一、刘关张桃园三结义拜的是谁

1、关羽的义主要体现在对他有恩或重义之人身上。如感念旧恩，赤壁之战后，华容道义放了曹操。长沙会战中，与老将黄忠激战，二人相互欣赏，互称义士。

2、首先是拜天地，再是互相敬礼女吃愿叫数带飞曰：“吾庄后有一桃是风品绿补端夫园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结来自为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力360问答，救困扶危；上报国家，下方谓字找电谓安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死阶许政帮搞应左走简早岩。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，判及级复宰牛设酒，聚乡中勇士，小研镇吸才脸品则得三百余人，就桃园中痛饮一醉。他们拜的是皇天后土。

3、可见，刘备不仅雄才大略，而且在战场上也绝不是白给的。尽管刘备在小说《三国演义》里只有这一次出战的表现，以后的战场上再没有见他和敌将对阵，那也是相当了不起的。要知道，他这唯一的一次，可不是和一般不入流的敌将战斗，那是和三国演义中第一猛将厮杀。

4、刘备做大后，也没有辜负他的两个兄弟，给他们高官厚禄，委以重任，关羽被东吴杀害，刘备悲痛欲绝，举兵伐吴为关羽报仇。在伐吴过程中，张飞被下属杀害，刘备也在夷陵之战惨败后，一病不起，次年去世。

5、盟誓杀牲之所以选用白马，是因为古人认为，誓词需要以白马为媒介来向神明表达。以生命为代价盟誓，便是我们通常所说的“歃血为盟”，所以曹仁、满宠杀白马盟誓，就是明确表示在坚守樊城这件事情上，作为主帅将和士兵们同生共死。

6、按照正史，刘备生于公元161年，死于公元223年6月10日。这个很清楚，没有争议。

7、到了清朝时期，关羽被加封成为了神仙的形象。成为了武圣关圣大帝，与文圣孔子是齐名的。在有些地区，关羽也被作为武财神的形象加以祭祀。若木语关羽在历史上确实表现得十分忠义，以至于后来被奉为忠义的化身。再加上各个朝代的加封，使得关羽在文化上的地位是刘备和张飞不能比拟的。桃园三结义本属虚构，所以后人们只拜关公，而不是拜他们兄弟三人。

8、第一种说法，依据清康熙十九年(公元1680年)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年，即公元160年六月二十四日”。

9、西汉立国时，依然大体上延续了秦朝的政治制度。但是到汉武帝刘彻时，废除百家学说，独尊儒术。

10、如果我们从《三国演义》第一回的桃园三结义里来看的话，答案好像就很明显了。“……于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。”这里就很明显了，从“皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮”应该就可以可看出这是拜天拜地罢了。

11、至于张飞生于哪一年，同样也是一个历史谜团。但据有人考证，张飞应该是公元166年生人。也就是说，张飞是三弟，这一点也毋庸置疑。正史和文学作品的异同在正史上，刘备、关羽、张飞三人并没有结拜这一说。刘备要起事，关羽、张飞是作为刘备的左膀右臂来帮忙，做下属的。只是这关系比较铁而已。就像我们现在新成立的公司，刘备是公司发起人，是董事长，关羽、张飞是最早进入公司的两个元老。

12、那为什么会有桃园三结义这个经典桥段呢？其实这个故事是在宋元时期开始流行的，后来明代小说家罗贯中在创造《三国演义》这部小说时，将这个故事，放在了小说的开篇。由此，这个故事流传更加广泛，几乎是家喻户晓。关羽的忠义之心后人拜关羽，很大一部分原因，是因为关羽的忠义之心十分明显。

13、但事实真的就是如此吗？其实远没那么简单，这毕竟不是我们玩的朝代游戏一品官老爷或者麻雀飞青天一样设定背景就行了。真实的事实要比这个复杂的多了。因为后世里，不管拜的是谁，“皇天后土”这句话都是必须说的，这个跟我们平日里说的：“老天为证”没多大区别。哪怕拜的是关羽，皇天后土那也是必用词语之一。而且这里还是演义里说的，真实的情况比如正史《三国志》里面对三人的结义就没有多大的介绍。因此三人拜的到底是谁，那就很值得深究深究了。

14、由此不难看出，刘关张三人的抱负，决定了他们结拜之时会拜比干。而三人的证人则更简单便可以看出来了，“皇天后土，实鉴此心”这一句话，决定了三人结义之时，以皇天后土为鉴，将天地万物作为自己的见证人，并立下了“背义忘恩，天人共戮”的誓言。

