一、论语中的成语典故

1、解释：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

2、(出自)：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”

3、指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

4、(解释)古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

5、(出自)《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”

6、(解释)：哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及

7、琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思(以便相机行事)。

8、(解释)：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

9、北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

10、(有教无类)类：类别。不管什么人都可以受到教育。(出处)《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

11、指不必严格要求的一些小节。

12、(解释)：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。

13、(出处)“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)

14、(出自)：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”

15、(出处)“名不正则言不顺。”(《子路》)

16、不舍昼夜，意思是不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

17、(出自)《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

18、(敬而远之)敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。(出处)《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

19、等有了好价钱才卖。比喻有才能的人等待机会才肯出仕效力。

20、(出自)《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

二、《论语》里的成语

1、(解释)：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

2、解释：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

3、(解释)直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

4、(意思)不放弃白天和黑夜；比喻夜以继日。

5、(解释)：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。

6、(出自)《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

7、君子一言驷马难追的典故出自《论语·颜渊》。意思是一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。常用在承诺之后，表示话说出口，就不能再收回，一定要算数。也作“一言出口，驷马难追”“一言既出，驷马难追”或单作“驷马难追”。驷马：古时用四匹马拉一辆车。

8、(释义)不慌不忙地谈着

9、出处：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”

10、(解释)裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

11、子贡问老师说：“子张和子夏哪一个更贤德？”孔子说：“子张做事总是过头，而子夏总是做得还不够火候。”子贡说：“那么是子张要好一些吗?”孔子说：“过分与不够是一样的。”这段话出自《论语•先进》：

12、(出自)《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”

13、默而识之：出处：《论语‧述而》：「默而识之、学而不厌、诲人不倦，何有于我哉！」意义：识，记也。默识，谓不言而存诸心也。另一说：识，知也，不言而心解也。

14、(解释)过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

15、(解释)：按照自己的意思，想怎样便怎样。

16、孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐((韶))。

17、(欲速不达)欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。(出处)《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

18、说了就一定守信用，做事一定办到。

19、出处：《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧。”

20、(原文)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

三、论语中的成语典故有哪些

1、(出自)：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

2、(出自)《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

3、(解释)：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

4、(出自)：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”

5、(解释)：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及

6、(解释)：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

7、(三复斯言)三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。(出处)《论语·先进》：“南容三复白圭。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”

8、(出自)：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”

9、出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

10、(色厉内荏)色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。(出处)《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”

11、孔子称颂人的四种品质。

12、出处：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

13、出处：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

14、今天的分享就到这里啦~希望孩子们通过对典故的学习加深对《论语》的理解，做经典的传承者，文化的继承人。

15、出处：《论语·公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

16、(出自)《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

17、(出自)：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。”

18、解释：用以形容光阴如流水一去不返。

19、出处：《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”

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四、论语中的50个成语典故

1、既往不咎出自《论语十二章》：“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

2、工欲善其事，必先利其器

3、出处：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”

4、(解释)：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

5、《论语》里的故事：孔子与颜渊

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7、(出自)：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”

8、出自：徐迟《搜尽奇峰打草稿》：“而在那个主要工程的位置上，则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月，环绕着好些较小的红宝石。”

9、(解释)：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

10、(朝闻夕死)早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。(出处)《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”

11、(出自)《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

12、(出自)：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

13、(出自)《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

14、(解释)小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

15、出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

16、(原文)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

17、(解释)已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

18、释义：由于理亏而没有话说。

19、出处：《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’”

20、道不同，不相为谋

五、论语中的成语典故视频下载什么软件

1、可孔子虽然身处险境之中，却依然讲习诵读，弹琴唱歌，还是一副优哉游哉的样子。子路性格直率，看到这个情形，就很生气，心里觉得很冤，他就愤慨地对老师说：“难道君子也有困厄的时候吗？”

2、其实，“贤”与“不贤”这两种人，为我们朝不同的方向打开了两道门，而“思齐”和“自省”，则是我们自身不断进步的动力。唐太宗李世民在这方面就做得比较好。他知人善任，举用贤良，能够从贤者身上汲取优点。他有著名的“三镜说”：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”意思是说，以铜镜自照，可以整理好衣帽；以历史为镜子，可以从中看清楚朝代兴衰的缘由；把别人当成镜子，可以从他们身上看到自己的优劣得失。

3、几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人,自己的就要反省是否有和他一样的错误。

4、解释：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。

5、(出自)：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

6、(解释)是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。