一、问世界情为何物

1、(译文)敢问世间情是何物?竟能让人付之死生!冬去春来，情便无限，翅已先老。相守越是欢乐，相离就越是凄苦，但世间仍有痴男怨女沉醉其中。告诉我!层云延万里、暮雪覆千山，形单影只，今后该往何处去?

2、可见，随着年龄的增长，生命经验的积累，孩子对于爱的定义渐渐的从对具象的物的感知(糖果、小狗)，转化成某种基于情感、记忆、态度的抽象概念，比如一种亲吻的感觉，不想分离的心情。然后，才渐渐到青春期的萌动，第一次耳红心跳，第一次伤心，第一次问情为何物……

3、为了将生命系统的安全性加强，我们需要一些投资“回报率”稳定的“项目”，事业、学问和爱好等等就是。当然，如果你投资在“人”的身上，其投资回报率是最高的，但也是风险最大的，你有可能会得到巨大的回报，也有机会血本无回，鸡飞蛋打，人财两空，所以选择合适的对象是非常重要的。一厢情愿的选择危险性最大。就像上面提到的那个女孩，她的选择将会是“亏本加套牢”，这不能不说是人生的悲剧。

4、众神为何会来？是洛神的神力召来？还是之前就约好的聚会？就只能各凭想像了。

5、无论如何，这就是中国古人想像神的世界，华美中带一点压抑，神秘中带一点恐怖，空灵中带一点幻灭。

6、在她的笔下，曹植与洛神的爱情，从一开始就已经埋下了伏笔。当时作者自京城返回番地，内心充满了无可倾诉的哀伤与苦闷。

7、道路阻且长，会面安可知。

8、红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂。

9、怎么给孩子讲《洛神赋》中的爱情呢？一个男人在洛水边遇到了一个女神，爱慕她的美丽，于是借水波传情，他们两情相悦，却终究不能在一起，因为一个是人，一个是神？我们如何，或者说，我们应该让他们理解，有一些历史不可以被抽离，有一些秩序不可能被逾越？有一些理想不可能实现吗？

10、另一只撞网逃脱而去，逃脱的大雁在死雁上空悲鸣哀叫，久久不愿意离去，到后来甚至撞死在地面上徇情，听完后，元好问唏嘘不已，于是向农夫买下两只死雁，埋在汾河岸边，并称之为"雁丘"。

11、一天还有人活着，有眼睛，

12、人类与动物之间自文化形成之后就建立了相互依赖的关系，这层微妙关系的演进构成了人类的文明。

13、知道了这个故事后，我们再去欣赏这件文物的时候，就更加理解它，并且发自肺腑地喜爱它。不再觉得它只是一块冷冰冰的石头而已。

14、知食之路第二站——无锡

15、你不会死，死神无法夸嘴，

16、到他们彼此之间靠的最近的一个瞬间。“这里就像一对交叉线，交叉之后，再往前只能分开了。”

17、“无论对曹植，还是对后世画《洛神赋》的画家而言，洛神都代表一种很杂糅的理想。对曹植来说，洛神不仅是爱情的理想，还是他的政治理想、人生理想。对画家来说，洛神也不仅是爱情理想，洛神的美中就有画家的艺术理想。”

18、问世间情为何物？我算是大彻大悟。(肯定交了不少“学费”)

19、刚才看的那段场面，我们一般人，包括青春版《牡丹亭》，对它的这个诠释都是觉得整个故事到此为止了。因为连皇上都说：“好了，你们没问题了，你们出去结婚吧。”都下令了。但是事情并不是那么简单。

20、问：佛法说缘起性空，说“凡所有相皆是虚妄”，说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。台湾作家林清玄在书中写道，“玫瑰与爱是如此类似，盛开的玫瑰会一瓣一瓣落下，爱到了顶点，也会一步步地走入泪中。”其实世间所有的情都是虚妄的，无常的。我们和父母、朋友、恋人之间的感情，会在不同程度对自身修行造成一定束缚。可要斩断与他们的情感，也会对他们造成伤害。请法师开示，我该如何平衡世间的情和找寻自我？

