一、鲁迅先生对太宰治的评价

1、我对这本书印象最深的两句话是堀木对叶藏的数落以及叶藏的内心独白。“再这样下去，世人是不会原谅你的。”所谓世人不就是你吗？“世人是不会原谅你的。”我看不是世人，是你不会原谅我吧。“总有一天世人会葬送你。”不是世人，是你才对吧？

2、他和酒馆对面香烟铺老板的女儿由子结婚，他被她从未被任何人玷污的童贞所打动。

3、在后记中，他借由酒馆老板娘之口说，“都是他父亲不好，我们认识的叶藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的话，不，即使是喝酒……也还是个像神一样的好孩子呢。”

4、他“俨然像个毫无意志、毫无判断力的人，只知道嘤嘤啜泣，最终还是唯唯诺诺地听从了他们的安排”。

5、一本书之所以被很多人推崇，肯定有它独特的地方。《人间失格》作为太宰治的代表作，也作为他自杀身亡前的最后一部作品，肯定有它独到的地方，下面为您解答：《人间失格》写了什么《人间失格》是读者很喜欢的一本小说，主要是太讲述的故事与读者的现实处境具有比较近的距离，容易引起读者的感情共振。

6、从那晚起，他越发对世间所有的一切失去信心，越发对人产生无止境的怀疑，从此诀别了对人世生活所抱有的全部期待、喜悦、共鸣。

7、在现实生活中，他并没有回到家乡，而是继续在东京过着不怎么如意的生活。

8、演讲结束回家的路上，他听到平日与父亲交谊甚笃的所谓“同志”，以近乎愤怒的口吻批评父亲的致辞一点儿也不精彩。

9、第二次自杀是在他结婚后。

10、其实我们也像他一样有时被世态炎凉、人情淡薄所伤害，而不得不故意装作坚强，外表嘻嘻哈哈，内心早已千疮百孔。

11、二次元的可怕就差不多这些，三次元说他可怕主要是因为他太刀了，经常做出让读者泪流满面的事情。

12、再从意识认知角度来看，一派忠于自己的内心体会，一派坚守社会伦理道德，还有一派也是“怎样都好”。

13、“生活压力越来越大，不管自己怎样努力，都是没有用的。”

14、有时会感到一种深深的无力感，在激烈竞争的社会中艰难生存，困于又穷又忙的生活，想改变却又不知从何出发。

15、自从安眠药事件后，他的身体明显消瘦，四肢也酸软无力，但照例用价廉质次的烧酒来慰藉自己，把身体弄得越发糟糕，然后开始吐血。

16、“我甚至心想，自己之前那苦恼的心壶之所以如此沉重，莫非都是由于父亲的缘故？想到此，我就像一个泄了气的皮球，甚至连苦恼的能力也丧失殆尽。”

17、读罢《人间失格》，文中有几处印象很深，一处是静子和繁子的对话，“为什么要喝酒呀？”

18、后来他昏睡了三天三夜，醒来后说了一句“我要到没有女人的地方去”。

19、虽说作品不谈时代、不谈政治，但我还是从中感受到了人物所经历的战争的伤痛，以及浓浓的思乡之情。有一种愁，它是私人的，也是家国的，“乡愁”隐藏在字里行间，成为永恒的主题。无论是叶藏轻轻点头，同意回乡疗养，还是维庸之妻慨叹昔日的井头公园不再，池塘小鱼儿哪里去了？亦或是多情编辑想一斩情丝，回家置办个小屋和妻儿安度晚年，无不藏纳着他们对故乡明明灭灭、闪闪烁烁的眷恋。离乡的人都想回去，单纯的童年，淳朴的故里，简单的人事，方能最有效地治愈灵魂最深处的伤痛。可惜啊，一场战争，故乡不再是原来的故乡了；一场离别，我们不再是曾经的我们了。

20、《人间失格》中他描述父亲在给孩子们带礼物时，不满他想要书，而想让他改成玩具狮子。

二、太宰治是不是有心理问题

1、我们生活在一个机遇与挑战并存的时代，愿我们在发现人间失格后，依然怀有希望，不轻言放弃，相信总有一扇门会为我们打开。

2、父亲对他的强硬态度，使他变成讨好型人格：

3、无论我做什么，无论我怎样做，都是徒劳的，只会丑上加丑，避了坑反而落了井。我已不配奢望骑自行车去瀑布游玩之类的事情，唯有在污秽的罪恶上不断堆叠卑劣的罪恶，让苦恼越来越多，越来越强烈。

