竞争激烈的社会，尤其需要我们多多遵循恕道。

9、知者不失人，亦不失言。孔子的名句

10、有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

11、你想，这里边会有多少误会，会有多少误解?

12、孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。