一、空山不见人但闻人语响

1、投稿邮箱：328713187@qq.com

2、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人，出身河东王氏，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。

3、释义：山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。

4、第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

5、而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深，第二个透视点是青苔，这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。空山不见人，但闻人语响。出自王维的《鹿柴》意思是：空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。《鹿柴》作者：王维(唐)空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。译：山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。这首诗叫《鹿柴》。

6、毕飞宇：短篇小说的精髓就是“空山不见人，但闻人语响”

7、三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。

8、返景入深林，复照青苔上。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

9、落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

10、静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。

11、鹿柴(zhài)：王维在辋川别业的胜景之一(在今陕西省蓝田县西南)。

12、“空山不见人，但闻人语响”的意思是空寂的山中，看不见人，只隐约听到远处有人说话的声音。

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14、如果只读第一句，也许会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。

15、如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。

16、意思是幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

17、黄丽群：我们有幸目击了人类有史以来在感觉结构上最庞大而剧烈的变化

18、毕飞宇：对于写作的人来说，镇定比什么都重要

19、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。

20、黄丽群：作者创作时处于假死状态，写作很难提供救赎

二、空山不见人但闻人语响指什么动物

1、对我来讲通俗小说其实很难，我其实蛮佩服写通俗小说的，能够去面对大部分的情感的作者。我觉得有很大的个性的原因，我自己的性格就想在家里面对着墙角，所以我就会做出在家里面对着墙角的东西，所以我不觉得这个东西部是一个太大的问题，如果你是有一个自己审美的判断的话，它就不成为一个问题。

2、落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

3、幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。扩展资料创作背景

4、幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

5、空山不见人，但闻人语响。空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。

6、《鹿柴》唐代：王维

7、没有好的言，就没有好的意。我们都知道，意是假的，首先是好的言，言做到位，言漂亮，言美了，言准确了，言生动了，意义就确定了。对作者来讲，对我们这两个人来讲，如何捕捉到最好的语言，是我们一生的使命。

8、空寂的山中看不见一个人影，只听到一阵阵的人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。

9、幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

10、译文：青苔依着在墙上，屋里四周都是蜘蛛网。感伤怀念的事物，忧伤聚集在心里。

11、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

12、空山不见人但闻人语响的但是只是的意思。“空山不见人，但闻人语响”的意思是空寂的山中，看不见人，只隐约听到远处有人说话的声音。原文：空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。翻译：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

13、三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。

14、王维是唐朝大诗人，他的诗，诗中有画，意境很美。他的代表作之一《鹿寨》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。这首诗达到了，未见其人，先闻其声的效果。王维因为官场被排挤，所以他隐居在，长安南边的辋川别业，依山傍水环境优美，写下了很多名诗名句。这首诗，就是他在隐居时写的。

15、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

16、第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。“空山不见人”侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

17、“众鸟高飞尽，孤云独去闲“的意思是鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。

18、然而，现在这一切都杳无声息，只是偶而传来一阵人语声，却看不到人影。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。

19、雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。

20、这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。

三、空山不见人但闻人语响见是声音

1、柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。但：只。返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。复：又。

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3、此诗的全部篇幅非常简短精悍，通篇只有短短的二十个字，属于我们诗词栏目中非常著名的“五言绝句”这一类。用白话文来进行翻译的话，那就是：作者身处在一片非常幽静安静的山谷之中，四周任何地方都看不见任何人的踪影，但是却能隐隐约约听到附近有人说话、谈笑、聊天的声音。而在此时，又恰逢是到了日落的时分，落日的余晖和光影倒映进了这片森林之中，而后又随着其运转照到了小河旁的青苔之上，是一副非常宜人非常美丽悠闲的景象。

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5、历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

6、 第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

7、(3)返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。

8、作者王维本就是唐代著名的田园派诗人，特别喜好描绘这种在田园、幽静山林以及乡村间的生活并把它们给作成诗句供他人欣赏。这篇古诗的名字《鹿柴》也正是王维在乡间购买的庄园其中的美景之一。根据相关记载，王维在唐代的天宝年间，在终南山购置了辋川别业(位于现在的陕西省蓝田县西南10余公里左右的位置)，而“鹿柴”则正是位于此处。

9、如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。

10、 “空山不见人，但闻人语响。”出自唐代王维的《鹿柴》。

11、(1)诗中以有声反衬空寂的诗句是“空山不见人,但闻人语响”,“返景入深林,复照青苔上”是以光亮反衬幽暗.