15、其刘备为人仁厚，重情重义。有两件事最能说明刘备仁厚、重情义的特点。

16、我们知道，战国时，只有秦国奉行的是法制，其他六国奉行的是儒家学说。秦统一后，自然以法制为立国根本。

17、原文：操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之?”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳!”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎?”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏?”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。

18、张飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。

19、原文是：刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。

20、春秋战国时期，如果诸侯国之间需要结盟，便会用宰杀牲口的方式来确立信任关系。中原人选择用“杀牲歃血”。“歃血”即口含鲜血或将鲜血涂抹于嘴上，94央视版《三国演义》里也有表现十八路诸侯采用歃血的方式结盟。核心在于禀告神明，如果有谁违背了定下的盟约，就让神明降下处罚，下场就如同这只被宰杀的牲口。“牲”即祭祀所用的牲口，古代常用的三牲为猪、牛、羊，而马不并不常见。

二、刘关张桃园三结义拜的是谁的师傅

1、《三国志.先主传》里记载了一个故事。刘备担任平原相时，平原郡里一个郡民刘平，看不起刘备。因为有钱，就雇了一个刺客去刺杀刘备。这个刺客听说过刘备的为人，就把这件事的来龙去脉告诉了刘备，让他小心提防。

2、桃园三结义有：刘备、关羽和张飞。

3、从此处就可以看出，他们跪拜的是皇天后土，而不是某个牛人，如果有些导演知识不足的话，万一让刘关张跪拜关羽的雕像，那场面可以脑补。虽然关羽比刘备要年长几个月，但毕竟刘备身份相对尊贵，就尊刘备为大哥，关羽成了二把手，张飞则是三弟，从此三人走上了艰难的创业之路。

4、三人相聊甚欢，尤其是醉醺醺的张飞，提出了结拜的建议，刘备、关羽认为你这是个好主意，就果断答应了，最后是公子哥张飞结的账。第二天，张飞掏钱买了不少结拜所需的物品，然后三人来到桃花盛开的园林里，跪在地上齐声说道：“我们三人愿结为兄弟，同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”

5、参考文献：《周书·武成》、《三国志》、《史记》

6、同时，比干还是个忠君爱国之人，不仅为人民办实事，在许多诸侯纷纷倒戈之时还愿意支持并且帮助商纣王，同时又敢于向帝王进谏。但是，自古忠言逆耳，再加上商纣王本来就是个比较残暴之人，因此比干的谏言反而引来了商纣王的反感，最终被其挖心而死。

7、三国之后，人们结拜拜关羽，那刘关张三人结拜，他们拜的是谁？当然不可能是关公，毕竟这时候，关羽尺功未建，达不到那种高度，何况关羽和刘备、张飞结拜，也不会跪拜自己的塑像。

8、这就是民间所言“桃园结义”，不见诸史料却是流传最为广泛、影响最为深远的故事。

9、桃园三结义的故事大家都知道，现在拜把子结拜都是拜的关公关二爷，但是刘关张当时拜把子是拜的谁呢？

10、受到桃园三结义的影响，现在很多人结拜都会摆一个关公。其实在历史当中刘关张三人并没有结拜过，而在罗贯中的《三国演义》中他们三人倒是结拜过，而他们拜的就是“皇天后土”。

11、因此，综上所述，在《三国演义》里，刘、关、张桃园结义，刘备之所以能做大哥，是小说《三国演义》作者罗贯中先生出于文学作品的艺术性原则安排的，和刘关张三人年龄无关，和刘备是不是汉室宗亲也无关。如果非要说刘、关、张三人是结拜兄弟，那《三国演义》就根本不能明着说刘关张三人的年龄。说了，就与理不通。因此，只能是含含糊糊处理。

12、飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德金收伯执、云长齐声应曰：“如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同本心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日类集守升材微历减械生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。他们拜的是皇天后土。

13、三国演义桃园三结义里的刘备，关羽，张飞是关羽先死的。桃园三结义中的主人公刘备，关羽，张飞三兄弟死亡的顺序是关羽死于建安24年(220)年，败走麦城时被孙权所杀，张飞是被手下所杀，是因为张飞常常打骂官兵，刘备最后死的，刘备不听诸葛亮赵云等劝告为关羽报仇，结果大败陆逊，死于白帝城。

