一、建安诗歌

1、仆夫早严驾,吾将远行游.

2、宋峻梁：衡水市作协主席，诗人。

3、建安诗歌早于唐诗。建安诗歌是继承了汉乐府民歌的传统，又加以发展、改造。就继承方面来说，从汉乐府民歌中兴起的五言诗形式，被建安诗人普遍使用，加以发展，并成为整个魏晋南北朝诗歌最基本的形式。乐府民歌的语言风格，对文人诗也产生了明显的影响。

4、建安文人政治热情普遍高扬，造成当时诗歌雅好慷慨、志深笔长、梗慨多气特点。这种悲凉慷慨的精神，具有鲜明时代特色。

5、博客：http：//blog.sina.com.cn/jiananshiren

6、时间：11月13日上午，7:00—8:00早餐

7、“未知身死处,何能两相完?”

8、自首届“曹操杯”建安诗歌大赛启幕以来，央广、中国社科网、腾讯网、新浪网、河北新闻网、《河北日报》等媒介相继刊播(发)有关信息。5月9日，光明网刊发《首届中国“曹操杯”建安诗歌大赛启动》信息。5月15日，新华网刊发《首届中国“曹操杯”建安诗歌大赛河北临漳启动》一文，分别对我县举办首届中国“邺城·建安·诗歌”文化节暨首届中国“曹操杯”建安诗歌大赛进行宣传，社会影响持续扩大。

9、善事新姑章,时时念我故夫子!”

10、著名诗人、河北省作协副主席大解先生签名。

11、临漳古称邺，先后为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝都城，享有“三国故地、六朝古都”的美誉。同时，邺城也是建安文学的发祥地，以“三曹”“七子”为代表的建安文学在我国文学史上占有重要地位。

12、市人大常委会副主任李文海(左一)、邯郸学院党委书记杨金廷(右一)为一等奖获得者颁奖

13、恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当；悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。这是曹子建的诗歌；

14、建安诗歌不仅确立了“建安风骨”这一诗歌美学范畴，而且普遍而深刻地反映了中国文学中的“死亡”母题。值得注意的是，虽然建安诗人们对人生苦短的体验大体相似，但对生命或者说对死亡的超越方式便不尽相同。主要表现为:或叹逝者如斯，须及时建功立业;或力图突破天命的限制;或觉人生苦短，须及时行乐;亦或徒然感叹人生苦短。建安诗人常采取以“暮、秋”等为关键词的意象模式以及“人生如朝露”的惯用语的语言形式来表现这一母题。建安诗歌之所以频繁表现这一母题，是时代背景和个人遭遇双重影响的必然结果。

15、1邯郸市作协主席赵云江讲话；

16、建安时期的文学作品尤以诗歌最为突出，建安诗歌是从汉乐府(2)和“古诗”的基础上发展起来的，这些著作表现了时代精神。建安诗歌的主要代表是曹氏父子，即曹操及其子曹丕、曹植。还有“建安七子”：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢；七子中成就最高者是王粲。除“三曹”和“七子”外，还有女作家蔡琰(字文姬)，她的《悲情诗》和《胡笳十八拍》均为建安诗歌中的上乘之作。

17、1800年前，在漳河两岸，曹氏父子和建安七子们用自己遒劲的笔锋，开创了一个文学的自觉时代，在中国文学史上掀起了第一个文人诗歌创作的高潮。他们的诗篇慷慨悲凉，充满了阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为一代典范。

18、《检察日报》副总编赵信在首届建安诗歌节巨幅海报上签名。

19、时间：11月11日下午(13:30一18:00)

20、受邀诗人及嘉宾：(附后)

二、建安诗歌

1、2013年9月13日参观丛台公园、学步桥、黄粱梦等。

2、闲居非吾志,甘心赴国忧.

3、吴泽涛：中央电视台总编室，中国传媒大学博士生导师。

4、第二类是言志之作。主要写曹军南征之事，既描写行军的艰苦，更突出了救民于水火，避免涂炭的决心，代表作有《黎阳作诗》三首。

5、中国邺城·第二届建安诗歌节暨燕赵七子邯郸行拜谒三曹七子

6、2015年9月12日19:00在邯郸市招商大酒店二楼宴会厅举行首届建安杯颁奖晚会暨建安诗歌节朗诵会，晚会由诗人左小词、李浩主持。晚会颁发首届建安文学奖的三个奖项：诗歌奖、文学评论奖、小说奖(此项为不常设奖项)。每个奖项奖金2万元人民币，颁发特制奖杯。

7、曹丕、曹植也有“救民涂炭”之志，建安七子更有卓尔不凡气质。

8、邯郸市委宣传部常务副部长潘璐，中国社科院文学研究所研究员、大赛评委会主任刘福春为三等奖获得者颁奖

9、宕宕当何依,忽亡而复存.

