一、关于道德规范的名言

1、出自《千字文》中谈的是五伦中的“朋友道”，是兄弟之道的拓展。一个人果真能够做到“兄友弟恭”，一定能够结交到良朋益友。如果手足之情都处不好，哪里会有真朋友呢？所以“十无益”中的第二条才说“兄弟不和，交友无益”。

2、名言如下。身材高大，就跟地位的高贵一样，显然是好事儿；然而，假使灵魂是卑劣，那就不见得有什么好处。——《360问答克雷洛夫寓言》充实的思想不在于言语的富丽，它洲实背况买个变例计引以自傲的是内容，不是虚饰。——《莎士比亚戏剧故事集》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——《三国志》不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡拓展资料道德绑架，是指人们以道德的名义，利用过高织城极钟眼继参分的甚至不切实际的标准要求、胁迫或攻击别人并左右其行为的一种现象。对于“力站立宪虽站任当击道德绑架”的理解，社会观点大致可分为以下两种，分别代表了“保守主义”和“自由主义。

3、加强邻里和睦团结，营造和谐人际关系。

4、至于第三句，“才者，德之资也；德者，才之帅也”，则更明确了德才的共轴性：才是德的依凭，德是才的统帅。因此，这三句话都在强调“德”与“才”的关系，这也恰恰是“人生天地间，如何做人与如何做事的思考与定位”问题。“君子不器”，此之谓也。

5、君子喻于义，小人喻于利。——孔子

6、呵护下一代，敬重老年人。

7、《朱子家训》又名《朱子治家格言》，《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材，《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著，其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义；

8、这似乎呼应了那段名言的结论：“……最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”不过对比二者，出发点显然不同：一者在批判虚伪的道德，主张回归真实，一者在批判“大谈道德”，号召“讲规则”。

9、出自苏辙《盛南仲知衡州》。进退：起用及罢职。惟：专一。行：德行。

10、社会之利利众人，社会之害害众人。社会权利我分享，社会责任我分担。公共守则，络扩体我，不遵约束，妨害你我。

11、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

12、青年者，人生之王，人生之春，人生之华也

13、“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪”

14、所以每一个人要尽可能缩小自己的未知区，主动的通过别人了解自己，主动的告诉别人自己能够做什么。

15、古人云：“君子之交淡如水。”

16、(翻译)而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。

17、“精卫无穷填海心”用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。

18、己所不欲，勿施于人——孔子

19、盲目区：是自己不知道、别人却可能知道的盲点。例如性格上的弱点或者坏的习惯，你的某些处事方式，别人对你的一些感受，等等。

20、“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”

二、规矩与道德的名言

1、特别是那些以欺骗为本事，以凌弱为威风，以背叛为聪明的人更应该好好想一想，如果心中没有敬畏，即使一时风光得意，也难立起一个大写的‘人’。”

2、只是讲规则不可疏于人情

3、③匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。好，爱。

4、什么是君子？怎样成为君子呢？朱子曰：为学而成德，是为君子。通过学问思辩，修身践行而集道德仁义于自身，明达天道地道人性，能文能武，通才达识，不局限于一技一艺。德才同济，君子不器。纵然我们争分夺秒，刻苦自励，夜以继日地学习，也不能占尽天下所有，是故“活到老学到老”，自然也就成了奋进者的座右铭。面对德才，君子坦荡荡，不役外物，学修不已，日获一粟，终得满仓；小人常戚戚，利害萦心，得失挂怀，进一退终究无果。君子修养如竹，根向黄泉，孤独凄苦于前，方能竿冲霄汉，幸福快乐于后。所谓“自古瓜儿苦后甜”“厚积才能薄发”，皆此类也。

5、在黄沙莽莽的疆场上，将士们身经百战，磨穿了铁甲衣裳衫，但是不彻底消灭入侵的边贼，他们将誓死不把家园回还。表现将士捍卫祖国、誓灭强敌的英雄气概

6、君子己善，亦乐人之善也。——礼记

7、(出自)：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

8、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

9、好：喜爱；乐善：乐于为善；无求：没有过分的要求。“乐善”是做人之本,是行为之首,“无求”则是其高尚的精神境。

10、未知区：是自己和别人都不知道的信息。例如某人自己身上隐藏的疾病。

11、(解读)出自《荀子》。意思是：水和火是气构成的，但是没有生命，草木有生命但是没有智慧，动物有智慧但是不讲仁义道德，人则是由气构成，有生命，有智慧，也讲到的，所以是天地间最尊贵的。