14、刘交到达封地之后，励精图治，息武兴文，招贤纳士，很多有志之士纷纷来到楚国效力。在西羌积石山，有一个名叫左伯桃贤士，自幼父母双亡，但却勤勉读书，学成了匡世济民之才，不过这个时候他都已经快五十岁了，本来都没有做官的心思了。可是听说楚元王刘交是一位贤王，便决定去投奔。路上恰逢寒冬，风雪交加，左伯桃走的又饥又累，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来。左伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便将他迎了进来。

15、这句360问答歇后语是：刘关张桃园三结义——生死之交释义：可共生死的朋友；可共生死的情谊。

16、毛宗岗评三国，说三国有三绝，分别是：智绝诸葛亮，奸绝曹操，义绝关羽。关羽的忠义，不仅在三国，在整个中国历史上，也是少有的。

17、他端还殖宪段路据们混江湖的。拜的当然是关二爷~~~其实是皇天后土。。。书上说过的、次洲执、

18、原文是：(刘备)数有战功，试守平原令，后领平原相。郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。

19、刘关张桃园三结义——生死之交刘关张桃园三结义——刎颈之交刘关张桃园三结义——情同手足刘关张桃园三结义——亲如手足希望可以帮到你谢谢望采纳

20、我个人猜测，题主一定是弄混了真实的历史和文学作品的区别了。

三、刘关张桃园结义时拜的是谁

1、二人由此结识，张飞得知刘备志向后，主动变卖了家产，并帮助刘备招募兵士，想共创一番事业，关羽得知他们招募兵马的消息后，也闻讯前来参军，就此与刘备、张飞相识，三人因志向相同，互相欣赏，结拜为兄弟。

2、但是，世兵制的主要缺点是它会随着社会与政治的腐朽而逐渐腐朽，并反过来加速社会与政治的腐朽。世兵制的腐朽有两个截然相反的方向，一个是比如中国南北朝时代的世兵、明朝的卫所，因为特权阶级不断侵占军户土地而沦为贱户，并最终丧失作用；另一个比如满清的八旗和土耳其的新军，自身演变为特权阶级，最后成为社会的毒瘤、国家的负担。

3、换言之，罗贯中老师也是效仿古人，表达一种“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的结拜誓言。

4、“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”

5、左伯桃的墓和荆轲墓相隔不远，相传荆轲因刺秦王不中，死后阴魂不散，见左伯桃葬在他的旁边，便起了争执。一天夜里，羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来，诉说荆轲的凶暴……羊角哀醒来之后，提剑到左伯桃墓前说道：“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你的忙罢！”说罢，自刎而死。是夜：狂风暴雨，雷电交作，隐隐闻喊杀之声。天明，荆轲的墓爆开了。

6、刘备少年时候，“与母贩履织席为业”，也走过读书道路。他拜同乡人大儒卢植做老师，至今涿州市东八公里处卢家泺就是卢植的家乡。

7、事实上，在关羽之前，异姓兄弟结义无外乎就是两个团体，一个是太君，另一个就是羊左两人。先说拜太君，这个太君说的是太上老君，暨三清之一的太清——道德天尊。因为我国从汉武帝时开始就尊崇儒家，而且是“独尊儒家”。那么桃园三结义拜的也是老子吗？这里还是不见得，因为汉朝虽然独尊儒家，但给儒家的打上的标签是“黄老之术”，只能治于乱世。外加上当时正是黄巾军接着道家名号闹事的当口，这三人本就是计划打黄巾军起家，再跑去拜老子就有点说不过了。因此桃园三结义里面，他们只能拜羊左这两人了。所谓羊指的是羊角哀，左指代的是左伯桃，他们是春秋时期的燕地人。

8、所以由于关羽的忠义无双、侠肝义胆，自然为后人所倾慕并崇拜。关羽的神化及文化地位真正让人们拜关公，主要是因为关羽形象得到神化，他在文化上的地位已经超过了他在历史上的地位。这是因为历朝历代历代，对关羽进行加封而逐渐形成的。

9、刘关张兄弟三人，兄弟情谊深厚，且对彼此忠义，真正实现了有福同享，有难同当誓言，这点让世人敬佩。

10、东汉王朝是西汉王朝的延续，刘备、关羽、张飞三兄弟结拜，处于东汉末年，怎么会不管年龄大小呢？而且中国自古以来，就没有听说过兄弟结拜不管年龄大小，胡乱称呼“哥哥、弟弟”的。至于说关系一般，互相尊称“仁兄”、“贤弟”的，那是另外一说，和结拜的兄弟一点关系都没有。