4、出彩的是，作者在人物心理的刻画上，尤其细微到位。比如《维庸之妻》、《蟋蟀》、《皮肤与心》三章，借女性口吻叙事、抒情、剖白、袒露内心，丝毫不牵强附会，足见作者敏感心细，对人物的观察揣度出神入化。

5、《人间失格》这本书是太宰治的巅峰之作，可能正是由于艺术性，有很多人读了之后表示读不懂他的意思，不同年龄段的人读他可能所接受到的书中信息也各不相同，这跟你自身的经历和感悟有很大的相关性。

6、都是一些有思想,有文化,有理想的文化人。

7、因此他有着“无法向任何人倾吐的孤独气息”，这被许多女性本能地嗅捕到，让很多女人都“巴不得为他做些什么”，这便是日后他“被女人乘虚而入的诱因之一”。

8、太宰治是日本典型的无赖派的代表，他认为所有的一切在他眼中都可有可无，大多数日本民族都追求悲剧之美，连死都是一种充满仪式的东西，就像日本的切腹自尽，他们把敢于赴此当做一种战士的勇气。但是和这种刚猛爆裂的方式不同，太宰治的死显得更为平常，他就是想死，他并不想轰轰烈烈的引起所有人注意，好像随便找一条臭水沟跳进去淹死也无所谓，他不在乎后人对他的任何评价，他自导自演也不需要有观众前来观看，你可以说他的一生很悲观，但无可厚非的是太宰治是找到自己目标的一个人。其次太宰治还是一个极为敏感的人，他在书中所说碰到棉花都会受伤。从这里我们可以看出他内心有多么的敏感，多么的消极，他就是一个负能量爆棚的人，甚至可以称他为自杀狂魔。

9、他进了医院后才发现，这是一所里面全是男性精神病患者和男看护的疯人院。他“已彻底丧失做人的资格，已经彻底变成一个非人了。”

10、仿佛被人迎面一刀砍中眉间，日后无论与任何人接触，那伤口便会隐隐作痛。”

11、人生并非一帆风顺，生活会告诉你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后慢慢降低了对生活的要求，适者生存罢了！《人间失格》读后感4人间失格，即丧失为人的资格。作者太宰治借由主人公叶藏的人生遭遇，巧妙的将自己一生的遭遇与思想刻画其中，并且借此提出身为人真切的痛苦问题，从带涩的行文中更能体会其内心深处的苦楚。

12、他没有把自己当做是人，所以才会有经典的那一句“生而为人，对不起”，他是被社会遗弃的边缘人物，文字就是太宰治挣扎的自我独白。

13、他和情人太田静子生有私生女治子。

14、在太宰治的心中，叶藏并没有失去做人的资格，而是没有浑浑噩噩做人的资格。他的身上难得有着善良与真诚，却无法得到救赎。人性的光辉终究没有照亮当时的社会，反而被无尽的黑暗所吞噬……

15、过于诚实是因为欺骗在我这已没有了意义，可我明明知道你想要我骗你，你的眼神表达了想要被骗的渴求，而我只能哑然一笑，说刚才说的都是骗你的。我拙劣的谎言怎么可能骗得了你，你是被自己所骗，从来不是我。《人间失格》读后感8“1930年，他进入东大法文系就读；1933年，开始用太宰治为笔名写作；1935年，以短篇《逆行》入选第一届芥川赏候补；1936年，发表《晚年》后被推崇为天才作家，并于1939年以《女学生》获第四届北村透谷奖，但始终与他想赢得的芥川赏无缘。他曾五次试图自杀，最后于1948年在《人间失格》发表后，和情人山崎富荣于玉川上水投水自尽。”

16、希望大家都快快乐乐地活，人生嘛，开心是一天，不开心也是一天，当我们回首往事的时候，能有二三件事暖得你会心发笑，足矣。《人间失格》读后感6《蓄犬谈》中，太宰治曾提到过，艺术家本应是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文学被誉为弱者的文学。懦弱，是太宰治的出发点，以懦弱为武器，对伪善社会的公开宣战。

17、说来搞笑,在近几年他的作品又突然在国内大火，就是因为他的作品里面包含了满满的丧气。而追捧他的作品的人们普遍不知，他所描写中作品的丧更多是为了剖析自己，剖析自己的罪恶。但是他的作品获奖并不多，就比如他梦寐以求的芥川奖，也仅仅是在1935年，得到了一个提名。因为他的作品中包含一定的消极和变态表现，在当时这样的作品并不讨人喜欢。芥川奖的评委多次驳回他的作品，就是因为作品本身过于消极，然后作家本人作风不良。

