一、格言联璧接物

1、读书不体验认识，就好像闪电照物，一点都抓不到;读书不能身体力行，就像水上行车、陆上行舟、一点用处都没有。

2、当你想回头了，放下面子跟我说一句，我会不顾一切跑向你。

3、愿以往今所修诸功德，回向法界如母众有情。

4、心似千千结，雪落化成蝶。花前月下醉，发无相别往日情怀酿作酒，换我余生长眠不复忧。

5、有机会做坏事而不做，就是善；有能力做善事而不做，就是恶。

6、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

7、公生明，诚生明，从容生明。

8、用心不能杂乱，杂乱则心神恍惚不能集中;用心不要劳累，劳累则精神疲倦不能有所收获。

9、荆棘满野，而望收嘉禾者愚；

10、对不可信任的塾师，不要凭着个人情感去推荐，让别人把子弟托付给他；对不可信任的医师，不要凭着个人情感去推荐，让别人把性命托付给他；对不可信任的风水先生，不要凭着个人情感去推荐，让别人把先辈遗骸托付给他；对不可信任的女子，不要凭着个人情感去说媒，让别人把传宗接代托付给她。

11、能容小人，是大人。能培薄德，是厚德。

12、悖凶类 (五三)

13、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人言。

14、戒多忧，多忧郁神;戒多思，多思挠神;

15、(解释)：省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

16、诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。

17、照管皮毛，与性灵有何关涉！

18、(译文)恩惠怕先多后少，威严怕先宽松后严格。

19、收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；

20、天下无穷不肖事，皆由于重利之一念，利一重，则念念皆违人心，为盗为跖，从此直入。

二、格言联璧接物注释

1、(出自)：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”

2、最大的罪恶在于亵渎上天，最大的恶行在于无廉耻，最大的过错在于多嘴多舌。

3、注释：菑畬(zī she耕耘)

4、喜闻人过，不若喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

5、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美;

6、戒妄动，妄动乱神;戒多言，多言伤神;

7、观天地生物气象，学圣贤克己工夫。

8、读书的目的是修身养性，做一好人，而人们却以为舞文弄墨的功夫；做官的宗旨是造福百姓，做一清官，而人们却误以为是得利享福的美差。壮盛之年，正应是勤奋苦读增长才干的好岁月，可是人们却认为是安逸保养的时候；科举中第，正应是谨慎退让，激流勇退的好时机。可是人们却认为是进取腾达的契机。

9、——《宋史》无是非之，非人也。——《孟子》水不明则腐，镜不明则锢，人不明则堕于云雾人。

10、身在天地后，心在天地前；

11、(《老子》)丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)但愿人长久，千里共蝉娟。

12、(论语)兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

13、——(汉)刘安以执两为兼听，而不以狐疑为兼听。——(清)魏源容人之过，却非顺人之非。

14、何以上达?曰下学;何以远到?曰近思。

15、——(清)林伯桐求言非难，听之难；听之非难，察而用之难。——《宋史》非亲身实验证明者，不可轻信。

16、听对方说的话，一定要观察他是否能做到，这是选择人才的方法。只领会他的好坏，而不过问他的行为，这是择善的方法。

17、尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。

18、(孟子)G感时思报国，拔剑起蒿莱。(陈子昂)高山仰止，景行行止。

19、(译文)穷途末路之敌不能追，隐约其辞的话不可深究，对贫苦之人不要施之以威福。

20、不近人情，举足尽是危机。不休物情，一生俱成梦境。

三、格言联璧接物类作者

1、戒酗酒，酗酒伤神;戒色，贪色灭精神;戒美味，美味使精神昏沉;戒过饱，过饱使精神郁闷;戒多动，多动使精神混乱;戒多话，多话损伤精神;戒多忧，多忧使精神郁结;戒多思，思虑多刺激精神;戒久睡，久睡使精神疲倦;戒久读，久读使精神苦劳。;格言联璧全文及译文

2、古之学者，得一善言，附于其身;

3、工于论人者，察己常阔疏。狃于讦直者，发言多弊病。

4、(苏轼)当断不断，反受其乱。(汉书)当局者迷，旁观者清。

5、做官的人若有爱心，则百姓受惠。无用的人心存利己，则对社会有害。

6、顽石之中，良玉隐焉。寒灰之中，星火寓焉。

7、爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩?