11、《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

12、开始的时候，刘备事业很不顺，经常寄人篱下，张飞和关羽，始终没有离开刘备另攀高枝，尤其是关羽，曹操几次招降，但关羽从未背叛刘备，即使被迫投降曹操，他也与曹操约法三章，得知刘备还活着，他果断离开曹操，投奔刘备而去。

13、比干是商纣王帝辛的叔叔，也是商朝的重臣，先后辅佐了殷商的两代帝王，更为先帝托孤辅佐商纣王，可以称得上是当时位高权重的大臣。

14、自称汉室后裔的刘备，从小就不太喜欢读书，虽然家徒四壁，但他认为自己身上流着皇室血脉，自幼胸怀大志，喜欢结交天下豪杰。据《三国志》记载，刘备身高七尺有余，大概一米七出头，臂长过膝，长着一双大耳朵，一看就不是一般人。后来，刘备曾拜郑玄、卢植等人为师，期间还认识了公孙瓒，结下了深厚的友谊。

15、将质任制扩展到士兵时，就形成了世兵制。曹魏、孙吴和蜀汉三国都采用这种方式防止士兵逃亡和叛变。例如蜀汉的一支精锐部队“无当飞军”，就是在诸葛亮征伐南中时，招募当地悍勇无畏的少数民族战士，赐予汉姓，全家移居到江州(今重庆)附近居住，变成专为蜀汉打仗的军户。《华阳国志》载：“亮以夷多刚狠，不宾大姓豪强，乃勒令出金帛，聘策恶夷为家部曲，得多者栾世袭官。”当需要转移战略方向时，统治者常常将大量军户一起迁徙到战区附近。比如曹丕定都洛阳，“徙冀州士家十万户实河南”。这样，军户就成为一个特殊的社会阶层，和民户有了区别。

16、关羽死于公元220年，出生年月在正史上一直是个迷。不过后人从别的史料里推断出关羽应该是出生于公元160年。至于具体月份，有几种说法。

17、君儒堂|一个阶层的生活方式

18、因此，不管从哪一方面来说，刘备在刘、关、张三人中，如果三人结拜，他肯定得当大哥。刘备不当这个大哥，谁都不敢当这个大哥。

19、环首刀汉剑鞭锏陌刀唐刀钩镶轻吕战锤石斧马槊殳西域镔铁大刀朴刀兵马俑青铜剑清弓中国传统弓明式小稍弓英国长弓国产刺刀大全中国骑兵军刀英国军刀空军伞兵刀海军宝剑龙骑士盔甲山文甲明光甲欧洲骑士板甲鳞甲古埃及赫梯弯刀阿昌族户撒刀蒙古刀保安腰刀西藏武备英吉沙小刀西班牙Navaja折刀芬兰国刀印度虎爪长钺睾丸匕首印度软剑麟角刀亚塔安刀日式刺刀恰西克马刀日式刺刀又鬼山刀白垩纪鱼骨剑伊斯兰盔甲匈人武器突厥兵器伊朗古兵丧尸武器越南弩手掷类暗器厨刀世界盾牌欧洲细剑日本天皇佩刀东瀛名刀谱玉钢神话兵马俑青铜剑赵云亮银枪关羽青龙偃月刀张飞丈八蛇矛吕布方天画戟猪八戒九齿钉耙唐僧毗卢帽

20、因为古涿州地临近边境，为了防御北方乌桓、鲜卑的捣乱，刘备就在家乡聚集壮士习武，交结了张飞和流亡涿州的关羽。

四、刘关张桃园三结义拜关公

1、当时爆发了黄巾起义，刘焉就在到处招兵，此时刘备已经二十八岁了，还是一事无成，站在招兵的榜文前感叹不已，觉得自己怀才不遇。就在刘备叹息的时候，突然有人大声嘲笑道：“大丈夫应当为朝廷出力，而你却在此感慨，俺非常鄙视你这种人。”刘备本想发怒，却看到一个比他高一头的壮汉，瞬间转怒为喜，并问他姓甚名谁。此人回道：“行不改名坐不改姓，俺叫张飞，字翼德。”

2、其刘备武功应该不弱《三国演义》第五回“发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布”里，面对耀武扬威的吕布，十八路诸侯死伤了几个人以后，竟无人敢对阵吕布。张飞首先发难，单挑吕布；关羽加入战团，后来是刘备。