18、有些人也觉得太宰治的行为太过于作秀，但他其实并不是作秀，他只是单纯的想进行自杀。在他眼中自杀只是失去人资格的一种行为，这是由于他的一生对世界已经感到失望，所以说对世间并没有任何留恋，他想安静的死去不引起任何人的注意，很多人对这个世界很懦弱，可是在死亡的时候又很高调，在太宰治心中这才是一种作秀的死。你也可以称太宰治为一名艺术家，也有可能是一名实验家，他把自己当做一件艺术品，当做一个实验品，他把自己的生命轰轰烈烈的投入现实之中，想要让自己身首异处，从而实现灵魂的升华。人间失格这本书对大多数人来说太过于消极，看的时候心惊胆战，看完之后内心有种说不出的悸动。

19、回首往昔，我的人生充满耻辱。《人间失格》的第一句，便是太宰治的亲身感悟。在《二十世纪旗手》中写道，生而为人，我很抱歉。生而为人，却对人类的满腹恐惧，对人类的最后求爱，便是在生活中饰演的丑角，伪装成天真无邪的乐天外表，把自己一步步彻底打磨成搞笑的畸人。

20、他不愿融入这个群体同流合污，也感到人类对他将信任之门重重关闭。

三、人间失格为何不能随便读

1、“那个一刻也不曾离开心田、既熟悉又可怕的存在，已经倏尔消失了，自己那装满苦恼的心壶也登时变得空空荡荡的。”

2、第一次是在银座某高级西式酒馆里，他受到女服务员恒子意想不到的垂爱，她陪他喝酒，负担酒馆的花销。

3、他鼓不起勇气当面质问她，以至于被惯有的不安和恐惧纠缠得回肠百转，痛苦不堪。

4、他回忆起幼年经历的一件事情，父亲在政d活动中发表开场致辞。

5、02然而，有人却非常喜欢太宰治太宰治生活的时代，是日本二战时期，尤其是战后时代对他的影响，更是巨大。战败后，日本国民进入一种迷茫彷徨的时代，不知道明天和死亡，哪个会先到。所以，正是在这种悲伤氛围的影响下，才有了太宰治和他的小说。但，不要以为在我们当下的社会，就没有这种情况了。恰恰相反的是，即使物质生活这么丰富，仍有很多人处在生活现实的压力之下，过得痛苦迷茫，不知道自己应该怎么办。所以，太宰治和他的小说、他的“丧”文化，就受到了这些人的喜欢。即使是正常人，也有情绪失落的时候，也会感觉很伤，而太宰治的书或许就能够和你产生共鸣。

6、小说中最后他的大哥接他出院，带他回乡下疗养，从此不再回东京。

7、一天半夜，他喝得烂醉如泥才回家，发现一盒安眠药，他一口气把一整盒药送进口中。

8、手握剧本的男人之走一步看百步的天才，自学成才的操心师，港口mafia最年轻的干部，武装侦探社双璧之顶级黑泥精，黑泥比圣杯里的还多。

9、一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聪慧，像作者这种小时候就能看穿一些世事，明白一些动机，并非好事。愚钝点、糊涂点，每天为着那洒下的阳光、清脆的鸟语、荡漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子简简单单，人际关系平平常常，享受当下就好。《人间失格》读后感3“三张照片，三篇手记”，书不厚，若投入，三小时足矣！

10、《人间失格》，虽然也有被其中一些文字击中内心，或许因为跨国界的审美差异，反复读了三遍，又特别看了伊藤润二配文的漫画，仍是不太能理解这种近乎病态的作品。

11、一位日本作家，如实地记录下自己颓废的人生，和当时虚无混乱的社会。

12、他结婚生子，接连有了大女儿、儿子和小女儿。其间经过一年半的疏散避难，历经波折。

13、谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ鲁迅是中华民族的脊梁。毛主席说，鲁迅的骨头是最硬的。代表着五千年文明古国的大道精神。鲁迅在当时反动势力甚嚣尘上的危机四伏状态下，以笔作枪，挺身而出，为人民而呐喊！为民族危亡而奋笔疾呼。以一当怼腐败政府，怼反动军阀，怼守旧大儒，怼政客文人，怼卖国求荣的汉奸走狗。鲁迅代表着中华民族的大道精神，浩然正气，一人之力胜过千军万马！是怼别人吗？不，不是！是一群民族败类！！“我以我血荐轩辕！”是鲁迅精神的真实写照。

