一、端午节屈原四句诗

1、曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？

2、 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 ——屈原 《楚辞》

3、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

4、楚地沧桑水，汨罗千载忧。

5、1 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮 。 深固难徙，更壹志兮。 缘叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘， 圆果抟兮。 青 黄杂糅 ，文章烂兮。 精色内白 ，类 可 任兮。 纷緼宜 修，姱而不丑兮 。 嗟尔幼志， 有以异兮 。 独立 不 迁，岂不 可 喜兮。 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立。横而不流兮。 闭心自慎，为终失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置经为象兮。 ——屈原

6、3)描述手法很平常，但却很实用，怀古的抒情，尤其对人物，采用这种“迂回”式的手法是成功的，也是杜甫常用的，保障了思路的回转与前进，呈螺旋式的上升，本作品由于描写空间的限制，难以察觉，仔细观察，尤其是后4句还是可见征兆的。

7、 被明月兮佩宝璐。 世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。 驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。 登昆仑 兮食玉英，与天 地兮同 寿， 与日月兮同光。 —— 屈 原 《楚辞 》

8、龙舟竞渡人争看，燕翅迂盘鬼厌尝。

9、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。

10、端午节从何而来？前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑的是楚江浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。

11、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

12、烽烟故楚几离骚，梦里听幽咽。莫咀旧年诗句，惹杜鹃啼血。

13、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》

14、吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

15、七绝轱辘体—离骚逐水共流长

16、纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

17、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

18、折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

19、细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山·端午》

20、《和端午》宋·张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。《端午》唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《午日处州禁竞渡》明·汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。《已酉端午》明·贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。《端阳采撷》宋·许文通玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。《节令门·端阳》清·李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

二、屈原端午节的诗词

1、薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」

2、天蓬月泊日沉销：天蓬，夜的指示，非白天，夜里看天才有蓬的感觉。沉销，2种解释，沉与消为并列词组；另一种沉与销蚀，陈的过程中逐渐残缺，销为沉的补充。

3、沅湘碧潭水，应自照千峰。

4、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》

5、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

6、老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

7、龙舟争赛罢，一起浴兰汤。

8、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

9、问天可否思哀郢，询众还曾唱救星。

10、小结屈原留给后人丰富的物质遗产、制度遗产、精神遗产，我们不宜吃了粽子、丢了其他。希望家长和孩子们共同传承人类、民族、家庭的向善的所有遗产。屈原留给我们的爱国主义、浪漫主义，是我们的宝贵财富，请珍惜，尤其请珍惜我们心中的浪漫主义，这是人类未来最根本的价值所在。请家长和孩子们一起阅读，一起开展读前、读中、读后活动，因为孩子的精神成长需要家长引导。请坚持：向善阅读！

11、汨罗涣涣灵君殁，仁人志士崇其魄。

12、 苏世独立、横而不流。 ——屈原 《橘颂》

13、只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。

14、日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

15、4)抒情凭吊作品，原则上隐更容易感染，将感情逐渐释放，给读者的共鸣时间长，它更胜于磅礴的架势，直白表面的描述，更有反作用力。

16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

17、众女疾余之蛾眉兮，谣诼谡余以善淫。

18、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

19、门前悬艾叶，室内洒雄黄。

20、香草志难申，出尘求法门。

三、端午节屈原古诗四句

1、启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

2、每见端阳粽叶前，屈原哀怨扣心弦。

3、写的很不错，但压抑也该结束，心灵放松是常理，否则文风会走到另一段，过分注重于生字和修饰手法。

4、《云中君》语言赏析浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷(quán)兮既留，烂昭昭兮未央。謇(jiān)将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降，焱(biāo)远举兮云中。览冀州兮有馀，横四海兮焉穷？思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。

