一、话语

1、语录指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。

2、语言是思想的外衣。——〔英国〕约翰逊《语录》

3、中国话语问题，在我看来，是要许多学人对于各自的日常经验始终保持基于热爱而发生的深刻关切和高度敏感，并以此为基础做出好的研究。这里说的热爱，不是赞扬，而是一种割不断的情感联系，甚至是冷静。就像对自家孩子，你可能揍他几巴掌，却无法舍弃，你会为之仔细谋划和盘算。这根本就是一个没法抽象概括谈论的问题。说句不好听的话，抽象讨论这个问题，有社会意义，却几乎没有学术意义。这是我感到空虚的原因之一。

4、中国有多少学科、多少话语、多少知识分子在描述乡村振兴？在理解什么叫生态文明转型？如果我们继续沿用殖民化的学科体系做我们的知识体系建设，基层实践的人会感到没有被知识界接受，而这些人正默默地做着和本土的、脚下的这块热土结合的在地化的知识创新。

5、(本文节选自《开放时代》2019年第1期"中国话语"专题。)

6、出自《庄子·渔父》。意思是说人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。

7、让/思/想/流/动/起/来

8、5：中国所有的教育机构被资本绑架，丢掉教育的初衷。

9、每个人心中多有一片蓝，是大海，是蓝天，是星空，是一切梦想的开端。

10、正常人耳中拥有5万个听觉细胞，它们直接与大脑相连，由此人类能从几十种环境声音中自觉捕捉到需要放大的那一项。听障者耳中却仅存几百个听觉细胞，为了让大脑获得听觉刺激，它们会拼命放大包括噪音在内的一切声音。

11、拍下我和你看着夕阳的堤防，为了留住你的眺望。

12、虽然今生我并不快乐,但认识你我变得快乐;虽然今生我并不幸福,但拥有你我就是幸福;时间分秒的过去,我的爱分秒剧增.时间不会停止,爱你不会停滞.即使太阳被燃尽不亮,我对你爱的火焰也不会熄灭!我已病入膏肓眼睛只能看到你的身影;耳朵只能听得你的声音;记忆的是有关你的事;心中塞满了你的名字

13、这不仅是理想和现实的矛盾，更是语言世界与现实世界的矛盾。作为弱者的孩子们，唯一的对抗方式即不断叙述自己的故事：索尼娅的婚姻故事，安德烈娅的爱情故事，加夫列尔关于幸福的论文也是一个故事——即使这个故事是借沉默之口说出的——他之所以无法完成它，是因为他的“幸福”仅仅是一种逃避现实的方式。

14、表扬幼儿园宝贝进步简单话语：你是一个懂事且有自信的女孩子，在这次学校的组织的春游中，你主动帮助老师去组织学生，做自己利索能力的事情，妈妈才能感觉你真的已经长大了，你现在很优秀。我很高兴你有一颗同情心！你是一个能干乖巧的好孩子，就是太任性啦！改正以后，老师会更喜欢你的！别怕，你肯定能行！你明白的真多！知识真丰富！我们大家要向你学习。你是一个懂事的孩子，但学习上不用心，比较顽皮，希望你能把精力放在学习上，你的成绩一定能进步。

15、我之甘冒世之不韪，竭全力以争取，非特求免凶残之痛苦，实求良善之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳，我将于茫茫人海中，访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命。

16、再看演化过程。长期以来的中国农业文明以农民所从事的多样性农业为基础来推进。民国时期也有加快工业化和城市化过程，工业化和城市化的原始积累不能来自别处，最初只能来自“三农”。民国就亡于激进的工业化和城镇化。这个背景下有了乡村建设，一千多个乡建单位做这件事。民国工业化促进工商业资本下乡，加重了剥夺，因此爆发的农民革命战争是造成民国现代化败亡的主要因素。

17、在我看来，通过历史的语境内总结的历史话语去影响现实判断，或是从关怀现实中总结的话语回到历史的语境去认知历史，都会极大地深化我们的历史认知，更会让我们学会怎样科学地认知现实社会。