8、为一善而此心快惬，不必自言，而乡d称誉之，君子敬礼之，鬼神福祚之，身后传诵之；

9、用心体会整理才能理解精确得当，所以应当沉着稳重，不然就成了口头耳边的小事，过后就忘了。事理要以典故为依据，因此必须学识广博，否则就成了随意推测，胡编乱造。

10、不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所。

11、兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求。出自《格言联璧·齐家类》

12、——《孙子·说符》天下惟不明白人多疑人，明白人不疑人也。——蔡锷秋毫之末，视之可察。

13、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。——王小波有关明辨是非的名人名言有什么爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。

14、身在天地后，心在天地前;

15、惠吉类 (四七)

16、(《国语》)D大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书)大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

17、经济出自学问，经济方有本源;

18、说刻薄话，做刻薄事，存刻薄心，凡此种种都刻薄的结果，免不了使自身受害；搞阴谋，做不可告人的坏事，损害上天的旨意胡作非为，做任何事都不光明正大，自然使子孙后代遭殃。

19、形与气相合，不可离也，离气则形坏矣；

20、贫穷并不值得羞愧，可羞的是贫穷却胸无大志浑浑噩噩；卑贱并不值得憎恶，可憎的是卑贱却缺乏才干，庸庸碌碌；年老并不值得嗟叹，可叹的是年老却一事无成，碌碌无为；死亡并不值得悲伤，可悲的是死亡却毫无价值，窝窝囊囊。

四、格言联璧接物什么意思

1、嘉卉清泉，何物不可饮啄，而蝇蚋争嗜腥膻。

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中

3、人欲是渣滓之物，渣滓则蠢，蠢则死。

4、家运有盛衰，久暂虽殊，消长循环如昼夜；

5、心与理相合，不可离也，离理则心死矣。

6、参考资料：搜狗百科——闲话形容在背后说人闲话的成语形容在背后说人闲话的成语有说三道窃窃私语，指指点点，口蜜腹剑，指桑骂槐。

7、待富贵人，不难有礼而难有体。待贫贱人，不难有恩而难有礼。

8、修德不期获报，自然梦稳心安。

9、出处清·金缨《格言联璧·接物类》扩展资料类似句子处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。译文处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。

10、《格言联璧》自咸丰元年(1851年)刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。

11、(叶绍翁)春宵一刻值千金。(苏轼)从善如登，从恶如崩。

12、与人谈理，须令人家胸中点头。

13、孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦)乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》)。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》)。

14、人世间的事情也一样，遇到那些难以承担的事情，只要你暗暗培养自己的力量，便可以承担得起，要不得半点的虚伪和造作。这个时候，也不是看自己有多大的胸怀，而是要自己实实在在地去努力，去奋斗，不能有气。

15、文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧其文绣。

16、懒人面对所有事情，都能从容不迫地找出冠冕堂皇的理由。

17、不可信之师，勿以私情荐之，使人托以子弟；

18、解释：读书贵在能有疑问，有疑问方能增进对事物的了解。

19、世有以异母兄弟而隔膜视者，此但知有母，而不知有父者也，与禽兽何以异。

20、生活幸福反而为非作歹，则罪恶深重；在贫苦之中仍尽力行善，则所获福祉最大。

五、格言联璧接物类读后感

1、欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；

2、出一个大伤元气进士，不如出一个能积阴德平民。交一个读破万卷邪士，不如交一个不识一字端人。

3、接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。

4、不要说别人自私，他只是比你明显点而已，不要说别人不好，你只要优于先前的自己就好。

5、(译文)宽厚的人，要学习他的气度；思维缜密的人，要学习他的达练识见；慈蔼的人，要学习他的领导方法；节俭的人，要学习他的持家方法；聪明的人，要学习他的智慧；朴实的人，要学习他的精明不露；有才能的人，要学习他的应变；沉默的人，要学习他的心计；谦虚而善待下属的人，要学习他亲近师友；有学问的人，要学习他的广博见闻。

6、(译文)去除心中的欲念，处理公事才能公平。去除心中的成见，才能听得进别人的忠言。

7、(译文)：曾子说：“我每天都要做多次自我检讨：为人出谋献计做到忠心不二了吗?”

8、祸莫大于不仇人，而有仇人之辞色。耻莫大于不恩人，而作恩人之状态。

9、宇宙内事，乃己分内事;

10、——〈管子·宙合〉是是非非谓之知，非是是非谓之愚。——〈荀子·修身篇〉勇于断者，不随其似；明于分者，不混其施。

11、所谓“机”，是祸和福都潜伏其中的东西，人要生于“机”，必将为“机”所死。所谓“巧”，鬼神最为忌讳，人若有大的“巧”，就一定有与之相反的大拙。

12、(杜甫)别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫)博观而约取，厚积而薄发。

13、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来

14、人未己知，不可急求其知。人未己合，不可急与之合。

15、毋以嗜欲杀身，毋以货财杀子孙，毋以政事杀百姓，毋以学术杀天下后世。

16、把意念沉潜得下，何理不可得;

17、见佛了生死，如佛度一切。化身遍法界，圆满菩提果！

18、读书贵在能有疑问，有疑问方能增进对事物的了解。

19、解释：自律只有廉洁最适宜，处事以不争先为崇尚。形容在背后说闲话经典的句子有哪些1：谁人背后无人说，哪个人前不说人。

20、——(唐)皮日体庸人之目，见利而不见害，见得而不见失。——(清)张伯行断，失于太速；察，伤于太精。

1、只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟不然，利害临之而必变。

2、空中造谤者，造的是本身罪孽。

3、不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得;

4、(译文)路窄的地方，要留一点地方让别人通过。好的味道，要留一些让别人品尝。负责处理困难的事要有力而没怨言。与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不说。

