一、李商隐咏史

1、蜀山蛇：此以喻宦官佞臣。

2、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

3、咏史李商隐〔唐代〕历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。(远去一作：运去)几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

4、《咏史》唐·李商隐北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠。

5、加之，843年，他又做了秘书省正字，对施展自己的政治抱负又充满了信心和幻想。后来诗人因母丧退居在家，也深为“身闲不睹中兴盛”而感到遗憾，急于为国建功立业之情跃然于笔端，足见他那时政治热情之高。

6、赏析李商隐说，三百年了，在这三百年中，那些失败的皇帝都如“庄生晓梦”一般，沉迷于昨夜的欢愉，还有昨日诸葛军事的那句话。可是，事实证明，这钟山哪里以后什么龙在环绕？

7、纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

8、第一句是说，纵观历史上贤明的国家，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。

9、此时在个人遭遇方面，未入党局的李商隐又受到执掌大权的牛党人物的排斥。他不久就离开了秘书省，宣宗朝的绝大部分时间，诗人一直给人充作幕僚，后虽被荐为盐铁推官，但终生坎坷，抑郁不舒。再加上851年，多才多情的妻子王氏病故，孤寂、幽伤又折磨着诗人。他在《樊南乙集》自叙说：

10、钟山：金陵紫金山。龙盘：形容山势如盘龙，雄峻绵亘。张勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，乃叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，帝王之宅也。’”

11、早些年的唐人咏史怀古之作，讲到盛衰无常，说当年的滕王高阁、楚王台榭、吴宫花草、晋代衣冠如何变成了今天的荒丘，你会感到唏嘘之中仍不免有些艳羡，其实都是后辈屌丝垂涎式的怀古。

12、北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

13、héxūhǔpòfāngwéizhěn，qǐdézhēnzhūshǐshìchē。

14、最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将大乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。

15、南埭：即鸡鸣埭，在玄武湖边。埭(dài)，水闸，土坝。“北湖南埭”统指玄武湖。

16、赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。过华清宫绝句杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来

17、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

18、几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

19、李商隐(812—858)，字义山，号玉溪生、樊南生，祖籍河内(今河南省沁阳县)。唐代著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。

20、在这一段时间里，诗人的咏史诗数量虽不多，但在内容上和基调上都对以后写的咏史诗起了开端和奠基的作用。02武宗朝政治上的起色和诗人的处境，使咏史诗的创作转入了下降阶段武宗李炎为人“沈毅有断”。他任用李德裕为宰相，做出了一些改革弊政的成绩。并启用出身草莽，屡立战功的石雄，在843年春在杀胡山大破回鹘，北部边疆获得了暂时安宁。

二、咏史二首·其一

1、敬请关注中央纪委网站推出我市制作的系列动漫片(据典话廉)第八集李商隐《咏史》

2、他唯一不能写的，可能就是李白那样汪洋恣意一泻千里的歌行。那是老李的绝活，别人是不能学的。至于别的，小李还真没什么弱点。

3、但是，武宗朝也存在着不少弊政，特别是武宗本人宠女色、好游猎，后期更加热衷于求仙服丹，奢望长生不死。李商隐作为一个正直的诗人，他的政治抱负是挽救危局，实现国泰民安。而武宗后期的作为，又与诗人的政治抱负发生了矛盾。对于当时皇帝，他不好直接抨击，于是便采取咏史的方式，以托讽意。

4、每天一首古诗词|苏武《留别妻》

5、俭则成，败则奢，没有什么比奢靡之风更能把党和群众隔离开来，唯其清廉，可抵挡物欲横流，可练就百毒不侵，可树立端正形象，可吸引万众归心。对手握公权的领导干部来说，应怎样做才能始终保持共产党人的政治本色？

6、此时，较之以前，原来对黑暗腐朽势力敢斗争的精神减退了，直接抨击时政的作品减少了；对唐王朝命运的忧愤感伤，及怀才不遇的苦闷傍徨的作品增多了。但是，诗人“殷浩当世之心机”并没有泯灭。

7、正儿八经说得上是咏史的，比如李白《古风》，“秦王扫六合”、“金棺葬寒灰”，才有了“刺”这一味，虽然角度并不独特，观点也说不上新奇，但奈何人家笔法强雄，同样的感慨，他老人家的手下写来就惊心动魄，如同飓风密雷，荡气回肠。

8、诗意也没什么新奇，大多不脱卢照邻“自言歌舞长千载”、王勃“阁中帝子今何在”而已，就是我们今天俗话说三十年河东三十年河西的意思。

9、尽管唐朝的大厦将倾，838年以前，年轻的诗人仍然饱含着欲回天地，力挽唐朝危局的政治热情。他幻想着贤臣秉钧，官清吏善，无战争骚扰，人民安居乐业的“贞观盛世”在晚唐出现。