14、这些人可能大部分都是很喜欢太宰治的人，一本书之所以被很多人推崇,肯定有它独特的地方。《人间失格》作为太宰治的代表作,也作为他自杀身亡前的最后一部作品,肯定有它独到的地方

15、他是兄弟姐妹十一人中的第十个孩子，上有五哥四姐。

16、最后，在《聊赋病海棠诗遥寄太宰治君》这篇文章中，有一些诗句和句子其实是鲁迅先生写的，因此，才会有人认为这篇文章的作者是鲁迅，在这篇文章中，许多经历、意象、手法都与鲁迅先生的《病后杂谈》十分相似，因此，《聊赋病海棠诗遥寄太宰治君》这篇文章实际上很有可能是别人模仿鲁迅先生的《病后杂谈》而作，最后又不知为何，让鲁迅先生背上了《聊赋病海棠诗遥寄太宰治君》作者的名，实实在在是对鲁迅先生的极度不尊重。

17、一夜欢愉之后，第二天早上，他就远离了她，因为他认为“和曾经上过床的女人再度相遇，她们很可能像烈火轰雷一样怒斥自己”。

18、他的父亲性格强势，不听孩子内心的想法，母亲体弱多病，再加上子女众多照顾不过来，他的童年是由保姆带大的。

19、文章的主题很能引发读者的共鸣。其实每个人的生活，都面临着诸多的现实问题，他也在这在《人间失格》中描述的状态，都让读者在这些字句的表述里看到了自己的影子，从而产生了较多的共鸣，比如“生而为人，我很抱歉”这句话，就被很多的读者引用甚至口口相传。

20、他生性软弱，禁不起别人诱惑，又开始喝酒。

四、鲁迅先生对太宰治的评价是什么

1、所以，我们读太宰治的小说，或者看太宰治这一生，基本上就是负面消极的一生，心情怎么也开心不起来。

2、虽然时代已经不同，但读《人间失格》时也会看到自己的影子。

3、一天他们喝酒后回到家中，发现他的妻子被之前找他画漫画的商人侵犯，但由于他的怯懦，他甚至忘记出手去解救由子，只是久久的呆立着。

4、这只是一个微不足道的例子。类似的经历，令他感叹：

5、总有一些人，与周围格格不入，又或者，每个我们都是如此?我无从知晓。不管用什么方式在人群中试图怎么隐藏都无济于事，就像无论如何都难以深谙人群早以默认的某种惯常的度，想用力表现出的快乐，(而快乐本身不需要用力)，而一不小心笑得过度的夸张，反而变成不适的担忧。想要不被担忧的担忧总是萦绕在脑海。一旦失衡，便是深渊。

6、太宰治本人经历诸多磨难，先后多次自杀，最终也以自杀结束了他39岁的生命。他的作品一直都是穿透灵魂，表达自己内心对真实、信任、爱、自由的艰难追求，无奈现实中人性总是经不起考验、世事也赖不住考究，最终他惨败于自己的内心结论，选择了颓废跟灭亡。他的作品不是倡导大家集体抑郁，对社会、对人性绝望，恰恰相反，他希望大众都不要放弃自我的救赎，要为了活着一场好好生活。以下这段话就是力证。

7、世人看见他多次求死，谁又知道当时的他是有多想拼尽全力地活着，成为世人的一分子，结果却被世界一次次残忍抛弃。不是对死的渴望，而是对生的执念。

8、“彼此间相互欺蒙，而且不可思议的是，双方竟然都毫发无损，甚至似乎毫不在意彼此的欺骗。如此高明因而也称得上是光明磊落、公平而令人欣愉的人间失信的例子，在人类生活中俯拾皆是。”

9、好现实的一番记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，从小的讨好，逗趣，青年的.逃避，寻死，到后来的寻求救赎到救赎幻灭，他没有解脱，他的结局是他的性格招致，他的性格是从小养成，幼时的性格是天生如此还是家庭主导，这就人各执其词了。

10、现实中太宰治曾因不得志自杀5次，在小说中他描绘了3次自杀的经历。

11、他们在镰仓跳海自尽，她就此殒命，而他被救起。从此他被学校开除，与亲人断绝联系。

12、如此，也不枉来世间走一遭。

13、这本书说到底我觉得并不是倡导悲观主义，更多的是理想主义。《人间失格》读后感5作为私小说类型作，或者作为无赖派代表作，它是成功的，并且当首推。作品悉数采用第一人称，强调主我表现，抛开宏观架构，单从叙写身边生活琐事和人物心理活动出发，披露生活的不安与生存的危机。色调阴郁、颓废，多数展现人性不堪的一面、生活破落的一面。