5、(11)求神。141至151共11行；

6、(14)全诗总结，是全诗的中心所在。186至188共3行。

7、人生十种极致的境界，难得！

8、宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。——《渔父》

9、汨罗江畔粽叶香，端午时节楚人伤。屈子遭逐怀王死，空留离骚吟断肠。楚怀王受到蛊惑，要赴约会见秦王。屈原苦劝楚怀王不要上当。但是楚怀王没有听从屈原等人的建议，坚持与秦昭襄王会面，结果被秦国扣留囚禁。

10、 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 ——屈原 《楚辞》

11、五月端午节，底事不须说。百怪尽潜踪，群魔俱殄灭。

12、事古人留迹，年深缕积长。

13、虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

14、离骚逐水共流长，千载英名浩气扬。

15、《离骚》与屈原政治生涯、战国时代风云密切相关，全诗有极现实的思想内容和生活内容。诗中运用了大量超现实的语言意象、创作手法，把历史与神话、真实与想象奇特地糅合为一。

16、说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

17、1 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 —— 屈原 《离骚》

18、屈原简介：屈原(约公元前340—公元前278年)，中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。

19、10 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中州？ ——屈原 《九歌·湘君》

20、入耳又听锣鼓鸣，端阳临近意难平。

四、端午节屈原的诗词有哪些

1、雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

2、纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

3、当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。

4、 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 ——屈原 《国殇》

5、边城三郎之哀屈原之弟子

6、又是一年新麦黄，丰收在望庆端阳。

7、1 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。? 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。? 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：? 名余曰正则兮 ，字余 曰灵均。? 纷吾既有此内 美兮 ， 又重之以 修能 。? 扈江离与 辟 芷兮，纫秋兰以 为佩。 ? 汨余若 将 不及兮 ， 恐年岁之不吾与。 ——屈原 《离骚》

8、固时俗之流从兮，又孰能无变化？

9、朱明承夜兮，时不可淹。——《楚辞·招魂》

10、因此，“独立不迁”的入世精神，既是屈原人性美的核心，也是《离骚》诗歌美的核心，更是孙志平老师及其诗歌中要着力要张扬体现的重中之重。

11、它虽然是以屈原故事与端午文化为切入点，但主题却是批判鞭挞现实社会中存在的种种不合理的现象，立意甚是高远。

12、guówángshēnyǔnjīnhéyǒu，zhīliúlísāozàishìjiān。

13、其次，全诗有一个结构规模空前宏伟的意象系统。按其层次，《离骚》中的意象可分三群：自然意象群(花草禽鸟)，社会意象群(古今人事)，神话意象群(神话传说)，彼此又互相对应，可谓“六合之大，万类之广，耳目之所览睹，上极苍苍，下极林林”(黄汝亨语)。

14、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》，屈原，先秦。

15、千载悲风吹未休，骚人此日赴清流。

16、巧借端阳达我意，心随流水诉衷肠。

17、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 ——屈原 《离骚》

18、众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

19、陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

20、 后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮 ——屈原

五、端午节屈原的诗

1、当然，从诗歌文本来看，小小的“我”和大大的屈原因种种认知的隔膜，最终难以形成良好的互动，这也不足为怪。

2、亲子活动：想象请学生们和家长讨论，相互说说：云中君长什么模样？或者一起画出你们心中的云中君。哪个是你预想中的云中君？

3、1 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听 ——屈原 《离骚》

4、第二节：屈原的贵族身世及写诗歌特长——我爸的钱财和周杰伦的三节棍(折射的是无知者的炫富观和其虚无缥缈的审美取向)。

5、1 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。 ——屈原 《九章·哀郢》

6、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

7、煎字怕是作者比较满意的选择，但是距离远了，原本是在奕奕太平世下，我展开胸襟，不让恨再来煎熬我，煎熬的是心，被胸襟隔住了，在描述磊落胸怀的时候，该是无恨充填，当为填或添，为距离太远，景物阻隔，描述失真，作者停留思忖良久，舍近求远。

8、译：独自一人站在高耸入云的山顶上，云雾缭绕在脚下缥缈。

9、10 虽九死其犹未悔！ ——屈原 《离骚》