12、诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。

13、主持人：可不可以请你们谈一下写作的金线？

14、空山不见人出自唐代王维的《鹿柴》

15、王维。王维河东蒲州人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维出身河东王氏，于开元十九年状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官，唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中，安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职，长安收复后，被责授太子中允，唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称，书画特臻其妙，后人推其为南宗

16、黄丽群：对我自己来讲，写短篇小说其实是一个你如何把语言符号做最大的压缩的工作，这个工作其实对于这种语言的掌握的程度要求很高。非常同意毕老师刚才讲的，你跟你的作品和读者之间的默契其实是一个非常非常艰巨的事情。我可以有两个答案：一个答案是冠冕堂皇的答案，也就是说我其实是喜欢那种在文字里面做非常非常多有趣的工作的；但是也有一个很现实的状况是它可以很快地写完，因为我想出去玩，又不想背负重担在身上。但我觉得各种各样的原因，会跟个性有关，跟擅长的形式有关，写作好像不是一个很单纯的事情，其实只有写的人知道这里面的思路。

17、反衬的表现手法。出自唐代王维的《鹿柴》。原文是：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。这是王维后期的山水诗代表作，描绘的是鹿柒附近深林中傍晚时分的幽静景色。山中看不见一个人影，说明这是一座幽深的山林。“但闻人语响”则表现出这“空山”的静寂的气氛，但这里的情况却正相反。只要细加玩味，我们就会感觉到，正是有了“但闻人语响”这句，“空山”才更见其静。“但闻”两字说明除偶尔听到人语外，其他声音都没有了;由于没有其他声音，所以人语才显得特别响亮。这种表现方法,俗语，叫以动衬静，比起正面描写空山如何如何宁静安谧来，显然要更真切得多。

18、啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，现在这一切都杳无声息，只是偶而传来一阵人语声，却看不到人影。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。

19、Canonlyhearthevoice.

20、现在闻虽说是“嗅到”的意思,但是,“闻”字里面一个“耳”,这是古代人的看法.所以,这是※“听到”的意思.当然,若是单是一个字解释的话,就是“嗅到”的意思了

四、空山不见人但闻人语响是唐代诗人王维的哪首诗

1、王维(701年－761年，一说699年—761年)，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年(731年)，王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

2、感物多所怀，沉忧结心曲。

3、之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。

4、层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。

5、按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。

6、鹿柴释义：鹿柴(zhài)，养鹿的地方，“柴”同“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。鹿柴空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。译文山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上

7、辋川别业是唐代诗人兼画家王维在辋川山谷(今陕西省蓝田县西南10余公里处)在宋之问辋川山庄的基础上营建的园林，这是一片拥有林泉之胜、因地而建的天然园林。

8、所以我说，最好的长篇小说是作家写的，最好的短篇小说是作家让读者在自己内心去写的，问题就在于作家有没有这个能力让读者自己去写，这一点来讲，好的短篇小说一定是作家与读者共同打造的。所以好的长篇倚仗一个好的作家，好的短篇倚仗一个好的读者，如果没有好的读者，一个没有文化的人去看通俗小说看爱情看武打，可以看的津津有味，但一个读者如果在小说和诗歌的修养上，尤其是语言的修养上达不到，是没有办法读短篇的，他看不到惊心动魄的大故事。我做一个简单的总结，如果我们喜欢文学的人要提升自己的文学素质，除了诗歌之外，最好的一个选择就是选择好的短篇，读长篇可以让你很连贯，提升不了自己，读短篇提升自己，谢谢。

9、所以在我看来，叙事小说是最接近诗歌的东西，换句话说，面对短篇小说，我们更多的要着眼于连贯，如果在连贯这一层上没有做好，那么这个短篇小说真的就成为一个瘦小干瘪的、毫无意思的东西。反过来说，如果你的语言拥有比较好的诗歌修养，言外之意，你写短篇小说的时候，无论它的篇幅多么局促，无论这个人物的形象内心性格有没有得到充分的发育，你都可以启发读者，让读者自己在他的内心去完成这个人物。

10、山之所以“空”，是因为杳无人迹。“但闻人语响”，以局部的有声反衬整体的寂静。通常情况下，山中尽管无人，但不会无声。“但闻”二字将瑟瑟风声、潺潺水声、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除开，只听见偶尔传来的几声“人语响”。表面上看，这几声“人语响”似乎打破了寂静，其实，一阵人语响过以后，空山又回到了万籁俱寂的境界之中。

