一、孟德斯鸠论法的精神名言

1、A．设立间接选举产生的参议院 B．总统有权任命文武官员

2、罗伯特·沃波尔列传：英国第一位首相

3、孟德斯鸠区分了法与法的精神，认为“法的精神存在于法与各种事物可能发生的关系之中”。(70)而对于某一个民族来说，因为“受气候、宗教、法律、施政的准则、传统、习俗、仪礼等多种因素的支配”，会形成一种“一般精神”，“在不违背政体的限度内，立法者要尊重这种民族精神，当我们自由依照自然秉性行事时，做得最好”。(71)

4、法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。

5、在当时，这是一部进步的社会政治理论著作，受到广泛欢迎，两年内连续印行22版，并很快译成多种文字出版。

6、不公道的法律不能称之为法律。圣奥古斯丁一摘自《阿奎那政治著作选》

7、要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德(古希腊)《**学》

8、尊重未成年人的人格尊严。

9、举证之所在，败诉之所在。

10、注1：市民法，即民法。在孟德斯鸠《论法的精神》中，与政治法相对时，使用“市民法”术语；与刑法相对时，使用“民法”术语。——译注

11、一起走进今天的“每日一学”

12、3“地理”说，这个著名的理论认为地理环境，尤其是气候、土壤等因素与人民的性格、感情发生直接的关系，法律应考虑这些因素。

13、立宪政体的核心是自我限制的人民主权。这种主权的基础是：立法的审议方式，这种方式将规定公私领域之间区别的内容和巩固政体的构成基础；这样一些制度，它们有助于培育具有可被称为宪法美德的公民。(美国)埃尔金等《新宪政论：为美好的社会设计政治制度》

14、法治应包括两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。(古希腊)亚里士多德《政治学》

15、 22 专制政体以恐惧为原则，该原则的目的在于稳定。

16、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》

17、如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。――大仲马(法)《马希里选集》

18、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。――罗伯斯庇尔(法)《**法制和审判》

19、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德

20、但是，立法权不应该对等地有钳制行政权的权利。因为行政权在本质上是有范围的，所以用不到再对它加上什么限制；而且，行政权的行使总是以需要迅速处理的事情为对象。罗马护民官拥有不当的权力，他们不但可以钳制立法而且可以牵制行政，结果造成极大的弊害。

二、孟德斯鸠 论法的精神

1、但是，法院虽不应固定，然而判例则应该固定，以便做到裁判只能是法律条文的准确解释。如果裁判只是法官的私人意见的话，则人民生活在社会中将不能确切地知道他所承担的义务。

2、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。美国作家 爱默生

3、法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔(法)《**法制和审判》

4、注4：领主指派税吏向农民收捐，伯爵强迫乡绅捐款，主教强迫教会捐款。参见博马努瓦：《博韦习惯法》第二十二章。——原注

5、长治久安靠法治，社会和谐惟诚信。

6、试读塔西陀的伟大著作《日耳曼人的风俗》，就会发现，英国人是从日耳曼人那里吸取了他们的政治体制的观念的。这种优良的制度是在森林中被发现的。

7、 3 可人民知道该怎样处理事物，该怎样挑选地点、机会、时间，并进行利用吗？他们并不知道。

8、李洁：日俄战争期间，中国民众曾给日本捐过巨款

9、2016年度商务印书馆学术中心新书总目(内有新年福利)

10、“抗疫情强学习谋发展”专题活动

11、法者，治之端也。——荀子

12、古罗马人允许各种各样的信仰存在，帝国因而变得强大，后来他们把不占主导地位的那些教派一个个全都禁绝，帝国于是变得不值得一提。

13、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠

14、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物，但如果他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。(古希腊)亚里士多德《政治学》

15、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗

16、秦晖：关于奥匈帝国的四个话题(下)

17、法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的.服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。——亚里士多德

18、许明龙|《论法的精神》：译事历五载，甘苦告世人

19、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚

20、私人公民及其财产，在这个意义上讲，不应当成为由政府支配的手段，这一点乃是法治的实质意义所在。(英国)哈耶克《自由秩序原理》

三、孟德斯鸠论法的精神名言是什么

1、一个国家法律制度的终极梦想

2、如果将时间拉回到1985年，“民告官”绝对是石破天惊的一件大事。那一年，浙江省苍南县农民包郑照将县政府告上了法庭，这是新中国史上第一个“民告官”的案例，最后以失败为结局。

3、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。——伯尔曼

4、王子不在法律之上，而法律却在王子之上。(古罗马1小普林尼《图拉真颂》关于遵守法律法规的标语口号(必备)关于遵守法律法规的标语口号(篇一)人人都是法治力量，个个都是文明形象。