14、在填报志愿时，他想要考进美术学院的愿望也被父亲否定，而是要求他考入大学，未来从政。

15、最后的这句话，送给所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是胆怯,愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。”

16、后来他和女粉丝山崎富荣一起跳水殉情自杀。

17、能够在人群中很好隐藏某部分自己释放某部分自己，且恰到好处，一定是一门艺术。很容易浸入某种情境的我，越来越觉得自己是没有我的。面对《人间失格》，究竟是什么导致的悲剧?人与人之间要真正做到相互理解，恐怕是人世间最为困难的事了。冰山一角的你，与冰山一角的他，不说，是无人理解的痛，说了，依然是无人理解的痛。归根到底，我们感兴趣的还是一个叫做“我”的人。而除“我”之外，都是“他人”。

18、太宰治生于日本青森县，是日本无赖派小说家。在39岁那年于女粉丝一起自杀。虽然太宰治只活了39年，作为一个作家，他还是非常勤奋的，在有生之年留下了140部作品，相对于一般作家，对比起来太宰治可完全没有拖稿的习惯。

19、所以终究，我们要找的并不是我们喜欢的人，而不过是我们以为的喜欢我们会对我们冰山感兴趣的或者哪怕佯装感兴趣的人。所以总得有个人，开个头开始这场剧目才行，然后一方当了真，戏剧才真正上台。相互诉说与倾听，哪怕左耳进右耳出，重要的不是你究竟在不在意，而是对方感觉到的你究竟在不在意，重要的也不是对方爱不爱你，而是你感觉到的对方爱不爱你，荒唐吧，我们从来不需要真相，美好的假象，一定胜过悲凉的真相，美好的面纱摘不得，该化的妆一定要化。

20、撇开作品，说人。太宰治其人，格局不大。不是说情感消极就格局不大。作品可见人品，人品决定选择，他会自杀，是看不开、想不透。比他苦的人多了去了，但还是有人能说出“我们过去有过很多痛苦。但我们今天应该快活”这句话。不过这和日本整个时代的精神氛围也有干系，“死是无限的活”，这种自杀情怀，攫住了不少敏感纤细的大文豪的心，芥川龙之介、川端康成、三岛由纪夫……

五、鲁迅对太宰治的评论

1、如果大家生活难过了，可以选择吃一顿或者像村上一样去跑跑步，因为美食和运动都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告诉我们，一定离烟酒、女色远点，他们没啥作用，不过是使人堕落的触媒。还有很重要的一点——远离社交圈，“他人即地狱”，当你发现别人比你过得好的时候，你会更苦。

2、而后，这群人顺道来家里小坐，他们却用一种仿佛喜出由衷的神情，跟父亲说今晚的演讲极为成功。

3、我似乎明白了一些东西，酒并不是人们主动就愿意去喝的，似乎，这是一个解脱方式，虽说是一个不高明的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，如同阿叶说的，他一次都没有想要去伤害任何一个人，于是他的解决方式便是伤害自己！

4、“爸爸他啊，并不是因为喜欢才喝酒的。因为他实在是人太好了，所以……”

5、生而为人，究竟是否应该感到抱歉?降诞于世上，生活在形形色色的人群中，究竟是一种幸运还是不幸？活在世上，是不幸的，需要承受的东西，即使面对他人，也会无缘心生畏惧。活在世上，亦可以是幸运的，有着承担一切的机会，不也是一种幸运吗？《人间失格》读后感7“这世上欲望少得可悲近乎无欲的，是娼妓。”书中的小叶说。

6、“都是他的父亲不好”，“我们认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，就算是喝酒……也是个神一样的好孩子”

7、而太宰治和他的书，却带给我们的是一种负能量，不能让我们获得幸福感。这也是太宰治在文学史上，是这么一个受争议人物的原因。

8、说了这么多，其实我想表达的只是“一切对太宰的争议可以上升到人类个体对自己的挣扎”。

9、从文化喜好角度来看，粗略的可以分成三派：一派太宰的死忠，一派对太宰鄙视至极，一派便是那说什么都行的“沉默的大多数”。

10、叶藏灵魂深处的美好与这个世界的悲凉是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厌恶社会。世俗的虚伪，自我的真实与懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲剧。向往善良、正直、纯洁、亲情、自由，面对人的虚伪冷漠和欺骗既不想改变自己随波逐流也没有勇气保有这份美好害怕独立的存在，懦弱导致思想和行为的对立，最终丧失为人的资格。

