一、韩愈的名言

1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。不塞不流，不止不行。师不必贤于弟子，弟子不比不如师，闻道有先后，术业有专攻，道之所存，师之所存也。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。业精于勤，荒于嬉。

2、师者，所以传道授业解惑者也。——《师说》

3、语出唐·韩愈《杂说马说》。伯乐：春秋时秦国人，以善于相马著称。世上有了伯乐，然后才能发现千里马；千里马是经常产生并自在着，但伯乐这样的人却不是常有的。指出善于识别人才者能发现杰出人才；杰出人才是常有的，能发现和使用杰出人才的人却不常有。

4、强学力行。——韩愈

5、世有伯乐，然后有千里马。——韩愈

6、韩愈(768—824)，唐代文学家、哲学家。字退之，河阳(今河南省焦作孟州市)人。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部;谥号“文”，又称“韩文公”。他与柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、欧阳修、王安石合称为“唐宋八大家”。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着瑰奇诡谲的情趣，给诗意渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷掣电的壮观。论说文在韩文中占有重要的地位。比如以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。

7、出自唐·韩愈《县斋读书》。赋，朗诵。孤斟，独饮。此写文人心目中的快乐与雅趣：诗成共咏，酒热对饮。

8、少年人乐于结交新知己，老年人则思念昔日的老朋友。

9、弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

10、韩愈的名句有业精于勤荒于嬉——韩愈《进学解》事业无穷年。——韩愈断送一生唯有酒——韩愈飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。——韩愈《符读书城南》

11、勇不动于气，义不陈于色。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，伯乐不常有。业精于勤，荒于嬉。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

12、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。业精于勤，荒于嬉。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。不塞不流，不止不行。

13、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》闻道有先后，术业有专攻。——韩愈万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。——韩愈一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》少年乐新知，哀暮思故友。——韩愈蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈人情忌殊异，世路多权诈。——韩愈

14、告我以吾过者，吾之师也。

15、李杜文章在，光焰万丈长。

16、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈

17、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。——《原毁》

18、清谈可以饱，梦想接无由。

19、浓绿万枝红一点，动人春色不须多——韩愈

20、译文：蚍蜉是一种身体极小极弱的爬行动物，竟然想撼动大树，这种行为多么可笑，简直是不知天高地厚。比喻自身力量微小，还做一些自己能力达不到的事情。

二、唐代文学家韩愈的名言

1、将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。

2、金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。——韩愈

3、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——韩愈《晚春》

4、张嘴就来演讲力训练营：

5、韩愈和张署在途径洞庭湖的时候，遇到了一段颇为惊险的经历：那日，洞庭湖上刮起了很大的风、下起了很大的雨。风急浪高之中，他们被困寸步难行。船上粮食没有了，四周的人因为饥饿而放声哭泣。

6、人情忌殊异，世路多权诈——韩愈

7、士大夫在穷困的处境中才能表现出节操和道义。

8、►(FM7孟州微广播)我会在春天等你……

9、亲亲而尊尊，生者养而死者藏。

10、语出唐·韩愈《送董邵南游河北序》。燕、赵：是战国时期的两个诸侯国。燕的都城是蓟北京。；赵的都城是邯郸。燕赵指今京津冀一带。燕、赵这些地方自古就称多有慷慨重义、悲壮高歌的豪侠仁杰之人。“感慨悲歌之士”也指有抱负有才能而无所遇合、不得施展的人。

11、业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。

12、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

13、韩愈的名言有:业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。译文：学业的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戏。

14、如今这么多年过去大诗人韩愈：遭贬后不忘造福于民的唐代大文豪58在中国历史上，韩愈是以文学家、教育家和政治家的面孔出现的

15、 韩愈(768年－824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。

16、江作青罗带，山如碧玉簪。

17、元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

18、监制：蔺鸿波总监制：崔思明

19、鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不著报雠名。——韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》

20、贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年(803年)，因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年(819年)，又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。

三、韩愈的名言业精于勤荒于嬉

1、取其不责其二;即其新，不究其旧。——韩愈

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——《进学解》

3、效法前人的文意，不模仿他的文辞。文学创作历来讲究创新。由于人们的认识或感情有很多共通或类似的地方,因此表达方式的创新就显得特别重要。虽然论述的遭道理、抒发的感情与前人相同或相近，但由于运用了崭新的语言，就会让人有耳目一新的感觉。

