一、离骚中的千古名句赏析

1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

2、小不忍，则乱大谋。——《论语》

3、去君之恒干，何为四方些?

4、翻译：秋风袅袅地吹佛啊，洞庭湖的湖波也在涌动，树叶也纷纷扬扬的下落。

5、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

6、这些都说明《离骚》是一篇浪漫主义的抒情的代表作，我们在品读时，应特别把握的诗中它的“情”，它是诗人内心世界活动的起伏，也是展开全片诗歌的基础，“情”是由此而展开的全部丰富性和贯穿于全诗的艺术特质。综观《离骚》通篇，不但文辞流畅，而且充分地体现出屈原的机智和策略。

7、洪兴祖《楚辞补注》则说：“言已覆行忠信，执守清白，亦我中心之所美善也。”

8、年光不再，老已将至，我所担心的是美名尚未树立。表现了诗人对人生迟暮、修名未立的感慨。现在仍可用于表现老大无成的感叹。

9、老冉冉其将至兮，恐修备之不立。

10、不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

11、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

12、但其中采用了一些“比兴”手法，它和《诗经》中的“起兴”完全不同，也不是单纯的比喻，它所用来比喻的形象中，包含了一种幽远的意境：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

13、成人蹲下身子也难以写出的活力四溢的文字

14、心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

15、所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。

16、人生作业：追求进步的人生目标，修养高洁的人生品质。

17、相对于传统的传授式教学，对话教学一则反映人与人之间精神和谐的关系，二则反映人与本之间解读和谐的关系。《春秋》有言，“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？”正是因为了对话与互动，因为了阅读与思考，才让师生之间的心灵获得了自由发展的空间，成为一个充实的、进步的、发展的人。

18、愿陈情以白行兮，得罪过之不意。

19、此句出自战国屈原的《渔父》，屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。

20、(屈原《九歌 国殇》) (解读)身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！ 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌 大司命》) (解读)谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。

二、离骚中的千古名句是哪一句

1、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 

2、“诗庄词媚”，诗里的菊花不是君子便是豪杰，多含庄重之态。这大概是因为古语所说：“诗言志，歌永言。”诗有“言志”的重任，故而多深沉之意。不过，菊花在词曲里，则是另一种风貌，不再是典雅的“士”，而更像妩媚的女子，更接近它作为“花”的本质。比如，宋代女词人李清照在写给丈夫赵明诚的词《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》中言：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”黄花就是菊花。菊花本来就不像牡丹、芍药一样肥美雍容，称其为“瘦”，不可谓不精准。而人比黄花还瘦，这自然是在向丈夫撒娇，大有“为伊消得人憔悴”之意。这里的菊花淹然百媚，明显富有闺阁情趣。

3、)。离骚的赏析《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共三百七十三句，二千四百九十字。

4、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌湘夫人》)屈原名句

5、佐乐米风俗小课堂——端午节

6、明己遭忧作辞也。”这是汉代人从文字本义所得出的解释。

7、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。

8、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

9、诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。

10、翻译：怨恨君心荒唐啊，始终不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的妩媚，诽谤我好放荡淫乱。

11、确实，司马迁也有这样的观点，他说：盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……

12、《离骚》作于楚怀王五年(前30前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。

13、释义：止不住的叹息擦不干的泪水啊，可怜人生道路多么艰难不顺利。

14、人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且把它作为准则。

15、天时怼兮威灵怒严杀尽兮弃原野

16、“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。

17、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

18、往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；如今，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，不能为她分忧。这个“怜”字，也是饱含深情，感人肺腑的。孩子还小，并不懂得想念，但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。

19、纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

20、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

三、离骚小学生必背片段

1、太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。

2、《离骚》表现了诗人眷念祖国和热爱人民的胸怀。屈原是一个伟大的爱国诗人，有着宏伟的抱负。

3、保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

4、委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

5、愁人兮奈何原若今兮无亏

6、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

7、体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

8、屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

9、正如俄国作者列夫·托尔斯泰的一句名言：没人对你说“不”的时候，你是长不大的。

10、“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，阅读与欣赏应该是同步的，是走进课文的一种表现，所以，当我们在赏读的时候更要读出一种感动。

11、三思然後行。——《论语》

12、宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

13、正是从陶渊明开始，后世的诗人再写菊花，便都各有深意，各有寄托。唐代元稹著名的《菊花》诗，继承的就是陶渊明的精神内核：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”赞的即是菊的不凡之姿。元稹人生中后期，为了争权夺利，依附宦官，打击异己，算不上是道德操守圆满的君子，然而，在青年时期，他还是满怀儒家拯时济世的高尚情怀的。这首《菊花》诗大概作于他四岁时，在这首诗里，他借由抒发对菊花的偏爱，来表达自己清高纯洁的志向怀抱，想来对于陶渊明的倾慕应该是真诚的，对于君子之德的向往也怀有年轻的热忱。

14、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

15、现实主义和浪漫主义之风，

16、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

17、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

18、“存仿佛而不见兮，心踊跃其若汤”，周围的事物似乎看不见了，可思潮的翻滚却剧烈得犹如沸汤。这诚如李白所云：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”诗人的忧伤太深太久，冤结得太实太厚，想排遣也没有法子，只好强按珮衽，怅怅然、惘惘然继续前行。岁将尽，命将终，蘅枯离，芬芳消竭，而诗人的思心却不可改变。诗人宁肯投江以结束此哀。

19、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

20、黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。

四、离骚中的经典诗句

1、举贤而授能兮，循绳墨而不颇。

2、唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

3、曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!