11、《人间失格》，与其说是围绕着主人公阿叶的私小说，不如将其视为太宰治的一本自传。身为家中最小的孩子，从小生活在孤独寂寞的世界，感情渐渐麻木，亦至于连最基本的饥饿感都毫无概念。正如阿叶所做的，太宰治逐步把自己包裹进仅仅属于他的世界，对待旁人，唯有唯命是从的敷衍和应付。

12、此外，可以说主人公的沦落和掘木有密切的关系，从罪→罚这一系列的过程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，这便体现的淋漓尽致。人生有很多次遇见，但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。

13、初闻太宰治，大多数人第一印象大致都是“丧”。很难想象，一个丧到极致自杀许多次的人也会引起数多人共鸣，给予大家一些力量。

14、关于他的黑历史可真的不少，荒废学业，多次自杀。再得不到自己想要的奖项，得不到自己所期盼的成就之后就沉迷药物，欠下债款不说，还与多名女性纠缠不清。因为他个人的作风问题也影响到了他的创作，比起他的作品本身，大家更注意的是作家本人。或许，他若是没有这么不良，他的作品可能还会成就更高。还或许，他没有这么不良，也就创作不出这么多作品了。

15、太宰治出身贵族，却对贵族阶级嗤之以鼻：

16、其次，鲁迅先生去世的年份是1936年10月19日，这个时候《聊赋病海棠诗遥寄太宰治君》中的男主角太宰治在干什么呢？太宰治因为中毒在医院里治疗，而此时的太宰治不过也就二十岁出头而已，一个年过五十的中国文人和一个年纪轻轻的日本作家，无论从什么角度看都相差甚远，况且鲁迅先生在世时，太宰治却还只是一个在日本都还不太出名的作家而已，两个人又要如何建立起友谊关系呢？

17、婚后他戒了酒，全身心地投入到职业漫画创作中，他的心中隐隐升腾起一股甜蜜的情绪，觉得自己越来越像一个真正的人，但他之前的损友又再一次找到他。

18、后来他因为生活不顺，而与银座某西式酒馆的女服务员一同跳海后，他的父亲也从此和他断绝往来。

19、对讨厌的事物不敢明说，对于喜欢的事物，也像做贼似的畏畏缩缩、惴惴不安，令我倍感痛苦，而这种难以言喻的恐惧又使我苦闷不已。

20、父亲将自己的意志强加给他，逼迫他不得不服从，不能违背。

1、03但，也有人非常讨厌太宰治大多数人还是认为，我们生活在这个世界上，是为了追求幸福和美好。

2、可是终究，抱团取暖还是比顾影自怜要好的多吧，奇怪的是，也存在许多密集的突然美好的瞬间，像圣洁的光突然笼罩了世界般的欢喜。有时，居然毫无缘由。

3、也想逃避现实，但面对年迈的父母、年幼的孩子，不得不扛起肩上的责任，直面困难和挑战。

4、因为他反映了一部分人真实的内心，其实现代人或多或少的都能从太宰治身上找到自己的影子，找到一点似曾相识的感觉。太宰治所处的社会环境的残酷和现在没什么分别，大家还是常常能感受到自己的无力感，想要呐喊却又发不出声，只能随波逐流。

5、我为什么会喜欢自己?最近这个问题萦绕着我。如果我不是我，我会喜欢我自己吗?我知道自己的所有好或不好，可爱与丑陋，其实，终其一生，我要讨好和取悦的人，只有一个：那就是我自己。我为的终归是让自己更喜欢自己而不是更讨厌自己。

6、虽然现实让他挫败不堪，但叶藏还是决定用自己的生命来作赌注，试图找寻自己和人类困惑和迷失的原因，并说明人应该怎样活着才是值得尊重的，才是最好的生存方式。也正是这种超越时空超越地域的普遍性，让所有读者都对这本书深深着迷。《人间失格》的独特之处这本书之所以被人推崇，我觉得最起码有三个方面的原因：

7、父亲的干预，使得他卑微怯懦，不敢为目标而争取，只能浑浑噩噩，麻痹自己，造就了人生的悲剧。

8、《人间失格》不是在描述一个悲伤的故事，它只不过借一个受害者的口吻来讲述人类的丑恶，自私自利，好逸恶劳……我们大多数人都或多或少有这样的感受：我为什么要活着？来到这个世界我能做什么？《人间失格》问的就类似这样的问题，但我不希望你的选择是和作者太宰治一样的道路，逃避残酷的现实与自身的力量不足，须知存在就是合理，倘若不能轰轰烈烈地干一番失业，也可以堂堂正正做一个普通人。