4、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。——韩愈

5、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》

6、师其意,不师其辞。

7、语出唐朝韩愈《送李愿归盘谷序》。与其能够让自身拥有快乐，比不上能够使得内心没有任何忧愁。

8、对于木工大匠来说，在他们眼里就没有无用处的木料，因为不管木料的长短都有他们的用处。这句话是指见识高超的人，能够做到物尽其用，人尽其才。

9、语出韩愈《师说》。老师的作用就是传授知识，讲授道理以及解决问题的。

10、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞——韩愈

11、亲之割之不断，疏者属之不坚。——韩愈

12、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——《师说》

13、当官而行，不求利己。

14、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——韩愈《原道》

15、怠者不能修，而忌者畏人修。

16、断送一生唯有酒——韩愈

17、师者，所以传道授业解惑者也。——韩愈

18、彼苍天者曷其有极——韩愈《祭十二郎文》

19、►(FM7孟州微广播)原来，善意可以如此美妙

20、徙(xǐ)：调动官职；掾(yuàn)，原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称。

四、韩愈的名言最短

1、出自《进学解》，学业因勤奋而精通擅长，因玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”体现了韩愈对治学和修德的深刻理解和执着理念，“业”指的是读书习文；“行”指的是行事、立言，“业”与“行”是韩愈所强调的学者的主观修养的两个重要方面。

2、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。——韩愈《幽兰操》

3、读书学习，只担心学得不够多；领会要义，只怕悟得不透；人最怕认为自己学得差不多，从而骄傲自满，停止学习，已经学了的东西最怕不能掌握，不会付之实践。

4、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花——韩愈《春雪》

5、语出唐韩愈《原道》。这句话是指一方面如果不堵塞，另一面就不能够就不能够流淌。原本是指如果不能够堵塞佛、老之道，就不能够使得儒学同行。。

6、在演讲和沟通中，当我们要表达“空谈误国，实干兴邦”等语意时，可以引用韩愈这一名句，使我们的语言更为形象生动。比如，我们可以这样说：

7、无论是地位高的，还是地位低的，无论是年长的，还是年轻的，圣人的学说所在的地方，就是老师所在的地方。

8、多才自劳苦，无有只因循。

9、出自唐·韩愈《答冯宿书》。把我的过错告诉我，他就是我的老师。此言对于能指出自己过错的人，被批评者应当虚心接受，并视之为师，这才是君子的风度，这才是闻过则喜的雅量。

10、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》

11、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》

12、读书患不多，思义患不明，患足己不学，既学患不行。

13、韩愈——以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》、《马说》等，有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》；柳宗元——寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》，哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》、《永州八记》

14、这首《山石》以山水游记散文的记述顺序，介绍了游览洛阳北部惠林寺的经过。开头四句描写诗人黄昏来到寺中的所见所闻。“僧言”四句写僧人热情周到的招待。“天明”六句写诗人清晨告辞，在路上所见的斑斓美景。“人生”以下四句，诗人从侧面写山中的自然美、人情美。

15、15)蚍蜉撼大树，可笑不自量

16、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。(韩愈治学名联)云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。(《左迁至蓝关示侄孙湘》)古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。(《原毁》)大凡物不得其平则鸣。(《送孟东野序》)少年乐相知，哀暮思故友。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(《早春呈水部张十八员外》)师者，所以传道授业解惑者也。(《师说》)业精于勤，荒于嬉，•行成于思，毁于随。(《进学解》)。

17、我国魏晋时期清谈之风盛行，所谓清谈，实际上就是不切实际的高谈阔论，貌似说得头头是道，却不能解决实际问题，误己、误人、误事、误国。

18、志同而气合。——韩愈《徐泗毫三州节度掌书记厅石记》

19、韩愈感叹到，虽然现在清谈可以驱散饥饿感，但是平生的梦想却无法实现(清谈可以饱，梦想接无由)。如果不是被北上江陵、改变命运的愿望所吸引，又怎么会羁留在这里忍受忧愁呢，此刻惟愿风住雨停见晴天。

20、辞，达而已矣——韩愈

五、韩愈的名言名句四年级

1、圣人无常师。——韩愈《师说》

2、语出唐·韩愈《答刘正夫书》。具有才能的人并非有其他什么特殊之处，只是有自己独立见解并能够有所建树，而不因循沿袭守旧这样的人。这句话指出“能者”的一大特点是能独立自主地创新、创业。

3、师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》