一、老子的一句经典名言

1、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

2、“企者不立，跨者不行。”(第二十四章)

3、无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)。

4、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

5、朴虽小，天下不敢臣。《老子第三十二》

6、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

7、知足则不辱，知止则不殆。——老子

8、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子第六十四》

10、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

11、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

12、无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？

13、人生在勤，不索何获。

14、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

15、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

16、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

17、兵强则灭，木强则折。

18、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

19、大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

20、注：水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

二、老子的一句经典名言名句

1、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

2、熟读成诵积累语言，博览群书拓宽视野。

3、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

4、出自先秦《老子》第八十一章。辩，指口才好。善良的人不怎么会说话，能言会道的人不一定善良。此言品德与说话能力没有一致关系，而是有矛盾关系。此话虽然说得有些绝对，但揆之历史与现实，却也基本符合事实。因此，在我们的为人处世中，这话还是有参考意义的。

5、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。

6、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。老子经典名言摘抄2知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。(了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者)

7、最是书香能致远，读书之乐乐无穷。

8、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

9、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

10、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

11、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

12、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

13、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

14、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

15、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

16、稳步推进胜于强出头，善于借用他人之力。

17、国之利器，不可以示人。

18、《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”

19、踏着进步的阶梯，迈向心灵的彼岸。

20、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。《老子第十二》

三、老子经典名言20句

1、道常无为，而无不为。《老子第三十六》

2、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子

3、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

4、天网恢恢，疏而不漏。

5、合抱粗的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。老子向我们阐述了细微积累、认真踏实的重要性，只有踏实付出、积极行动才能把事情做好。

6、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

8、善行无辙迹，善言无瑕谪。

9、智不自智，而后人莫与争智。老子的名言警句2大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

10、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》

11、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

12、感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。

13、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

14、老子的20个人生格言！救了多少人的一生

15、是“祸之所伏”。祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。老子说：“福兮，祸之所伏；交味农优呼修么突仍核台祸兮，福之所依。”这个命题让人又想到了辩士公孙龙子的白马非马论。“白马非马，可乎？”曰：“可。”曰：“何哉？”曰责号培题阳星术画夫：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”望采纳。

16、大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

17、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

18、索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。

19、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

20、“天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善,斯不善矣”(天下人都剂双学故屋滑取强失知道怎样才算美,这是坏事；天下人都知道怎样才为善,这是恶事)–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之知星则跳动让厂世,这是倒退的思想.

四、老子有句名言

1、其精甚真，其中有信。

2、这句话的意思是，“不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能见功；不自我矜恃，反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重，所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍，“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”(第二十四章)很明显这些警句都指向一个方向，怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定？什么时候才叫刚愎自用？这是我们不得不思考的问题。

3、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

6、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)老子名言名句4人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

7、知不知，上矣;不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

8、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

9、老子的道德经10大名句：

10、老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。

11、圣人终不为大，故能成其大

12、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。

13、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

14、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

15、注：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。

16、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

17、夫唯啬,是以早服。早服谓之重积德。《老子第五十九》

18、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷(最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷)

19、是“祸之所伏”。祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。老子说：“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所依。害尔地众探卷济混”这个命题让人又想布研赶阳必温设程哥测黄到了辩士公孙龙子的白马非马论。“白马非马，可乎？”曰：叶交帮须久者环甲万香临“可。”曰：“何哉稳或经重菜额号复林营？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马树案句们上什末征稳部在非马。”望采纳。

20、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

五、老子的名言名句大全集

1、天之道利而不害；圣人之道为而不争。《老子第八十一》

2、书如海，平静中积淀，澎湃中升华，品读中成长。

3、出自《老子·第二十二章》。委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以，圣人用“道”作为观察天下命运的工具。

4、方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。

5、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。《老子第二》

6、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

7、天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展，到了这个年纪，该走的就放手让他走，该来的岁月也不会辜负了你！

8、治大国，若烹小鲜。《老子第六十》

9、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

10、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

11、非彼无我，非我无所取。——庄子

12、凡事一定要适可而止， 好心态赢得好生活。

13、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。(要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)

14、知足不辱，知止不殆。

15、——老子《道德经》第六十七章

16、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”