9、首先，鲁迅先生生于1881年，去世时是1936年，而这个时期距离我们今天其实并不远，在文献资料保存上和史料查证方面还是比较容易的，但是史料上并未有鲁迅先生曾经写过《聊赋病海棠诗遥寄太宰治君》这篇文章的记录，而这篇文章却又在网络上流传开了，很显然，那篇文章其实是别人写的，而说鲁迅先生是这篇文章的作者，其实是造谣。

10、现在越来越多的人对生活表现出无力感，甚至消极避世，混沌度日。

11、鲁迅先生并未写过《聊赋病海棠诗遥寄太宰治君》这篇文章。

12、别人送我的东西，无论多么不投我所好，我也不会拒绝。

13、他对家务事是撒手不管，但心里也爱孩子，他除了写作就是喝酒，还结交了几个女性朋友。

14、“不要抗拒改变，这是这个世界上唯一不变的事情，就是所有的事情都在反复的变，反复的过程很容易让人变得低落和沮丧，然而你再低落和沮丧，人生还是会被各种各样的事情的改变所包围着，就像是站在一台你没办法控制的跑步机上，时间、速度都不是你所能控制的，那我就选择跑的更从容一点，尽我所能的在这个被动的人生里争取一些主动，所以我很讨厌‘抗拒’这个词，很消极、很脆弱、很被动，如果我不能改变世界，好歹让我改变自己，遵从自己的选择。”人活着，比动物多了智慧，也多了忧虑。生而为人，就该承受为人的一切。作者在极力劝告大家，也是在告诫他自己，他没能成功，但他对灵魂的敲打、拷问，都是在帮助更多的人正面审视自己的灵魂，找到生活的动力，发现生活的美好。

15、上次在图书馆读书，偶然听到两个小女孩儿讨论：“不敢读《人间失格》，怕读自闭。”不禁暗笑。若当真如此，这本书早在出版前就被禁了，怎还能传到中国让广大读者阅读？在这里，我想纠正下各位读太宰文字时的心态：丧一下可以，但更要关注于作者想传达给我们的正能量。如果只想读书装个样子，想必太宰也会觉得不读也罢。

16、这本书写的是：主人公叶藏天性敏感而又怯弱，身边发生的每件事，都会令他感受到不安甚至恐惧，加上当时世道的混乱、人与人之间感情的淡漠甚至是彼此之间的相互欺骗，都让他感到深深的无力，也让他时刻都处在挣扎和纠结的边缘。而当他从少年青年再到壮年，这一切都与他如影随形，让他觉得难以挣脱，以至于他最终在这种现实中迷失了自我，并感觉到生而为人，他很抱歉。

17、他的作品几乎是以“半自传体”的形式描摹生活，他笔下的人物都带有他自己的影子。

18、“我对于道德教科书般的正义，或道德什么的毫不关心，但是那些相互欺骗着却又光明磊落、公平而欣愉地生活，或者似乎从中获得了生存自信的人，却实在让我无法理解。”

19、叶藏通过同学竹获得了自己的信仰。他决心要通过绘画来表达自己内心的压抑。但接踵而来的是来自家人和朋友的嘲笑与批评，从小养成的弱小的性格也使的叶藏不敢反抗。信仰的种子还没有发芽便已经死掉了。就连他好不容易找到的属于自己的爱情，也被这个社会所夺走了。当失去一切希望时，魔鬼便悄然来临。叶藏最后还是败在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也没能让他在这个社会生存下去。

20、太宰治的一生充满传奇色彩，出身豪门，立志文学，大学时积极投身于左翼运动，中途脱逃；生活放荡不羁，却热衷于《圣经》；五度自杀，四次殉情未遂。一生的心理轨迹，勾勒出叶藏的三篇手稿。

1、于是后来又开始重蹈覆辙，他是自我放弃了，他看破了亲情，被友情也是伤碎了自尊，爱情的话，我觉得他从没有爱过一个人，包括良子，良子对于他来说就是救赎工具，否则也不会最后抛下她，人其实爱的往往都是自己。

2、说了这么多，其实我想表达的只是“一切对太宰的争议可以上升到人类个体对自己的挣扎”。

3、现在越来越多的人对生活表现出无力感，甚至消极避世，混沌度日。

4、他的人生也在故事中连成了线，从作品中得以窥探他脆弱而敏感的内心。

5、鲁迅先生曾说过，精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点伤害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的痛苦在于他用心看着黑暗的世界。