12、孔子说：“友直，友谅，友多闻，益矣。”

13、胜不骄，败不馁。名利求之须有道，得之欣然失莫悲。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。竞争为乐，恬淡为乐，各得其所，各有其乐。

14、己所不欲，勿加于人。洞察秋毫，爱恨有原则;唯贤是举，相伴无嫉妒。牢记前车之鉴，切忌功败垂成。团结友善，不该以怨报德;忍辱负重，理当平和气度。救危难济贫困，宽待人贵信任。虚心使人进步，骄傲使人落后。男女你我他，广为挚友;远近亲疏陌，一视同仁。

15、梁任父：即指梁启超，梁启超号任公，父是诗人对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年：旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。

16、“鸡犬之声相闻老死不相往来。”

17、这段谈规则与道德的名言，号称来源于《介绍我自己的思想》一文。《介绍我自己的思想》并不冷僻，反而常见人谈论、援引。譬如那句脍炙人口的自由之声：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”便出自此文。检索这篇作于1930年的文章，可知并无一言谈及规则与道德的关系。

18、知：通“智”，意思是智慧义：这里泛指仁义道德

19、一定意义上说，凡是命题人列写出来的要求，都具有“限制性”的特质。“围绕材料内容及含意”，严格限制了行文的范围和内容，考生不能脱离所给材料随意写作。

20、(解读)出自毛泽东的《沁园春·长沙》。意思是：同学们正值青春年少,风华正茂。

三、关于道德准则的名人名言

1、(关于道德修养的名人名言(2))：

2、自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。诗句表达了诗人高尚民族气节和舍生取义的生死观

3、只有保持道德，才能让国家稳定发展。

4、和而不同：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。周而不比：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心

5、不能因为坏事小而去做，也不能因为好事小而不做。小善积多了就成为利天下之大善，而小恶积多了则足以乱国家

6、“未知生，焉知死”

7、爱心是走向世界的通行证。

8、重庆公交坠江事件让人警醒，乘客只因错过一站便大打出手，让其他人错过了后半生。该事件引发了强烈的反响，甚至有人不敢再坐公交车。这究竟是人性的泯灭还是道德的沦丧？答案我们不得而知。安全措施做得再好，终究抵不过人性的恶，他们缺的不是栏杆，而是为他人着想的品德。社会想要高效稳定地运转下去，就必须要每一个人遵守道德规范，践行道德准则。《论语》曾说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”只有我们每一个人为他人做好示范，才能形成良好的社会氛围。你的行为就是移动的广告牌，散播善意，收获安全，播种道德，收获快乐。

9、(解读)(出处)孔子曰：“益者三友，损者三友①。友直，友谅②，友多闻，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。”《论语•季氏篇》

10、执行法制坚决，国家可由弱变强；执行法制不坚决，国家会由强变弱。这表现了韩非的法家思想，其重法思想有可借鉴之处

11、(课本P单元导语)

12、需求无限，资源有限;善用有限，发展无限。青山绿水，生命之源，传之子孙，福泽绵绵。

13、切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。箴(zhēn)：劝诫、劝勉。

14、(解读)出自(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、亲属关系、同事关系等等.生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人.这种复杂的社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性。

15、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠

16、“师者，所以传道授业解惑也”

17、用心呵护下一代，俯首敬重老年人。

18、“授业”，传授基础知识与基本技能，这是老师与家长最关心的主题。身为老师，要有一定的知识储备，并采用恰当的方法传授给学生，使学生能够更好的接受、吸收与利用。如果内容有点枯燥，那可以采用不同的教学法，充分调动学生的积极性，使教学任务更好的进行下去。

19、(解读)语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。

20、“杜鹃再拜忧天泪”据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这句是对第二句的深化，这里是诗人自比，表达了深切的忧国之情，表达了诗人愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是诗人的爱国之心。

四、道德与规范名言

1、(解读)节选自《格言联璧》。释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。

2、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。

3、《资治通鉴》有云：“才者，德之资也，德者，才之帅也。”只有当你是个有品德的人时，你才能施展才华。这里的品德指的是中国五千年来形成的一套完备的行为标准，是忠君爱国，是礼义廉耻，是文明守法。马云曾只因在面试门口拾起一张废纸而被录用，荆轲为国家尊严毅然踏上不归路，孔子的著名弟子颜回因克己守礼、勤俭朴素而千古留名。人必须有自己的品德以及不可逾越的底线。古语有云：“非独贤者有是心，贤者能勿丧耳。”成功的人不只有成功的机遇，更有之前无数的坚守与准备。