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11、《隋宫》是唐代诗人李商隐的作品。此诗选取典型题材，讽咏隋炀帝杨广奢侈嬉游之事。首二句写炀帝任兴恣游，肆行无忌，且滥杀忠谏之士，遂伏下杀身之祸。次二句取裁锦一事写其耗费之巨，将一人与举国、宫锦与障泥和船帆对比，突出炀帝之骄奢淫逸。然而全诗无一议论之语，于风华流美的叙述之中，暗寓深沉之虑，令人鉴古事而思兴亡。全诗在艺术方法上将实写与虚写巧妙地运用在一起，一实一虚展示了前朝皇帝与当朝皇帝的昏庸，讽刺意味浓厚，具有力度，此诗长于思想性，不失为政治讽刺诗佳作。

12、这首诗是说汉宣帝的，前面七句，全是夸。如果按照这样写完，那不过就是和杜甫《行次昭陵》《重经昭陵》等是一个路子，罗列大人物的文治武功而已。

13、第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一辆车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。

14、jǐréncéngyùnánxūnqǔ，zhōnggǔcāngwúkūcuìhuá。

15、综上所述，可以清楚地看出，李商隐的咏史诗是晚唐特定的历史条件的产物，是诗人特殊遭遇的产物，是诗人错综复杂的思想矛盾的表露。

16、苍梧：传为舜埋葬之地。

17、成由勤俭破由奢咏史(其一)北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？(其二)历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

18、六神磊磊读唐诗dutangshi6

19、第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡)，这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。

20、此诗讽咏隋炀帝奢侈嬉游之事。首二句写炀帝任兴恣游，肆行无忌，且滥杀忠谏之士，遂伏下杀身之祸。次二句取裁锦一事写其耗费之巨，将一人与举国、宫锦与障泥和船帆对比，突出炀帝之骄奢淫逸。然而全诗无一议论之语，于风华流美的叙述之中，暗寓深沉之虑，令人鉴古事而思兴亡。

三、咏史其二原文及翻译

1、因而，这一时段咏史诗的数量质量、广度深度都超过了过去，形成了他的咏史诗的高潮阶段。最能代表这一段特色的咏史诗有：《梦泽》、《题汉祖庙》、《隋宫》、《南朝》、《筹笔驿》、《宋玉》等。

2、咏史——唐·李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

3、青海马：龙马，以喻贤臣。

4、每天一首古诗词|杨万里《舟过安仁》

5、“三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠？”

6、“南埭”：(“埭”：堵水的土坝，水堰)即“鸡鸣埭”：(据《南史武穆裴皇后传》，齐武帝常游琅琊城，宫人随从，很早出发，到玄武湖北埭时鸡始鸣，故称鸡鸣埭。)李商隐在诗《南朝》中这么写“玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。”绣襦：指宫女。也就是说这个齐武皇帝常半夜出猎，或到钟山，或到幕府山，上万宫女严装陪同，天亮时才回来，经过玄武湖的埭，刚好听到鸡叫。所以基本上他的早朝也就废了，荒废朝政。至于“北埭”，“南埭”，其实本来有好几个埭。

7、“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。”

8、但是，巨大的压力，并没使李商隐忘怀时世。如在《杜工部蜀中离席》的“雪岭未归天外仗，松州犹驻殿前军”的诗句，表现了对国事的密切关注；家庭的不幸，也没有使诗人堕落，“天意怜幽草，人间重晚晴”，说明诗人壮心不已，仍渴望用世，施展抱负。对于污浊的政治环境，诗人则以“高松出众木”为喻，表现了孤直傲岸，不随波逐流的品质。

9、在残酷的剥削压迫下，农村经济遭到严重破产。837年冬，诗人从兴元返回长安，途中目击京畿地区的情况是他在《行次西郊作一百韵》所说的：

10、三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？

11、李商隐咏史，才是真的不见了艳羡的味道，只见讥诮。“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”，这里面有羡慕吗？没有的，只有一根咸咸的中指。

12、只有最后神转折——“英灵殊未已，丁傅渐华轩”，意思是宣帝刚刚归天，按理说余威还在呢，大权就旁落他人了，丁家傅家就抖擞起来了。到这个时候，才知道了作者的真意，见出了冷峻的咏史意味。神之一转，又戛然而止，很李商隐。

13、南薰曲：当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平。

14、这些诗提炼典型史事，分咏各朝，而这首诗则包容了对整个六朝兴亡的感受，可以说是以上分咏各朝的一个总结。这个总结不再胶着于讽刺议论，而是将这段历史化为深沉叹息，出以无穷感慨，表达了诗人合上史书后的心情。