5、接人待物要平和而有节操，处理事情要明白而果断，识理要正直诚实而通达。

6、三省吾身(sānxǐngwúshēn)。

7、真正的幸福很简单：只要笑容比眼泪多，你就找对人了。

8、肆意傲慢的人招致侮辱，忌讳过错的人助长恶习，贪图私利的人有害自己，放纵欲望的人戕害生命。

9、不为嗜好伤身体，不为钱财害子孙，不因政事害百姓，不假学术之名而遗祸后世。

10、不要着迷于来去不定的势力而追逐权力，不要着迷于官位的得失而争宠，不可依持聚散不定的财货而谋利益，不要着迷于肉体上的自我。

11、——(明)吕坤竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——(宋)苏东坡言成事者，以功著而易显；谋几初者以理隐而难昭。

12、(译文)评论别人的失误，应当探讨其根源，不能只拘泥于事情本身，学习别人的长处，应当效法他的言行，没有必要探究其动机。

13、(苏轼)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

14、膏粱积于家，而剥削人之糠秕，终必自盲其膏粱；

15、——(明)祝允明伯乐不可欺以马，君子不可欺以人。——《太平御览·兽部马四》谓我不信而庚我者，戏我也；谓我信而庚我者，愚我也。

16、全诗是：静坐常思己过，闲谈莫论人非。

17、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本，内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。扩展资料书中格言节选：

18、(孟子)C采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

19、(译文)专门论说别人的长短，对自己的行为则疏于反省。习惯攻击正直的人，所说的话常常错误很多。

20、出处释义：不要学他人，不知道早晚。走遍乡村，说三道四。

1、圣人悲怜世俗，贤人痛伐世俗，一般人追逐世俗，小人则扰乱世俗。

2、何思何虑，居心当如止水;

3、古人结交而重义，今人结交而重利。——孟郊

4、(译文)遇到事情，要镇定从容，即使此事纷繁杂乱，最终也能安排就绪；对待他人，要毫不伪诈，纵然对方如何狡黠，最终也会被感化献诚。

5、障净资圆不退菩提心，速疾成就诸佛无上道。;“常思己过，莫论人非”原句是“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。意思是一个人独自静坐时，要经常反省自己的过错；和他人聊天闲谈时，不要说人闲话。出自《格言联璧·接物类》。《格言联璧》为传世宝鉴按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。格言联璧全文及译文

6、(译文)轻易相信，轻易发作用，是听别人讲话的忌；煽风激火，越激越厉，是劝别人从善的大忌。

7、(译文)喜欢听别人的过错，不如喜欢听到对自己过失的批评；愿意矜夸自己长处，怎如愿意对别长处的表彰宣扬。

8、自负文才超群而睥睨一切，这是轻浮浅薄的思想作祟啊！自恃豪富显贵而傲视一切，这是卑陋的人品体现啊。

9、咸丰元年辛亥(1851年)仲夏 山阴金缨兰生氏谨识。

10、恃财侮人，财散而受人侮。

11、3：是非之人，是非事，来说是非者，便是是非人。

12、(译文)古人对别人多持友爱诚挚之情，所以人们容易知错必改，以一片赤诚友爱之心待我，因此，我的教诲规劝就更加容易奏效；今人对别人常怀厌恶猜疑之心，所以人们甘心自暴自弃，以一种敌视提防之意待我，因此，我的批评引导就很难进行下去。

13、把志气奋发得起，何事不可为。

14、现在使用人才，只怕无法安排合适的位置，其实，毛病在于当初选拔时是否合宜；现在管理财务，惟恐没有日进斗金的财源，其实，关键在于钱财耗费得是否合理。

15、先去私心，而后可以治公事；先平己见，而后可以听人言。修己以清心为要，涉世以慎言为先。

16、(译文)看富贵人，要看到他的气度，如果性情平和，他的荣华才能长久，后代必能昌盛；而看贫贱人，应看他的度量，如果是宽宏大量，心胸坦荡的人，那他的福气必将来临，而家境一定会富裕。

17、处事须留余地，责善切戒尽言。

18、例句：黎汝清《皖南事变》八章一：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。这是叶挺的优点，也是他的缺点。”

19、以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；

20、原文：修己以清心为要，涉世以慎言为先。群处守嘴，独处守心

1、人生结交在终始，莫以升沈中路分。——贺兰进明

2、不可信之医，勿以私情荐之，使人托以生命；

3、称赞别人的善行，对方所受的恩泽有如沐浴般舒适。暴露他人的恶行，对方所受的痛苦甚于刀枪。

4、取人之直，恕其戆。取人之朴，恕其愚。取人之介，恕其隘。取人之敬，恕其疏。取人之辩，恕其肆。取人之信，恕其拘。

5、(《荀子》)不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)不患人之不己知，患不知人也。

6、(译文)自律只有廉洁最适宜，处事以不争先为崇尚。

7、事有知其当变，而不得不因者，善救之而已矣。人有知其当退，而不得不用者，善驭之而已矣。

8、自家病痛自家医，待死亡时医已晚矣。