11、我也不知道怎么谈短篇小说这件事，它完全是把意义跟符号捏在手心上，然后你看可以标出几次。我觉得那个对我是一个趣味，如果在一个有限的范围里面做出最大，有趣的地方是写某些非常非常隐讳的、重复的、歧义的东西，然后不管有没有人看出来，我也很开心，其实是一个很有趣的游戏，写长篇的东西体力不多，我先讲到这里吧。

12、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。

13、《杂诗》魏晋：张协

14、译文：雨过后一只蝉在聒噪，松桂飘萧气候已交秋。青苔长满台阶，白鸟故意迟留。

15、鹿柴(唐)王维空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。执手相看泪眼,竟无语凝噎宋·柳永《雨霖铃》

16、楼主问的是王维的鹿柴中的前两句吧，空山就是说大山比较偏僻，比较寂静，来这的人很少，你自己走在山中，周围全是树木，云雾缭绕，当然看不到人啦，听到的都是鸟兽叫声，偶尔听到一两声山中农夫或者采药人的声音，这首诗的意境是非常美的，楼主自己慢慢体会吧。。

17、(1)鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。

18、主持人：丽群书里谈到读者与作家，那你提到一句话，就说作品写完的时候，作者已死，你要不要谈谈这句话。

19、注释：鹿柴(zhài)：王维在辋川别业的胜景之一(在今陕西省蓝田县西南)。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。但：只。返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。复：又。译文：幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。原文：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

20、返景入深林，复照青苔上

五、空山不见人但闻人语响出自哪句诗

1、空山不见人，但闻人语响。

2、毕飞宇：文学的审美一定有标准，但它在模糊判断里

3、大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”

4、紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。

5、出自唐代王维的《鹿柴》。

6、寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。 啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。

7、空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返入深林，又照到林中的青苔上。

8、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

9、“空山不见人，但闻人语响。”这两句诗运用的是反衬的手法，通过描写短暂的人声来反衬出山中的空寂，这两句诗出自唐代诗人王维的诗作《鹿柴》，

10、诗的题目叫《鹿柴》，因为鹿和柴就是两种事物嘛，我这样理解肯定是没问题的啊。咱们看一下正解，鹿柴，不读鹿柴，我们看到的柴，通寨，所以应当读成寨，鹿寨，山寨的寨，村寨的寨，这个寨字的意思就是，有篱笆的乡村别墅。

11、落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

12、第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

13、在毕飞宇看来，好的短篇小说是作者与读者的共谋，“就是作家通过自己的办法，让读者内心自己去将小说写完”。黄丽群也十分认同毕飞宇的说法，她常将短篇小说的隐藏意义比喻为和读者之间的游戏。毕飞宇结合实例进一步阐释，特意营造障碍，让读者自己去跨，也是作家和读者之间对于彼此的尊重。而如何捕捉最好的语言，则是作者一生的使命。

14、但的释义：只，仅，只是：～愿如此。不过，可是。徒然。姓。拼音：dàn部首：亻笔画：撇、竖、竖、横折、横、横、横扩展资料：相关组词：但书(dànshū)法律条文中“但”或“但是”之后的文字。指明法律规定的例外情况或附加的某些条件。非但(fēidàn)不但。岂但(qǐdàn)用反问的语气表示“不但”。但已(dànyǐ)仅此而已。谓不复深究或就此了事。但凭(dànpíng)任凭。

15、夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。

16、“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”是出自唐·王维《鹿柴》。鹿柴:王维所居别墅地名。返景：夕阳返照的余光。景：同“影”。这几句大意是:空山里看不到人，却听得到人的讲话声;夕阳反照到深林里，叉照到青苔上。这首小诗写山林之幽深空旷，以可闻之“人语”与可见之“返景”进行衬托。这里虽有人，却只可闻其“语”不得见其“人”，整天在这里转来转去的，唯有照在深林和青苔上的日光。这就突出了空旷和幽静的特点，形成一种深邃而又空灵的艺术境界。这一首有名的五言绝句，音韵和谐，写景如画。可用来描写幽静的自然环境和表现清虚的心境。

17、《鹿柴》作者：王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。

18、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

19、译文：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

20、鹿柴：王维辋川别墅之一。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。