一、老子的名言

1、少读点鸡汤，多读点哲学，这不单单只是推广语，更是一句世间的大实话！读文字比看短视频要好，可文字也要好坏之分啊！网络上的爽文太过于浮躁，读后没学到什么，时间倒是滚滚流逝了，静下心来，潜心研磨哲学，这本《道德经》推荐给你！读个十遍百遍，细细思索，将给你的一生带去启发。

2、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》

3、“踮起脚跟，无法站得久；跨步前进，无法走得远。”(傅佩荣)一个人的才华展示就像用脚尖跳舞一样。用这种方式固然可以创造出美丽的芭蕾舞来，可是也只是在跳舞的时候才用脚尖，日常行走还是要遵循自然。“企者不立”，意味着我们必须有坚实的基础，哪怕是才华横溢，也要修炼基本功，使它自然充实，从而做到“企者不立”而时常可以立，关键的时候可以立。

4、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子《老子》

5、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

7、以其无私，故能成其私 ——老子

8、各位诗友，拉至文末，为我们点一个“在看”哦，谢谢~

9、《老子》中的名句中表达事物之间可以相互转换意思的句子是：“祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。”(《老子》第58章)

10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

11、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

12、古人留下的6副后悔药，人生路上莫回头

13、.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。多言数穷，不如守中。

14、民不畏威，则大威至。

15、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

16、来稿请投：shiwenxuexi@1com

17、这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。”(陈鼓应)在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于一得一失，看起来像是很务实很真实地活着，实际上却让自己的生活失去了弹性。失去了弹性的生活怎么能持续很久？

18、海岩：真正的爱情不应该是彼此惩罚，而应该是互相报答。韩寒：潮流是只能等不能追的，这和在火车站等候火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。何建明：教着，感受着;走着，快乐着!贺敬之：望三门,三门开,黄河东去不回来。

19、出自《老子》第七十六章。人在初生的时候是多么柔弱，而在将死之前又是多么坚强；天下的动物、植物在其生长发育时是多么脆弱，而在将死之前又是多么干枯。

20、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

二、老子的名言名句什么必寡信

1、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》

2、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》

3、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

4、天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》

5、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 ——老子 《道德经》

6、出自《老子》第五十五章。全，完美。从古到今，没有一个人的一言一行都是十分完美的，所以君子对人不求全责备。

7、勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》

8、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。

9、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

10、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

11、真实的话不漂亮，漂亮的话不真实。真理不会有人辩解，有人辩解的不是真理。有智慧的人并不是无所不知，什么都知道的人并不一定就是智慧。圣人从不吝啬，而是尽力帮助别人，尽力给予别人，自己反而得到的更多。上天的准则是，施利与万物却不伤害它们。圣人的准则是，帮助，给予他人却不与他们竞争。

12、老子说的很有名的一句话：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。《老子》上说:“国之利器,不可以示人。”

13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》

14、所以老子才说，做人就要像水一样，默默地付出，不求回报，只是低调地奉献，这才是世间最伟大的品格。

15、合抱之木，生于毫末。九层之合，起于垒土。千里之行，始于足下。

16、不以规矩，不成方圆。

17、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

18、万物之始，大道至简，衍化至繁。

19、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

20、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》

三、老子的名言名句四年级下册

1、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

2、“为之于未有，治之于未乱”——中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。

3、这句话的意思是最善良的人就像水一样，水善于滋润万物却不同万物争强斗胜。

4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章

5、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

6、⊙唐诗宋词中的烟雨清明

7、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

8、出自《老子》第六十二章。市尊，赢得人尊敬。市，换取。加人，处于人之上，指为人所看重。美好的言辞可以赢得人尊敬；美好的行为可以使人敬仰。

9、声音达到了一个极致，反而听不到声音了；同样的，物体抽象我们看不到，是以具象而呈现在我们面前，可物体一旦达到了一个极致，我们也看不到了。

10、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

11、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

12、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

13、天地与我并生，万物与我合一。

14、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

15、告诉孩子：努力不苦，不努力的人生才苦

16、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

17、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》

18、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 ——老子《道德经》

19、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

20、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ——老子 《道德经》

四、老子的名言什么必寡言

1、不为别的，只希望我们都能更好地学习哲学文化，深受其熏陶，可能一时搞不懂，一知半解，但完全能将这些语录记录在脑海中，在生活的工作琐碎时刻，拿出来温习对照，或许，能让你有大的启发。

2、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。

3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》

4、老子名言警句都来自道德经。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章还有不少。

5、作者：蒋重跃北京师范大学历史学院教授、博士生导师

6、最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

7、合抱粗的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。老子向我们阐述了细微积累、认真踏实的重要性，只有踏实付出、积极行动才能把事情做好。

8、天下父母心，其实很心酸的。我接下一句，养儿若胜父要钱有何用哎，树欲静而风不止，子欲养而亲不待授之以渔，不要授之以鱼

9、困难于其易，为大于其细。 ——老子 《老子六十三章》

10、我们也有俗话说，爱叫的鸟儿没肉。你看下麻雀，即使如此；而不叫的鸟儿，低调沉稳，他们往往如老鹰，不鸣则已，一鸣惊人。

11、——老子《道德经》第四十六章

12、福兮祸所依， 祸兮福所伏。 注：原文老子第五十八章为： “祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。” ——老子 《老子第五十八章》

13、道不同，不相为谋。

14、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

15、上善若水。水善利万物而不争。慎终如始，则无败事。知人者智，自知者明。天网恢恢，疏而不漏。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。是以圣人处无为之事，行不言之教。为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

16、圣人常无心，以百姓心为心。

17、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

18、道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子 《道德经》

19、你高，我便退去，决不淹没你的优长； 你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷； 你动，我便随行，决不撇下你的孤单； 你静，我便长守，决不打扰你的安宁； 你热，我便清凉，决不激化你的沸腾； 你冷，我便沸腾，决不漠视你的寒冷！ ——老子 《道德经＂上善若水＂》

20、⊙中国超美的十大名诗，一生至少要读一次

五、老子的名言诺必寡全句

1、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

2、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

3、那么老子到底是不是以这种方式隐起来呢？不好说。其实隐还有另外的解释，就是大隐隐于市。老子大可不必走出函谷关隐到不知所踪的地方，他完全可以在社会上以另外一种身份生活，那也是一种隐。另外，他在行为处事上也可以以他自己的方法体现隐的精神。

4、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

5、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

6、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章

9、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

10、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ——老子 《道德经》

11、绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儽儽兮若无所归！众人皆有余，而我独若遗；我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷；澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

12、最是完满的东西，好像都有残缺一样，但它的作用却是永远不会衰竭的；最是丰盈的东西，好似是空虚一样的，可它的作用却是不会穷尽的啊！

13、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。