18、我给你说个故事:从前有个小男孩非常喜欢发怒，他的父亲就告诉他:如果他发一次怒，就在墙上钉上一颗钉子;这样好控制他的脾气。小男孩经过很长时间的控制，总算可以控制自己，不随便发怒，生气了。他的父亲又告诉他:他每成功控制一次自己，就可以从墙上取下一颗钉子。有一天，他完全取下了所有的钉子，但是，墙上布满了钉孔。所以，我劝你不要随便发怒、生气伤害别人，这样同事也会伤害你自己!!我以前是一个脾气暴躁的人，很容易发怒;后来我发现，我和别人相处起来有些困难，因为总是在不经意间伤害了别人，别人就不愿意和你交谈和沟通。我不知道你有什么事情，不过我还是劝你多想想!。

19、最是那一低头地温柔。

20、经典语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。

二、话语是什么意思呢

1、四地名的“雅化“还是地名的“讹呼”/240

2、他说爱你的时候，是无心之过，别轻易感动。

3、宋少鹏：中国人民大学马克思主义学院

4、新大陆的殖民地农业模式，以美国模式为代表，包括巴西、阿根廷和澳大利亚，是把原住民人口减少到5%以下；而中国是典型的原住民大陆，是没有被完全殖民化的国家，我们不可能按照西方的殖民化的制度形式来构建我们的制度，尤其是在农村，小农村社制度将长期存在。

5、悄悄是别离的笙萧，沉默是今晚的康桥。

6、王洪喆：北京大学新闻与传播学院

7、不过这枚算力强大的芯片，也给刘天一团队带来了一些困扰。安装到AR眼镜上时，它出现了散热、耗电不匹配的问题，这让团队不得不从各方面尽可能降低延时与耗电。“就像做加减法，减掉我们原先面向B端时成熟但不合适的地方，再针对听障人群的需求做一次加法。”刘天一说。

8、而在同一时期，资本主义内部的结构演变也产生了他们自己的文化革命。这个文化革命同中国的文化革命同时发生，尽管当时并没有人注意到它持久的意义。我们如果从这个讨论延伸出去，就能从历史实证材料的角度，来证明第三世界的发展经验也为资本主义矛盾提供了解决方案。以传播学科为例，美国从“大跃进”时期就开始持续观察中国的管理革命、基层动员和创新组织经验。在1968年青年造反运动以后，资本主义的文化精英已经开始使用“文化革命”来标定资本主义社会所需要的一场新的变革。

9、第中国百年乡村建设的客观经验。

10、第十六届开放时代论坛于2018年11月3日至4日在武汉大学社会学系举行，本届论坛的主题为：中国话语。

11、第五章资源、环境与干涉限度差异话语/348

12、三从金牛道筹笔驿名实看中国传统“乡土历史重构”/224

13、一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

14、在以往一般人的地理认知中，一直以为中国古代地理认知如何发达，对古代的地理记载深信不疑，但经过我们多年研究，特别是将大量历史文献记载在实地中去考察比对以后，发现中国古代的地理认知存在一些明显的缺陷，如我们在研究古代昌州、静南县治地、金牛道广元段路线变迁，夔门白盐山、赤甲山、巫山十二峰名突变化，巴蜀分界线的过程中发现传统历史文献地理认知存在里程计算感性、方位坐标僵化、方位指向模糊、简脱串衍明显的四大不精，所以，中国古代的地理空间认知多是一种“虚拟空间认知”。

15、12：懂王，你的名字是叫可可吗？万达最大的资产是负债。

16、谢谢《开放时代》让我来做这个报告，把我近几年工作的方向，跟各位前辈学者和师友做一个分享。

17、历史研究很多时候都会遇到史料缺乏的无米之炊，研究上古中古的历史尤为明显。一般来说从史源学角度用后代史料去研究前代往往信度不高，但由于地理认知传承相对于社会文化知识传承更稳定，我们对后代的历史记忆经过科学的分类，加上与相关史料、田野考察的互证，后代文献也一定程度上是可以利用的，所以，我们提出了“后代记忆”在历史地理研究中的价值概念，也提出了“后代记忆”方法的使用过程中的注意事项。