3、用碎片化的细节撬开你所不知道的各类震惊雷人的历史真相事件

4、东汉末年，黄巾大起义的浪潮席卷全国，数量不足的中央军四处灭火，左支右拙。面对危局，朝廷张榜下令民间自行募兵组织义勇军。家住河北涿县的刘备、关羽、张飞三人散尽家财，组织义军，誓言匡扶汉室。

5、谁知半路上又下起了大雪，两人的行程也被耽搁了，眼看着带的干粮就不够用了。左伯桃心想：这些干粮一个人用的话，足以到楚国，两个人用的话，恐怕都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名。于是找了个借口只开羊角哀，然后脱的精光卧在雪地里，等羊角哀回来的时候，左伯桃已经冻的只有出的气没有进的气了，他叫羊角哀穿上自己的衣服，带上干粮去楚国，说完就死了。羊角哀悲伤欲绝，到了楚国后，得到了上大夫裴仲的推荐，见到了楚元王刘交。羊角哀上陈治国十策，楚元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀弃官不做，回去寻找左伯桃的尸首。羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后，给左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬了，然后便在这里守墓。

6、首先，刘关张三人桃园结义最开始的愿望是“救困扶危；上报国家，下安黎庶”，这就说明了一个问题，他们所拜之人必定是忠义之人。而在三国之前，人们所推崇的忠义神是比干。

7、三国时期的关羽，虽然不是武力强的猛将，但由于他忠义双全，死后被尊为“关公”，成为忠义的化身，后人都对他非常崇拜，历代王朝也纷纷褒封。清朝时期，关羽被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，成为与孔圣人齐名的人物。

8、自从三国之后，人们结拜时都会拜关羽，这也是对关羽忠义的佩服，想拥有刘关张之间那种难得的兄弟情义。有些人就非常纳闷，在桃园三结义的时候，刘关张究竟拜的是谁呢？这个问题困扰了不少人，这就要从当时三人刚认识的时候说起了。

9、其刘备的隐忍功夫厉害为了实现自己的理想和报复，刘备先后依附公孙瓒、曹操、陶谦、袁绍、刘表，后来被曹操追得无路可逃了，还在东吴住了一阵子。其在强者面前主动示弱《三国演义》第二十一回“曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄”里，曹操问刘备，今日天下谁是英雄。刘备东拉西扯说了淮南袁术、河北袁绍、荆州刘表、江东孙策、益州刘璋等人，都被曹操一一否定。最后，曹操说了一句“今天下英雄，惟使君与操耳!”

10、关羽不但忠义，而且武功高强，很受世人敬重，他有的很多故事，都在世间流传，让人津津乐道，如刮骨疗伤，单刀赴会等等，这体现了他的勇猛和意志坚强，身在曹营心在汉，则展示了他的忠义。

11、刘邦称帝之后，获封爵位的韩信等人因为功高震主而被刘邦视作威胁王朝的隐患，于是刘邦吕后想方设法要将这些异姓“王”一一除掉。而后刘邦便规定“高帝刑白马盟曰‘非刘氏而王者，天下共击之’。”并用杀白马盟誓的方式来确定这条律令神圣不可违反。这种盟誓的方式也在后世被多次效仿。比如渭水之盟，当时李世民登上帝位不久，突厥十几万兵马逼近长安。他刚刚经历“玄武门之变”，政权未稳，兵力不足，于是用计策迷惑突厥首领，最终与突厥首领在渭水河畔定下“便桥之盟”。而他们在签订盟约时也和刘邦一样，杀了一匹白马！

12、投刘焉镇压黄巾起义.

13、他们拜的是天地请看原文:次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心来自协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月360问答同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人神显确迅抓意工将共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。皇天后待材注土中的皇天是指的天响务达担海说酒院究肉也就是老天爷而后土是指地所以说他们拜的是所以说他们拜的是天地

14、这种人为地划出一个社会阶层，专门服兵役的制度，在全世界的封建社会都十分普遍。典型的比如中国古代的世兵制、府兵制、卫所制、旗兵制，拜占庭帝国的军区制，埃及的马木留克制，土耳其西帕希制，俄国的哥萨克制等都可以归入世兵制的范畴，或者至少可以说有世兵制的成分。对于古代中央集权王朝来说，世兵制相对于普遍征兵制行政成本要低得多，易于组织和控制。尤其是军户家属集中居住，相当于掌握在统治阶级手里的人质，大大降低了士兵反叛、逃跑的可能性。

