一、纪念屈原的诗

1、项王已死无故人，首入汉庭身委地。

2、海滨长鲸径千尺，食人为粮安可入？

3、千年洛阳客，作赋不无讥。

4、百胜本自有前期，一飞由来无定所。

5、忠贞如不替，贻厥后昆芳。

6、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

7、屈平死后渔人尽，后世凭谁论浊清。

8、风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

9、露冷红酥不带愁，湘兰楚菊共清修。

10、离骚(唐·陆龟蒙)天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。

11、楚怀王受到蛊惑，要赴约会见秦王。屈原苦劝楚怀王不要上当。但是楚怀王没有听从屈原等人的建议，坚持与秦昭襄王会面，结果被秦国扣留囚禁。可怜又可恨的楚怀王再也没有机会回到楚国，后来病死于秦国的咸阳。

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13、宁有唐虞世，心知不为言。

14、令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；

15、端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。

16、共同汇聚成了一个美丽的节日名称：

17、岂先生之适正兮，乃独取于沉渊。

18、予尝窍寘疑兮，谓意或有在也。

19、纷总总兮九州，何寿夭兮在予。

20、是非付与群鸥判，不上先生吊古诗。

二、端午纪念屈原的诗

1、心底里激昂着善良与正直的浪漫

2、何处招魂，香草还当三户地；

3、灵均邈千载，遗音谅难续。

4、内思谋谏尽，旁困谗嫉多。

5、清湘吊屈原，垂泪撷苹蘩。

6、传说楚国大夫屈原因遭佞臣排挤毁谤，流放至汉北和沅湘一带，听闻秦军攻破楚都郢后，屈原投汨罗江自尽。楚人将端午节作为纪念屈原的节日流传至今。

7、艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。

8、湘潭道中即事二首其二(宋·刘克庄)

9、美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

10、风雅尚遗音，景宋寐殊科。

11、千古名胜又重新，是谁润色江山？

12、五音兮繁会，君欣欣兮乐康。

13、宁作香草随波去，不与邪小论短长。江雨漫漫君之泪，楚天茫茫国有殇。

14、乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

15、铙鼓喧渔步，杯盘列象床。

16、当轩知槿茂，向水觉芦香。

17、亿兆同归寿，群公共保昌。

18、好诗赏析：流云评诗

19、端午临中夏，时清人复长。——唐李隆基《端午武成殿宴群官》

20、旷然适野情，谁能念幽独。

三、纪念屈原的诗离骚

1、与女游兮九河，冲风起兮水扬波。

2、君王去时箫鼓咽，父老送君车轴折。

3、端午独酌(宋·杨万里)

4、三百篇后无继者，始作离骚绍风雅。

5、郢都值末造，听惑贤佞讹。

6、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐殷尧潘《端午日》

7、《楚辞》篇名。作。关于“天问”的意思，王逸说:“何不言‘问天’？天尊不可问,故曰‘天问’也。”这是一种解释。另一种解释是，即自夏殷以来，天被视作万物之主，是统摄万类群生的，一切高远神异不可知之事，都可用“天”来统称，所以有关万事万物的疑问，也可以统称为“天问”。关于《天问》的写作背景和缘由，王逸《楚辞章句》说是屈原被放逐后，忧心愁惨，彷徨山泽，他走进楚国的先王之庙及公卿祠堂，看到壁上画有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，于是当场题辞，写下此篇，用以排解愤懑、舒泻愁思。此说不一定可靠。至于《天问》的写作时间，也不一定如王逸所说在顷襄王之世屈原被放逐以后，也有可能作于怀王之时。

8、远游一感叹，白首留江沱。

9、屈原已死今千载，满船哀唱似当年。

10、湖南草绿，三迭重招宋玉魂。

11、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

12、紧急征集端午节和纪念屈原的诗联

13、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

14、苍梧山高湘水深，中原北望度千岑。

15、陆龟蒙的这首《离骚》虽然只有短短的二十个字，但是却胜比千言，其独到的写作方式，其高度概括的精语言，其囊括屈原一生功劳与夙愿的思想，都在这二十个字当中有所体现，读了让人印象深刻，思绪万千。

16、长太息兮将上，心低徊兮顾怀。

17、贾谊扬生成感后，沈沙投阁两衔冤。

18、鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

19、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

20、《楚辞》篇名。包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。这9篇的作者，王逸都定为屈原。宋代洪兴祖则疑《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》4篇非屈原作(《楚辞补注》)。明代许学夷也以《惜往日》、《悲回风》二篇非屈原口气，疑为唐勒、景差等人所作(《诗源辨体》)。清代顾成天则定《惜诵》、《惜往日》二篇为河、洛间人所作(《读骚别论》)。而近人还有说《哀郢》为庄辛所作的(钱穆《先秦诸子系年》)。但所有这些怀疑，多以文气为判定真伪的标准，尚无确凿有力的证据。

四、纪念屈原的诗词名句

1、酒酹湘君庙，歌招屈子魂。

2、灵均未免争琼糈，却道蛟龙畏色丝。

3、诗联可以针对端午节综合写，也可以就端午节或屈原单独写。

4、空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。

5、岂知千丽句，不敌一谗言。

6、依然是“战斗不停”的节奏

7、当时项羽年最少，提剑本是耕田夫。

8、此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”。

9、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

10、富贵荣华岂足多，至今惟有冢嵯峨。

11、空使湘江水，至今无浊流。

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13、承句，彻：穿透。阍：hūn，宫门。意思是：前面的好诗穿不透帝王的宫门。这里借指，无法把自己的心意传达给帝王。帝阍借代帝王面前。

14、山翁独无事，燕坐只焚香。

15、纪念屈原的诗句有以下：

16、蛾眉杂遝无穷乐，泽上迷魂底不归。

17、楚风中常常飘扬着屈原的灵魂

18、屈子长歌投汨江，楚君披发拜秦王。刻骨难消亡国恨，霸王一怒焚阿房。

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20、令沅湘兮无波，使江水兮安流！

五、纪念屈原的诗词佳作有哪些?

1、乾坤三事贵，华夏一夫冤。

2、宋玉招魂推意远，扬雄流涕掩书频。

3、如皆轻合散，是与涂人夷。

4、凉天生片月，竟夕伴孤舟。

5、古人谁不死，何必较考折。

6、杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

7、人们心中深藏着绵绵的思念

8、大夫知此理，所以持死节。

9、精魂飘何处，父老空哽咽。

10、还有一句给我留下很深印象的诗句是“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”

11、如今更觉前言拙，醒醉由来本不殊。

12、晨曦耀江渚，朝气涤胸科。

13、世人未见题尧庙，尽把昌黎作寓言。

14、应追思屈子文章，贾生才调；

15、登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。

16、流云诗词第61期：诗评七

17、君门九重难叩阍，欲登阆风聊蹀马。

18、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午节这天，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

19、君臣本大伦，当以恩义持。

20、蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆；

六、纪念屈原的诗

1、人命草头露，荣华风过尔。

2、瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；

3、以今日之书兮，固非出于感时。

4、兰苕猎翠凄寒露，枫叶摇丹啸暝猿。