10、高明曜云门,远景灼寒素.

11、这就是我一个人的历史，一个人的记忆，一个人的诗歌写作命运。

12、颁奖嘉宾：宁肯、刘向东

13、建安时代，上承《诗经》、《楚辞》，成为我国古代诗歌史上一个新的高峰，诗歌的特点是清峻、通脱、华丽、壮大、慷慨激昂。建安时代的五言诗涌腾，打破了汉代诗坛四百年沉寂的局面，五言诗从此兴盛，七言诗从此初步奠定基础。

14、 现存诗歌二十多首，全为乐府。南朝梁的《诗品》说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”曹操的诗真实地反映了汉末长期战乱所造成的凄惨景象，如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一(一百个人中只剩下一个)，念之断人肠。”曹操一生为天下统一而战，他的诗歌也抒发了这种理想和抱负。如《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

15、特此授予霍俊明首届建安文学奖——诗歌奖。

16、在人生苦短的感慨中，及时建功立业是大部分建安诗人的超越方式。建安诗人的这种对于时间、人生的价值取向以及对于死亡的焦虑的超越方式类似于屈原所谓的“美人迟暮”。它是由“儒家开创……体现的是儒家人生哲学主导下的知识分子的不朽冲动(通过“立言、立功、立德”获得不朽)，以及在此基础上产生的是对于人生的时间有限性与宇宙的无限性的深刻焦虑。”(3)243他们深知岁月不待人，所以只能珍惜时间，勉励自己建功立业。

17、北野：大清坊酒业有限公司董事长，诗人。

18、人生图嗣息,常念君来迟.

19、颁奖嘉宾：郁葱、赵云江

20、曹植的诗慷慨活泼，词藻丰富华美，骨气奇高，词采华茂，《名都篇》、《白马篇》、《赠白马王彪》、《美女篇》、《洛神赋》、《野田黄雀行》都是他的名作，《诗评》曰：“曹子建如三河少年，风流自赏”。

三、建安诗歌的时代特征

1、 曹丕(公元187—226年)，字子桓，曹操次子。公元220年称帝，史称魏文帝。曹丕所著《典论·论文》篇，是中国第一篇比较完整而有系统的文学批评论文，它论述了文章体裁、作家个性与作品风格的关系，以及文学批评等问题，把文学的重要性提到了“经国(即治国)之大业，不朽之盛事”的程度。

2、10月17日，举行首届中国“曹操杯”建安诗歌大赛颁奖会，分别为来自海内外的获奖者颁奖。据了解，首届中国“曹操杯”建安诗歌大赛自4月初启动以来，共收到国内外诗人、学者及文学爱好者创作的诗歌作品6000余篇，在海内外引起强烈反响。

3、梁平：四川省作家协会副主席，著名诗人，国家一级作家，享受国务院政府特殊津贴专家。《草堂》诗刊主编、《青年作家》主编。

4、李云枫艺术家、画家、著名诗人

5、(6)马茂元.古诗十九首初探(M).北京:商务印书馆，20

6、建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。

7、李白本身就是浪漫主义诗人，本人也是很豁达，有一种狂放不羁的性质。建安风骨对于李白来说，应该是塑造了他的洒脱不羁，潇洒吧！——精锐，。，。，。绫珠

8、张全民：邯郸市文联主席。

9、西晋太康时期诗歌繁荣,诗人有“三张二陆两潘一左”之称,但多数作品流于华采繁缛,唯左思的诗歌骨力遒劲,承传建安文学的精神。其〈咏史〉诗开启了咏史和咏怀结合的新路子。

10、魏武帝曹操开创一代文脉建安风骨。

11、可见，世积乱离的社会背景确实给当时的人们带来了深刻的伤害，当时的人们最常见的恐怕就是生命的无常和短暂了。反应在诗歌中就呈现出深沉的忧生之嗟，正如刘勰所言:“良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”(1)2