15、请注意！拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。这个“拜”字很有意思！

16、据考证，关羽比刘备大一岁，张飞比刘备小四岁。所以如果真的是结义的话，排序应该是关刘张。所以这也从反面证明了桃园三结义是不真实的。

17、|历史|真相|揭秘|神奇|

18、《三国演义》是中国古典四大名著之是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》(又称《三国志演义》)，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。

19、投公孙赞安身投陶谦抗曹操投曹操收吕布投袁绍反对曹操投刘表苟活最后自立门户三分天下。

20、《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功 ”原文是这么描述的：

五、刘关张桃园三结义拜的是谁神回复

1、一杯好酒，以悟见性，胸(杯)纳乾坤。

2、历代帝王都非常推崇关羽的忠义，并以关羽为正面教材，以此教育自己的臣民要忠君爱国。对关羽的加封经历了“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程。

3、刘备高兴的不行，拉着张飞就到一家酒馆中喝酒，好好商量一下之后的计划。刚找个桌子坐下来，刘备又遇到一个两米多的大汉，经过聊天得知，此人姓关名羽字云长，因杀了当地的豪强浪迹江湖，此次也是打算从军的。刘备拉着关羽一起喝酒，酒过三巡之后，大谈自己匡扶汉室之志。

4、如果我们从《三国演义》第一回的桃园三结义里来看的话，答案好像就很明显了。“……于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。”这里就很明显了，从“皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮”应该就可以可看出这是拜天拜地罢了。

5、他们是在桃园结拜的，所以不会祭拜诸神的塑像，当时兄弟三人备好祭礼，跪在地下，是这样说的：“我刘备、关羽、张飞三人，虽是异姓，但只要结为兄弟，就会同心协力，扶危济困。上报国家，下报社稷。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮!”

6、自古关羽忠肝义胆、侠义心肠之名为后世所传颂，而他的行为更胜于比干，这也是为何后人多拜关公结义的原因。

7、这是三国时代的黎明。以今天的眼光考量，刘备等人组织的义军，和文艺复兴时代欧洲雇佣兵的产生环境和组织结构，都有着异曲同工之妙。如果把刘、关、张放到十六世纪的意大利，那么他们就是典型的雇佣兵队长，接受了城邦领主或者议会(太守刘焉)发布的雇佣兵合同(榜文)，组织雇佣兵为城邦(朝廷)打仗。只不过，因为不同的社会经济环境，三国时期的刘、关、张，走向了另一条名为部曲制的道路。

8、因此早在公元184年(东汉中平元年)黄巾起义前几年，年岁只有二十多岁的刘备就和二十上下的关羽、张飞走在一起了。这在《三国志》里还是有据可查的。

9、这件事被楚元王知道之后，有感于二人的情谊，便给他们建立了一座忠义祠。这便是《二鬼战荆轲》故事的由来，也叫做《羊角哀鬼战荆轲》、《羊角哀舍命全交》、《金兰谊》。而我们也用“羊左之交”来比喻生死之交。我们常说的八拜之交，其中的“舍命之交”也是指此二人。另外，烧香烧三把半也与他们有关，第一把香，是效仿羊角哀、左伯桃；第二把香是效仿桃园三结义；第三把香是效仿梁山好汉；剩下的半把香，是烧给瓦岗寨兄弟的，但因为他们没能善始善终，所以只有半把香。

10、再者桃园结义故事纯属虚构，真正的兄弟之义不是说烧香磕头就能来的，马腾和韩遂是史书记载的拜把子弟兄，后来看彼此不顺眼不照样相互攻杀。

11、《三国演义》第41回“刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主”。当时刘备和诸葛亮在新野大败曹军，曹操为了报仇亲自率领大军，兵分八路来包围刘备。这时刘备驻扎在樊城，樊城根本不适合防守，而刘备虽然重挫曹军，自身兵力也受到了很大影响，根本无法阻挡曹操精心准备的大军，因此只能选择逃亡。鉴于曹操以前有过仇恨时屠城的经历，为了避免惨案再次重演，许多百姓跟随着刘备的部队，每天行军速度太慢，有人建议抛下百姓，刘备不同意。《三国演义》原文是：玄德泣曰：“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”

12、因此现在也有人指出，如果刘关张结义的时候，要拜也应该是拜羊角哀和左伯桃。

13、次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说360问答誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄评弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死根自容顶当地围。皇天后土，实鉴此心，背搞等朝白立承养义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。三国演义