一、荀子劝学经典句子

1、第一段阐明学习的重要性，

2、故君子居必择乡，

3、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学 习如何从慌乱中找到生机。 席慕蓉

4、是故权利不能倾也，

5、都旨在劝导孩子们，珍惜时间，勤做学问。

6、今之学者为人。

7、而致千里；假舟楫者，

8、及至其致好之也，

9、荀子在《劝学》中说，一根直木，把它烤弯成符合圆规的曲度，“荀子在《劝学》中说，一根直木，把它烤弯成符合圆规的曲度，“輮以为轮，其曲中规。 ”也不能再恢复原状的原因是“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 ”，比喻人们只有经过学习才能增长知识、锻炼才干。对学习者更大的鼓励。

10、学莫便乎近其人。

11、君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。

12、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。(文中与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝。)

13、堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能走得很远，)它的成功就在于不停地走。

14、判断句状语后置按照“之”的顾迫意义的用法.选出全是代词的一项(6)下列“焉”的用法不同的一项是(D)

15、然后，荀子乘胜追击，又讲到了学习的作用。

16、使耳非是无欲闻也，

17、规：圆规，测圆的工具。

18、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

19、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

20、问一而告二谓之囋。

二、荀子劝学经典名句

1、从道不从君，从义不从父。

2、兰槐之根是为芷，

3、风雨兴焉；积水成渊，

4、“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”

5、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

6、 ——武者小路实笃 有志者事竟成。

7、有德行人的学问，听在耳里，记在心中，流露在身体仪态上，表现在行为举止中。

8、不足谓善射；千里蹞步不至，

9、吾尝终日而思矣，

10、则知明而行无过矣。

11、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。

12、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

13、荀子的这篇《劝学》，值得每一个孩子们去深刻地体会和感悟。

14、这句话的意思是说：如果一个人能够广泛地学习，并且每天反思、反省自己，就可以做到智慧、通透，行动没有过错。

15、荀子名况，战国末期赵国人，又被尊称为荀卿或孙卿，他是儒家的最后一位大师。战国末期是中华民族一个不拘一格降人才的时代，因此也是一个重要的时代，它奠定了中华民族思想和文化的基础。

16、——朱熹 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

17、而又列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻后，有力地小结道：“君子生(性)非异也，善假于物也。”在这里，荀子从他的“性恶论”观点出发，指出君子的天性也是恶的，其所以不同于众人，就在于他善于向良师益友学习嘉言懿行，以改变自己的不良天性。

18、玉在山而草润，

19、学而时习之，不亦乐乎？

20、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

三、荀子劝学中的名句

1、君子：指有学问有修养的人。

2、君子说：学习不可以停止。

3、 ——金斯莱 您得相信，有志者事竟成。

4、文中用螃蟹的例子，从反面说明学习只有专心致志，才能获得成功的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

5、如果你把小土堆积累成高山的话，情况就发生巨变——风和雨就会在这里产生。如果积水成渊，更奇妙的效果就会产生——“蛟龙生焉”，蛟龙就会诞生在这里。

6、《劝学》各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题。而且总在文章的开头、结尾部分作出明确的交代。例如，文章的第一句写道：“君子曰：学不可以已。”这既是全文的一个中心论题，也是第一段所要开始阐述的内容。

7、勿问也；说楛者，

8、这篇文章比较长，背诵起来也很费力。所以婷婷姐姐也把它唱成了歌，唱几遍就能学会啦~

9、君子的天赋(同一般人)没有差别，只是他们善于借助客观条件罢了。

10、学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。

11、 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。——《荀子·非相》。

12、译文：如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

13、博观而约取，厚积而薄发。苏轼

14、荀子劝学揭示君子智慧明达而行为也不会有什么过失的句子是：君子博学而日参360问答省乎己，则知明而行无过矣含义：君子广博地学习，并心殖必听展胡状龙热且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

15、学不可以已：学习不能停止。

16、口言善，身行恶，国妖也。

17、木受绳则直，金就砺则利。

18、三人行必有我师焉。

19、本文节选自《荀子·劝学》篇的第第三和第六段。所选的这三段融为一体，成为一篇完整的短文，能体现原著精神。本文着重论述学习的重要意义和应持的态度和方法。

20、终乎读礼；其义则始乎为士，

四、荀子《劝学篇》中的名句

1、桀纣盗跖也；全之尽之，

2、流丸止于瓯臾，流言止于知者。——《荀子·大略》

3、受绳：用墨线量过。

4、物各从其类也。

5、 ——爱因斯坦 你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。

6、荀子在《劝学》中说君子需要广泛学习来提升自己的两句是：

7、读万卷书，行万里路。

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9、不入虎穴，焉得虎子？后汉书

10、可是螃蟹可以这样吗？它只能居住在蛇鳝的洞穴当中，是借助于人家的地方，自己却连个家都没有。这是何等的凄惶，跟它表面的勇武强大是完全不相配的。造成这种落差的原因，在于螃蟹用心浮躁。

11、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

12、君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。

13、“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

14、《劝学篇》选自《荀子》，题目意为鼓励学习。

15、春秋约而不速。

16、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼

17、 ——黑格尔 执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。

18、同样对人而言，如果广泛地学习，并且每天能够进行自我反省检视，那么就可以做到智慧明达而行为没有过失。

19、出自先秦《荀子·法行》。无思，无人思念。少年时代不学习，长大后就会无能；老人不教育子女，死了以后就不会让后代子孙思念。意在劝勉世人年少之时要有好学上进之心，年长之时要有长远眼光，重视子女的教育问题。

20、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

五、劝学名句荀子

1、德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。

2、译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。

3、问渠那得清如许，为有源头活水来。

4、 ——爱因斯坦 意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。

5、0狭隘褊小，则廓之以广大。卑湿重迟贪利，则抗之以高志。——《荀子·修身》

6、焉：于之，在那里。

7、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

8、神明：精神智慧。

9、所以防邪辟而近中正也。

10、0道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

11、“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，其心一也”，

12、(荀子《劝学》中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。)

13、诵读专家：雅坤(中央人民广播电台播音指导)

14、故诵数以贯之，

15、驽马十驾：劣马拉车连走十天，(也能走得很远。)驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

16、荀子首先阐发的是学习的意义。

17、勿为今日不学有来日，勿为今年不学有来年。

18、 ——罗曼•罗兰 只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

19、 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——《荀子·天论》。

20、光阴易逝，岂容我待。

1、能定然后能应。

2、善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。

3、本，根本。礼以顺应人心为根本。

4、蓬蒿生长在麻中，即便不用器具扶助，有能够挺直的生长。白沙中如果混入黑泥中，便也会变成黑色。

5、所以劝学惜时，也是古代文学里一个很大的主题。

6、0善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——《荀子·修身》

7、相形不如论心，论心不如择术。

8、《劝学》篇开篇就说“学不可以已”，开宗明义：学习是不能够停止的，意思是说学习应该持之以恒。《劝学》的主旨在于劝勉人努力学习，并在文中使用大量比喻来说明努力学习的重要性。在这句话之后，荀子就以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”的比喻，来说明学习的无止境。

9、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从

10、因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。

11、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

12、“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。

13、心者，栖神之舍；神者，知识之本；思者，神识之妙用也。

14、世上无难事，只要肯登攀。

15、接下来荀子谈论的是学习的方法和态度。

16、 ——恰普曼 书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。

17、知识永远战胜愚昧。

18、所以荀子总结到，君子的本性并没有什么不同，只是他是善于学习，学习同样可以让我们如他一样。

19、有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读者毫无板滞之感。

20、而后可与言道之方；辞顺，