4、如果教师热爱自己的事业的话，那他就会成为一个优秀的教师，如果教师像父母那样爱学生的话，那他就会比那虽然读万卷书而不爱事业也不爱学生的教师好得多。如果教师能够把爱事业和爱学生结合起来的话，那他就是一个完善的教师了。——托尔斯泰

5、(解读)君子之交淡如水，亦作"君子之接如水"。亦作"君子之交淡若水"。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。

6、古人云：“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。”

7、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素

8、(解读)《诗经·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

9、②投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。后边“琼玖”、“琼瑶”同此。

10、应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。意思就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也

12、(解读)扬雄：《法言•问道》如果人没有礼，就谈不上道德修养。

13、“天行健，君子以自强不息”

14、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

15、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才

16、首先明白定位，完善自己，断一切恶，行一切善。不听是非，不看是非，不说是非，不传是非，不造是非，不辩是非。明白是非以不辩为解脱。要做关闭是非的人，做不怕是非的人，做有勇气承受是非的人，做断一切是非的人，做理智解决是非的公道人，做转变是非符合道德的智慧人。

17、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

18、一家若贪得无厌，就会有人喜欢赌博吸毒，就会损财、耗财。家庭中，男女混乱，家就乱套、不和谐。我们经常说话不算数、说谎话，家里就什么事都不顺利，还容易被人骗。这里有两种贪，一是贪不义之财，二是贪吃贪睡。这两种贪心过重的人容易生颠颠倒倒的病。

19、道德与法治八年级上册引用的名言警句、古文哲理

20、道之以德，齐之以礼，有耻且格

五、有关道德规范的名言

1、清正在德，廉洁在志。身有正气，不言自威。有公德乃大，无私品自高。官多一分廉，民增一分福。...

2、(1)有人说：“能结交的结交到亲密的朋友是一种幸福，而拥有一个对自己有深刻而良好影响的朋友则是人生的幸运。”

3、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。

4、在演讲和沟通中，我们可以引用这句话倡导人们要谨守道德规范和公序良俗，不能肆意妄为。比如，我们可以这样说：

5、木料打上墨线就能取直，人学习了解法律做事会更加谨慎小心

6、志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。

7、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

8、翻译就是天地造人，只要有一个人那就有这个人该做的事情；人活在世上，活着一天就要尽一天自己的义务。就是说人生下来就有天职，每个人都被安排好了自己要做的事，所以要恪尽本分，做好自己分内的事，勤勤恳恳，努力过好每一天而不要偷懒。

9、你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！

10、“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。

11、人生自古谁无死，留取丹心照汗青

12、知己知彼，排忧解纷。乐善好施，见义而勇为;鞠躬尽瘁，甘为孺子牛。矢志鼎新革故，着力避短扬长。明礼诚信，踏踏实实干事;正大光明，清清白白做人。倡自省少互责，主公道止冲突。感悟厚德载物，坚持养性修身。假冒伪劣次，彻底根除;生旦净末丑，共台增辉。

13、(解读)此联为明东林d领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。

14、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

15、④木桃：蔷薇科木瓜属，落叶小乔木，无枝刺。

16、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

17、《介绍我自己的思想》一文结尾，胡适坦言：“我这里千言万语，也只要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。”

18、文明创建人人参与，和谐社会家家受益。

19、(出处)《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”

20、“杜鹃再拜忧天泪”据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这句是对第二句的深化，这里是诗人自比，表达了深切的忧国之情，表达了诗人愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家wWw.SLKJ.OrG出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是诗人的爱国之心。

1、天行其健，独善其身。敏而好问，能者皆为师;诲人不倦，温故常知新。书山有路励志，学海无涯明心。才智创辟，从小热爱科学;琢玉成器，勤奋启迪聪颖。赞英雄有作为，学雷锋乐助人。遵规闻过则喜，尽职勇于批评。德智体美劳，全面进步;工农兵学商，行行光荣。

2、做德才兼备之人，树高山景行之范。

3、图、文/来自网络编辑：陈立伟

4、(解读)结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

5、(原典)道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。

6、构筑爱心长城，托起明日之星。