5、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。

6、变坏的绝不是新生的一代，只有在年长的人已经腐化之后，他们才会败坏下去。

7、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——(法)孟德斯鸠

8、较之专制政体，君主政体有一大优点。君主政体中的君主之下，有若干等级与政制休戚与共，这是政体的性质使然，所以，国家较为稳定，政体较为巩固，主政者人身较为安全。p.72

9、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那

10、更让人欣喜的是，“电子邮箱地址”和“行踪信息”也都被纳入个人信息范围。

11、至于如何理解，可以参考如下文章：

12、接轨国际严执法，发展新城利万家。

13、关爱我们的亲人，从自我守法做起。

14、通过宪法性契约，各方同意他们的意见将仅仅通过自由讨论来影响对方，并且，在一种理论赢得多数公民支持之前，放弃执行这种理论，通过宪法性契约，各方同意通过理论支持者成为多数来决定目标的统一性，但把该理论的宣传归入每个个人的自由的范围；根据显示在投票中的所有个人努力的结果来继续推进宪法和立法。(德国)哈贝马斯《作为程序的人民主权》

15、此外，如果立法机关不断地集合的话，那么我们只能用新议员去补死去的议员的缺而已；在这种情形下，如果立法机关一旦腐化，那就不可救药。倘若立法机关可以改选,则对本届立法机关有意见的人便可有理由寄希望放下一届：反之，倘若同一个立法机关永存不变，则人民一旦看见它腐化了，便不再寄任何希望于它所制定的法律；人民或者将愤怒起米，或者是对它漠然不顾了。

16、但是，如果立法机关认为由于某种危害国家的阴谋或通敌情事，国家已处于危险境地的时候，它可以在短促的、一定的期间内，授权行政机关，逮捕有犯罪嫌疑的公民：这些人暂时失去了自由，正是为了保持他们的自由于永远。

17、一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。

18、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

19、天平的一边放上自由，另一边放上守法，它才能平衡。

20、现代法治产生于如下两种过程，即法令性法律逐步具有了普遍性和自治性的限制，而等级特权法则逐渐具备了实在性和公共性。(美国)昂格尔《现代社会中的法律》

四、孟德斯鸠论法的精神的理论内涵

1、“言”以诚为尺，“行”以法为度。

2、孟德斯鸠的法具有多元的面向，不仅各个民族的法是特殊的，法本身也具有多样性。因为不同的法规定了不同的事物秩序，由此产生了多种法律，人类分别在不同的视角受制于这些法律：自然法、神法(宗教法)、教会法、万民法、一般政治法、特殊政治法、征服之法、民事法和家事法；诸法有分，各守其职。孟德斯鸠强调，每一类型法所规定的事项不应该由其他类型的法去规定，但也有例外。比如，在特殊情形下需要用民事法更改自然法原则，如果子女为妓女所生，被父亲所逼出卖贞操或其父未曾传授任何谋生手段，子女可以不受“子女必须赡养贫困潦倒的父亲”这一自然法的约束。(61)

3、一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践，尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。

4、丹尼尔·汉南：为什么盎格鲁圈的势力正在衰落？

5、这就是英格兰的基本政制：立法机关由两部分组成，它们通过相互的反对权彼此钳制，二者全都受行政权的约束，行政权又受立法权的约束。

6、尊重人权的良法

7、学法知法以法育人，用法维法依法治企。

8、曾有人说，民法典的出生是法律的成人礼，更彰显了一个国家光明而宽广的未来。即将在2020年提交审议的完整版《民法典》，将是我国法治史上浓墨重彩的一笔。

9、法律的生命不在于逻辑，而在于经验。

10、一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。

11、公正的法律限制不了好人的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。(美国)弗劳德《论说集》

12、有时会发生另一种情形，就是某个公民在公务上侵犯了人民的权利，而犯了普通法官所不能或不愿惩罚的罪行。但是，一般说来，立法权不能审判案件；尤其在这种特殊的案件里，它所代表的人民就是利害关系的一造，更不能审判了。因此，它只能做原告。但它向谁提出控告呢，它是否要屈尊地向法院提出控告呢？——法院是比它低的机关，而且和它同样是由人民所组成，将要为这样一个有势力的原告的权威所左右。不，它不向法院提出控吉，为了保持人民的尊严和被告个人的安全，立法机关代表平民的部分即众议院应向同机关代表贵族的部分即贵族院提出控告，后者和前者既无相同的利益，也无相同的欲望。