二、问世间情为何物歌曲原唱

1、出处：《摸鱼儿·雁丘词》——金·元好问

2、思君令人老，岁月忽已晚。

3、现代人又很有感触，就用元好问的这句话，表达了人的心声。这才造成了我们现在提起“问世间情为何物”，立马就对“直教人生死相许”。

4、雁何以负载如许的情感？除了它是候鸟外，或许是因为雁喜欢成群结队，与形影相吊的诗人形成鲜明的对比吧。

5、大体说来，西诗以直率胜，中诗以委婉胜；西诗以深刻胜，中诗以微妙胜；西诗以铺张胜，中诗以简隽胜。在西方情诗中，我们很难寻出“却下水晶帘，玲珑望秋月”的境界；在中国情诗中，我们也很难寻出莎士比亚的《当我拿你比夏天》的境界。

6、不，你比他更可爱、更温和。

7、“曹植观察洛神的目光很迂回，他用了很多比喻和类比，区区绕绕的在说她的美，但真正描写眼睛、眉毛、嘴巴、头发的，却只是寥寥几句。但作为绘画者，我必须‘直击’她。我必须做一个很具体化，很视觉化的呈现。所以，很大程度上，我是抛开了他的比喻、比拟，完全用我自己对这个女性的直观感受来画的。我不得不说，这是我的版本的洛神，是一种比较自我的想像和理解。”

8、问世间，情为何物？这世间，唯有爱情能给我们带来最深刻的痛苦，也唯有爱情能给我们带来最巨大的幸福，只有两个相爱的灵魂，才能感受到灵魂的共振，从而获得最深刻的生命体验，只有爱情，才能教人生死相许。

9、千古名句：问世间情为何物，下半句是什么？原来我们都错了这么解释，我们就明白了，这首词是写给大雁，不是写给人的。所以，自然就是“直教生死相许”，而不是“直教人生死相许”。但是说起爱情。

10、是无锡最具有生命力的名片之一

11、第175夜：亨利四世西方文学史上最有名的的恶棍

12、是这座城市对无锡人民的馈赠

13、至于“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯”，她并没有为洛神披上长长的绫罗飘带，或者佩戴华贵的首饰明珰，而是代之以随着身体动静不断变换的水波。她也没有鞋子，而是踩着水波行走。

14、这就又要说回我们上一集跟大家介绍过的明朝大思想家——影响汤显祖很深的李卓吾了。李卓吾是坚持认为夫妇重要，这样一种想法，首先就是强调夫妇的那种爱情、那种情甚至是情欲，天生下来那种情是最重要的人伦关系。

15、“相看两不厌—历代萌宠展”期间

16、在万千世界里，人们一路收获人生

17、莎士比亚的十四行诗在西方的诗歌发展史上也是很有代表性的。他的诗歌以歌颂爱情，表现人文主义思想为主要内容。以形象生动、结构巧妙、音乐性强、起承转合自如为特色，常常在最后一行中点明诗旨。《当我拿你比夏天》这首诗感情炽烈，引赋入诗。开篇便直言“你”的温和可爱，然岁月无情，青春难驻，“今天的美明天已不美丽”。而永葆青春美貌的秘诀便是因了“你的名字入了诗篇”。诗歌表达了对爱的执着和信念。

18、问世间情为何物，直教人生死相许。

19、将新鲜的太湖白鱼进行炭烤

20、美好的感觉，分享(5岁)

三、问世间情为何物谁写的诗

1、要问世间情为何物，所谓一物降一物，更是一种心的甘愿，情的使然。宁愿将自己放低在尘埃里，然后开出最美的花，一生只为你，独秀。而你，亦是甘愿一生为一人，独守。

2、在中国古典诗词中，“伤春悲秋”是个常见的主题，“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”鸿雁是种候鸟，秋去春来，从不失信。诗人看到天空中的雁群，很容易引发诗情的。李白《菩萨蛮》有“举头忽见衡阳雁，千声万字情何限”，刘禹锡《秋风引》有“何处秋风至？萧萧送雁群。”李清照在《声声慢》中有道：雁过也，正伤心，却是旧时相识。内心的伤痛有谁知？物是人非，爱人何在？

3、古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”，“生死相许”是极致的深情。

4、本文节选自看理想(一千零一夜)第174夜

5、如果你没有看过《牡丹亭》这个剧本，一般人都会想当然地以为它是个悲剧。你想想看，尤其杜丽娘，她最后因为为了梦中的那个情郎，那个人世间不可得的这种爱情，然后逐渐地形容枯槁，最后香消玉殒，是很让人伤心的。

6、“阿姨，来一份桂花糖芋头！”