18、列夫·托尔斯泰在小说《安娜·卡列尼娜》开头这样写道：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”这句话不仅传递出关于家庭生活的一般洞见，还暗示了大众约定俗成的观念：人们对于“幸福”或“不幸”的认知，已经和家庭生活牢牢绑定在一起。

19、时间如流水，人生就是一个让人不断成长，不断感悟的过程，每个人都逃避不了时间的洗礼，转眼之间，我们告别了年轻时代，走进了中年的岁月，一路走来，磕磕绊绊，有错过、有失望、有痛苦、有欺骗，也有快乐和收获，让我看清了许多，也懂得了许多，明白了珍惜身边拥有的，放弃不属于自己的东西，从容地告别过去，然后更好地展望未来，相信所有的真心与努力都不会被辜负，所有的美好与温暖会如约而至。

20、国家只有配备和财富相匹配的“生产力”机器时，才会独立和拥有国家实力。这与亚当·斯密只强调“财富的数量”和“可交换价值”显然是不同的。为了跨越连续的发展阶段，国家在面对外国竞争时必须采取一种渐进的调节机制。由此，有必要建立一种“保护体系”，一种“教育性的保护主义”，一种真正的“工业教育”的思想。

三、话语耐人寻味值得琢磨体会的四字词语

1、因此，不像传统制造业的科层制企业，在航天、核工业、网络工程等信息产业方面，采用的是工程项目和特别任务小组。这种形式很难用于大宗商品行业，只能且必须在一次订货的产业中被采用。火箭产业就是这种一次订货、一次使用的产业，需要调动大量协作资源，生产必须根据任务迭代，不需要大批量的生产和重复使用，而对其指挥和控制又是一项极其复杂的系统工程。

2、(作者系西南财经大学马克思主义学院院长、教授，四川省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员)

3、肖玮和他的团队如今每一至两周就要迭代出一份新版本的程序，但仍有一些当前技术还无法解决的难题。

4、我想要坠入深海里，看悠闲游荡的鲸鱼。

5、综合考察各学科的“话语系统”或“史观”，进行抽象，称为“历史哲学”，也就是关于史观的哲学思考。关于史观的哲学思考中有“认识论”问题，是个重大问题。非历史的、形而上的逻辑思辨这里不论。同样讨论历史的人有不同的认识论。历史唯心主义认为想法最重要，现实来自思想。历史唯物主义认为生产方式最重要，思想来自现实。我也认同正确思想的重要性，但更看重技术变迁导致的生产方式变化。

6、在“干涉限度差异”的研究语境内，在资源面前，人类干涉的形式又分成“匠化”“选择”“重建”的选择。在资源的选择中我们总结出“燃料换代”对历史进程的影响巨大。在环境的“干涉限度差异”上，我们首先要注意区别“改变”与“破坏”话语的差异，这当然也就是提出了不同地区不同时代的环境“临界线”差异问题。

7、人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢。

8、征途所在是星辰大海。

9、四近代川江木船情结与轮船“制造力”“航行权”“利益权”之者量/123

10、就本届开放时代论坛的主题而言，我好像一直有准备，可以说些什么。我一直有这一学术追求，追求中国经验的自我表达。我也一直认为，中国学者完全可能对此有所贡献，不仅能解说中国的本土经验，其中有许多还一定具有普遍意义，可用来理解和解说外国的经验现象，发展出具有一般性的理论。自打1992年我回国任教北大以来，我的所有研究和发表，好坏另说，也不论学界尤其是我置身其中的法学界的辩驳批评，始终贯穿了这一追求，自觉且坚定。这一追求也一直推动我关注和研究的问题及领域，了解和尝试着不同的学术传统、思想资源和方法。我也翻译了不少英文著作，目的就是为了推进法学研究的中国立场和视角，客观上则促成了我的基于中国经验的研究和表达。

11、我有充分理由相信，基于中国经验的各类研究会逐渐增多。对于绝大多数中国研究者来说，这类经验材料必定是他最容易获得和理解、分析的。

12、对于助听翻译眼镜来说，很重要的一点是实现“音字同步”的效果。