6、“他像逃命似的一个人冲回天台，躺在地上，浑身极度恐惧。

7、最后当他从大哥口中得知父亲去世的消息时，他这样描述当时的心情：

8、为人罪恶，但没有为之拼命前，又怎能轻谈死亡与解脱？“不要绝望，在此告辞”，这才是太宰治真正想说的啊。《人间失格》读后感920xx年8月5日，我读完了《人间失格》。

9、他就是日本战后文学的代表作家——太宰治。

10、太宰治自杀身亡为《人间失格》这本书有所加持。有很多作者的作品，是因为作者死亡等原因，引发图书的火爆。比如诗人海子卧轨自杀，一定程度上带动了他诗歌的风靡；林奕含的自杀，引发了对霸凌话题的热议，也带动了图书《房思琪的初恋乐园》的大热。太宰治的自杀身亡，自然也对《人间失格》的畅销有所推动。

11、正因为他看到了上层阶级虚伪的本质，他认为人是可怕、难以理解的，因此变得“恐惧人类”，因此“殚精竭力装痴装傻以讨好人类”，甚至“与人类生活相对立，以致夜夜啖尝这地狱般的痛苦”。

12、01太宰治是谁？他出名，是因为他的那本经典书《人间失格》，被认为是他的自传体小说。自此以后，太宰治就成了“丧”文化的代表。在很多“丧”文化的书里，他讲述了许多看似嬉皮无赖的故事，但是却反映着人性的邪恶或不完善。

13、太宰治(だざい おさむ，1909年6月19日—1948年6月13日)，本名津岛修治(つしま しゅうじ)，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》《斜阳》和《人间失格》等。

14、当他因和朋友喝酒却没钱时，他再一次到银座找到她，他与恒子同是疲弊之人的亲近感涌上心头，让他觉得隐隐的怦然心动。

15、我对于所谓上流沙龙那俗不可耐的“高尚”简直作呕，一分一秒也无法忍受。

16、另一处是最后妈妈桑的一席话

17、电影版的《人间失格》我是很早就看过的，依稀记得是大只记得画面阴郁，似乎讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。

18、太宰治有讨人喜欢的一面，也有令人厌恶的一面。但你要先知道，太宰治是谁，以及他的生活背景。

19、没想到这句话会成为现实。

20、悲剧的童年造就了性格的缺陷

1、这本书由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五部分构成。其中序言和后记作者以第一人称，诉说“我”看到了主人公叶藏的三张照片后的感想。中间的三篇手札与照片对应，则是用叶藏的第一人称来叙述了胆小懦弱的叶藏的经历以及他为了逃避这个世界而终日放浪形骸，最终一步步走向丧失为人资格的自我毁灭之路。作者太宰治以纤细的文笔，书写对人生的哀叹与嘲弄。无奈与讽刺，愤懑与惆怅，阴郁颓废的毁灭美学的悲情演绎，表现了战后日本人“精神”与“感官世界”双重萎靡的杰作。

2、她讲述和丈夫来到东京后丈夫犯下诈骗罪被送入监狱，也许是“不幸的人总是对别人的不幸感受特别敏锐”，和她在一起他感到安心舒适。

3、生而为人，《人间失格》的主人公叶藏出身于封闭式乡下家庭，周围冷漠的环境中，他过分早熟地剖析着他人的内心深处。自少年时代起，就反复经历了对至美的憧憬和悲惨的失败。完美无缺，或彻底破灭，纠集了太宰治一生的纯粹与脆弱，青春的集中写照，少年的敏感，也使得其被誉为永恒的青春文学。

4、第二天，她第一次口中迸出“死”这个词，似乎也对人类的生活感到衰疲至极，而他也对金钱、女人、学业等烦忧而感到无法苟活下去。

5、第一手札的第一句就是：回首前尘，尽是可耻的过往。既是主人公大庭叶藏的一生，也是太宰治的自画。他胆小卑微，他把自己当成小丑去向世人求爱，想要被世人认可，认可自己也是世人的一部分。

6、《人间失格》这部作品集收录了他在战后的代表作《微明》《斜阳》《樱桃》和登顶之作《人间失格》。

7、如果你发现这个世界残酷、复杂以致难以忍受的时候，你是否会选择这种“死又死不了，活又活不下去”的颓废性的人生哲学?作者通过故事情节揭露了人的阴暗面，揭露了每个人所展现的不真实的自己的虚假的一面。在作者看来，自己被认定是颓废的。在世人眼里“我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。

8、“一切都将过去。在这个有生以来，仿佛置身十八层地狱般一直痛苦不堪地生活在其中的人类世界里，唯一可以视为真理的东西，唯此而已。”