4、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。 主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 湛湛江水兮，上有枫。 目极千里兮，伤春心。 魂兮归来!哀江南!(《招魂》)

5、释义：众美女嫉妒我的娇容丰姿啊，说我善淫大肆散布流言飞语。

6、出自何诗？——《离骚》

7、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

8、起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”、“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。

9、思久故之亲身兮，因缟素而哭之。

10、不显眼的坏事就去做；相反，关于一些微小的。却有益于他人的好事，不要由于它意义不大就不去做它。

11、出示诗句“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，问：

12、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？

13、揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

14、广开兮天门纷吾乘兮玄云。

15、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。

16、肇锡zhàocì：肇，始；锡，同“赐”。扈hù：披上

17、学习赏析古诗文的一般方法：阅读与欣赏同步，理解与感动共生。

18、(背景)本文写于唐太宗贞观十一年，魏征向太宗上疏，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。

19、这首诗可分为八个部分。第一部分叙述他的家世、出生和他自幼的抱负；第二部分写他在政治上的遭遇；第三部分写他遭受迫害以后的心情，表示他坚持理想，至死不屈；第四部分写女媭劝他不必“博謇好修”，他就向传说中的古帝重华陈辞，正面地说出他的政治理想；第五部分写他在心情抑郁，无可告愬之下，幻想上天入地，寻求了解他的人；第六部分写他的矛盾心情；他问灵氛和巫咸；冀求得到指引，灵氛劝他离开楚国，巫咸劝他留下来再作打算，但环顾楚国政治情形，却又使他失望；第七部分写他幻想离开楚国远游，但终于依恋不舍；第八部分是“乱辞”，表示要以死来殉他的理想。

20、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)

五、离骚最有名的八句话

1、扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

2、何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?」

3、虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。

4、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (《九章·涉江》)

5、《离骚》还表现了诗人坚持理想、憎恶黑暗、嫉恶如仇的的精神。诗人的理想在楚国腐朽统治集团的阻力下不能实现，他愤怒地斥责了楚国统治集团；还这样描述了他自己的情操和耿介之志：忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

6、众女疾余这蛾眉兮，谣诼谡余以善淫

7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·涉江》

8、对话，使学生感受诗歌的意境。

9、理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

10、卖弄。而是在必要的时辰把纔干或技艺发挥出来。

11、(屈原《卜居》)(解读)现实世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音)；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。 夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。

12、与天地兮同寿，与日月兮齐光。

13、及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

14、遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？……增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？……何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙、负熊以游？薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？……悟过改更，我又何言？

15、mingjushangxi

16、三读课文，欣赏诗风：

17、译文：我虽然自己保持高洁的操守，为人耿直，但早晨就被诬告晚上就被贬到边远地区。是屈原在倾诉自己的诬告和痛斥小人的险恶。

18、此句出自屈原的《楚辞·九歌·少司命》，翻译为：再也没有比生别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了。

19、(背景)陶渊明自号“五柳先生”，是东晋田园派创始人。《五柳先生传》文中表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。

20、前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

1、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

2、但《离骚》的浪漫主义最重要的特色还不在此。是重要的特色在于诗人的笔锋底下，大量驱使神话传说、历史人物、日月风云、山川流沙等，构成了一幅异常雄奇壮丽的完整的图画。

3、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌湘夫人》)

4、吾不能变心而从俗兮，故将愁苦而终穷。

5、端午节习俗主要有赛龙舟、祭龙、挂艾草、吃龙舟饭、吃粽子、拴五色丝线、佩香囊等等。

6、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

7、屈原(前340一前278)，名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。

8、君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。

9、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵亘；

10、诚如司马迁在《史记》本传中所说：“其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致意焉。”

11、惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之逶迤。……仆夫悲余心怀兮，边马顾而不行。思故旧以想象兮，长太息而掩涕。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。

12、熙宁九年(1076)，王安石再次被罢相后，心灰意冷，放弃了改革，后退居钟山。

13、国无人莫我知兮，又何怀乎故都!

14、世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶?

15、《涉江》在表现上与《离骚》不同，它所记的是一次现实的历程，诗表明屈原当日渡江，行经湘水、洞庭(鄂渚在湖畔)，沿沅水上溯，经枉陼、辰阳到达溆浦，暂处山中，路线及归宿极为清楚，这首诗更富于现实感与生活气息。然而，在混用神话、社会、自然三种意象成篇而又天衣无缝这一点上，《涉江》就与《离骚》机杼相同。

16、多行不义必自毙。——《左传》

17、欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

18、《离骚》与屈原政治生涯、战国时代风云密切相关，全诗有极现实的思想内容和生活内容。诗中运用了大量超现实的语言意象、创作手法，把历史与神话、真实与想象奇特地糅合为一。

19、巫阳对曰掌梦！上帝其难从；

20、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！

1、花谢根萎不伤心兮，悲哀杂草排斥。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。