7、你可以想像，突然之间，天黑下来，各方的神灵蜂拥而至。从画面上看，整个世界仿佛被灌进了一阵大风，山崩地裂，风起云涌。有人在黑夜里睁开眼睛，是不动明王。“眯着眼睛看，如果忽略明王的脸的造型，他的整个身体就是天空。”

8、问世间情为何物？直叫人乱闯马路。(受刺激了)

9、叶露盈说，“我小时候最喜欢公主的故事。洛神就是一个海底的小公主。”

10、问世间情为何物？直叫人疯狂购物。(商家高兴了)

11、“问世间情为何物”的下句：问世间情为何物？直叫人生死相许。(原装正解)问世间情为何物？不过一物降一物。(肯定有生活感受)问世间情为何物？直叫人乱闯马路。(受刺激了)问世间情为何物？直叫人疯狂购物。(商家高兴了)问世间情为何物？直叫人招架不住。(就是这么猛)相关介绍：“问世间情为何物”出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。这首词名为咏物，实在抒情。作者想象丰富，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，深深寄托了词人纯真的爱情理想。

12、已为大家精彩奉献了7期公众活动

13、美好的世界都在梦里面，但是梦醒了之后，回到现实的过程，却是漫长而充满挣扎的。

14、"问世间情为何物"出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。这首词名为咏物，实在抒情。

15、我正在床上翻看《洛神赋》，小虫突然凑过来，一幅华美的长卷，被他东摸摸西摸摸，立刻失去了形状。

16、河边的雌雄关雎，一唱一和，不远处美丽文雅的姑娘采着荇菜(一种可以食用的水草)，或许她如葱削的手指在摆弄着潺潺的流水，又好似在倾听着关雎悦耳的鸣叫。这眼前的一幕恰被一位贵族青年看到，他为姑娘的美妙姿态所陶醉。这不正是他心目中倾慕的对象吗？他想去追求，当着姑娘的面表白，但又似乎太唐突。姑娘的印象深深的留在青年的头脑里，挥之不去。于是在梦中，他和姑娘终于有了一次美丽的邂逅，一次很完美的结合。相思之苦得以暂解。但于青年而言，梦醒之后，漫漫长夜，又该如何度过？

17、他的金容常被云霾掩蔽，

18、从他对洛神的一见钟情，

19、也就是说他这个感情其实很大程度上，一开始的出发点是夹杂着世俗功利之心的，他当然不是不爱杜丽娘，但他是想出人头地，是想考科举、当状元的。

20、千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

四、问世间情为何物出自于哪个诗人

1、当然，中国诗歌也有感情表达比较直率的，甚至有些诗歌带有赤裸裸的情色的味道。如作者列举的诗句：碧玉破瓜时，郎为情颠倒；感郎不羞郎，回身就郎抱。

2、大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。元好问本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本。

3、问世间情为何物？直叫和尚不想吃素。(花和尚)

4、问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！

5、问世间情为何物,直教人生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑.来个整诗摸鱼儿雁丘词金·元好问太和五年乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者，云：今日获一雁杀之亦，其一脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死．余因买得之，葬于汾水之上，累石为识，号曰雁丘，并做《雁丘词》问世间情为何物,直教人生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑.欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女,君应有语.渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.天地妒,未信与,莺儿燕子俱黄土,千秋万古.为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处

6、问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

7、清·况周颐《蕙风词话》：“金李仁卿治词五首，见《遗山乐府》附录。《摸鱼儿》和遗山赋雁丘词拍云：‘诗翁感遇。把江北江南，风嘹月唳，并付一丘土。’托旨甚大。遗山唱殆未曾有。李词后段云：‘霜魂苦。算犹胜、王嫱青冢真娘墓。’……遗山雁丘词、双蕖怨词，杨正卿果亦并有和作。”

8、这首词是金末元初大文学家元好问于泰和五年(1205年)赴并州府考试途中所作。那年元好问刚刚十六岁，正是情窦初开，感悟人生的年纪。途经汾水时见一只大雁被猎人用网捕获而亡。另一只脱网的大雁，见“同伴”被捕杀没有选择逃走，而是在空中悲鸣，之后竟撞地而亡。元好问见此颇为吃惊感慨。花钱将两只大雁买下安葬在一起，并垒石为丘，起名“雁丘”。不光元好问，同行许多人都为大雁的行为所感动，纷纷赋诗悼念。“问世间，情为何物，直教生死相许。”这句便是元好问所作开篇的第一句。上图这枚芦雁佩就是金元时期的，和元好问写《雁丘词》的时间大致相同。说不准就是他所佩戴过的。

9、然后你再看那二十回里面，它的语调、它的一些重点都跟前面不太一样。前面我们看到的是一个弱女子怎么样被压抑，怎么样深深地爱上了一个梦中情郎，然后在魂魄的世界里面还要跟他继续相恋，这么一种有点幽怨色彩的故事。有悲，甚至是悲剧性格的故事。

10、《洛神赋》的创作者叶露盈说，她小时候读盘古开天辟地，身体幻化为大地，会有一种微微的惊怖之感。因为如此具体，自己的身体似乎是可以想像那种变化的，眼睛变成日月，头发变成河川，身体变成大地万物......

11、“问世间情为何物，直教人生死相许”原来是出自元好问的《摸雨儿》一词。这首词是诗人十五岁时与同伴赴山西太原赶考，行至汾河岸边，听到一个捕雁者正对人说一件奇事：捕雁者用网捕得两只大雁，其中一只奋力脱网逃去，在空中不住盘旋哀鸣，去并不飞远。捕雁者于是将剩下的那只杀

12、当米亚(我的小狗)亲吻我的时候(5岁)

13、糖果与水果，因为是甜的(4岁)

14、问世间情为何物，直教人生死相许描写的是两只大雁的生死之恋。《摸鱼儿·恨人间情是何物》是金末至大蒙古国时期文学家元好问创作的一首词。此词是词人为大雁殉情而死的事所感动而作的，上片以拟人手法叙述大雁之间的故事，下片悲叹人世的兴衰，痛悼大雁的殉情。全词围绕着开头的发问，层层深入地描绘铺叙，情节并不复杂，行文却腾挪多变，熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉，柔婉之极而又沉雄之至。

15、这本书里面，其实真正最至情至性、感人至深的是杜丽娘而已。

16、到后来甚至撞死在地面上徇情，听完后，元好问唏嘘不已，于是向农夫买下两只死雁，埋在汾河岸边，并称之为“雁丘”。当时与元好问同行的友人墨客纷纷写词纪念，于是，元好问也写下了这首流传千古的《雁丘词》。

17、胡马依北风，越鸟巢南枝。

18、你的名字便将与此常新。

19、问世间情为何物？直叫我天天吃醋。(够酸的)

20、相去日已远，衣带日已缓。

五、问世间情为何物下一句幽默回答

1、看人间多少故事，最销魂梅花三弄。

2、弃捐勿复道，努力加餐饭。

3、细数当地美食蕴含的情感意义

4、另外一处大的改动在于，读《洛神赋》，你会觉得作者似乎永远都是在远远的看着洛神，但在叶露盈的笔下，一直是洛神带着作者在游历太虚幻境。他们站在山顶看诸神的到来，他一直站在她的身边，他们的披风在大风鼓荡之下高高飞扬。

5、你要知道这个人是谁，你先搞清楚他爸爸是谁、他妈妈是谁、他老婆是谁，他如果当官他在哪个官的位置，要搞清楚他来自哪个地方、哪个省、哪个乡下，他周边的亲戚是什么样。当我掌握了这一圈，我就知道他是谁了。

6、问世间情为何物？直叫我天天摆酷。(够累的)

7、这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。元好问本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！

8、却下水精帘，玲珑望秋月。

9、明·陈霆《渚山堂词话》：“元遗山尝赴试并州，道逢捕生者，旦获一雁，杀之。其一脱网，然悲鸣不能去，竟自投于地而死。元因买得之，葬之汾水之上，累石为识。复作词书之云……其腔盖《摸鱼儿》也。是篇既出，其地遂名雁丘云。”

10、金章宗泰和五年(1205年)，年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

11、在《洛神赋》里，她并没有刻意构建一个奥林匹斯山或者阿斯加德那样的神域世界。但是，洛神离开前，众神降临到洛水边相迎，那一瞬间的神光乍现，足以令凡人目眩神迷，呼吸不畅。

12、诗人说雁的痴情胜过人间儿女，或许有一定的夸张成分。痴情、痴狂者在纷繁红尘中亦有之。梁山伯与祝英台的千古绝恋，两人虽双双殉情，但爱的力量感染着后世人，生生不息。《红楼梦》中，贾宝玉看到林黛玉的第一眼，便说出“这个妹妹我曾见过的”痴语。其中，最让人唏嘘不已的，便是汤显祖的《牡丹亭》中杜丽娘还魂的故事了。作者在题词中写道：