15、赏析李商隐说，北湖和南埭啊，这里的水真是烟波浩渺啊，沉淀了多少历史，可终究看到的却是一片投降的旗帜挂在了百尺高的竿头上。

16、班固《咏史》三王德弥薄。惟后用肉刑。太苍令有罪。就递长安城。自恨身无子。困急独茕茕。小女痛父言。死者不可生。上书诣阙下。思古歌鸡鸣。忧心摧折裂。晨风扬激声。圣汉孝文帝。恻然感至情。百男何愦愦。不如一缇萦

17、乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函？春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。

18、正如诗人在《随师东》中揭露的“军令未闻诛马谡，捷书唯是极孙歆”。藩镇战争给人民带来了严重的灾难。不但战事发生的沧州“骸骨蔽地，城空野旷，户存者什无三四”，就连唐朝中后期所依赖的主要经济基地江淮也“为之耗弊”。

19、从个人遭遇方面来说，怀才不遇的遭遇，使诗人在遭受压抑进行控诉的同时，也产生了失意苦闷的感伤心情。因此23岁落第后，一度“学仙玉阳”。此时写的《东还》借学仙寄慨道：

20、“国蹙赋更重，人稀役更繁。”

四、

1、“一片降旗”：模仿了“刘禹锡”的《金陵怀古》："千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。"指的三国东吴“孙皓”降晋，也就是东吴灭亡了。)

2、文宗朝正值诗人的青年时期，也正是他积极追求功名，为实现自己的政治抱负竭力奋斗的时期。可是，此时唐王朝的黄昏时期已经到来。821年，河北三镇复起之后，藩镇更加跋扈。唐中央朝廷或“经岁不问”，或“不必计其顺逆"，反给加官，甚或下嫁公主以求表面的臣属关系。即使偶有征讨，腐朽的唐军军纪败坏，将领虚报战功，以邀厚赏。

3、世上苍龙种，人间武帝孙。

4、三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠？”

5、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢一句，出自唐代李商隐的《咏史二首·其二》：全文是：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。翻译成现代汉语是：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

6、运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇——这两句是说：时运不济，选拔不到具有才能的人；拼尽全力却难以清除奸佞之徒。运：时运。青海马：青海出产的骏马，据说能日行千里。这里用来比喻能辅佐君主成就大业的贤才。蜀山蛇：据《华阳国志•蜀志》：战国时，秦惠王许嫁五位美女与蜀王，蜀王派五位大力士前往迎娶，回途中经过梓潼，见到一条大蛇钻入山洞，五位力士一起去拽大蛇，结果山崩塌下来，力士和美女都被压死了。这里以蜀山蛇比喻奸佞之徒，特指专权的宦官。

7、中文名咏史怀古诗作品体裁诗代表人物刘禹锡杜牧苏轼辛弃疾陈子龙顾炎武

8、他的《隋宫》如此，《马嵬》、《梦泽》等也是如此。纪昀说：“结句是晚唐别于盛唐处，若李、杜为之，当别有道理，此升降大关，不可不知。”(《玉溪生诗说》)以这种方式曲终奏雅，是晚唐律、绝体咏史诗的艺术创造，就中以李商隐比较出色。

9、直到了李商隐等咏史，这一派的诗才算真正有了独特的气质。这些诗的味道更冷峻，角度更刁钻，往往有咏有刺，意蕴深微。

10、与此同时，宦官更加专横。特别是太和九年“甘露之变”以后，宦官借机大量屠杀朝臣，造成了“证逮符书密，辞连性命俱”的恐怖局面。时局越是逆厄，统治者越要残酷压榨劳动群众。正如诗人所写：

11、咏史怀古诗：一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。

12、整个玄武湖，包括这些本来修筑来堵水的土坝，在南北朝期间都被建成了游乐场所。如宋大明三年曾在湖上设立上林苑，南岸还设立乐游苑，华林苑。

13、三百年：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝建国年代的约数。

14、何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车——这两句是说：如果朝廷看重贤臣良将的话，何必要看重琥珀枕和珍珠车呢？琥珀枕：用琥珀制成的枕头。《南史•宋武帝纪》：“宁州献虎魄(琥珀)枕，光色甚丽，价盈百金。时将北伐，以虎魄疗金创。上大悦，命碎分赐诸将。”类似的记载又见于《宋书•武帝纪》。號珀，古代松柏树脂的化石，色淡黄、褐或红褐。可用来作装饰品。珍珠车：战国时，魏惠王向齐威王夸耀说自己有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，齐威王说自己所珍惜的对象是贤臣良将，“将以照千里，岂特十二乘哉”(《史记•田敬仲完世家》)。

15、李商隐(813—858年)唐朝诗人。字义山，号玉谿生。怀州河内(今河南沁阳)人。李商隐流传下来约500首诗，其中相当大的部分是直接揭露朝政腐败，特别是朋党之争及其危害的。由于作者要抒发失意的郁闷，这些诗染有浓重的感伤色彩。他的咏史诗也有很高成就，具有词微意深的效果。还有一些独具一格的无题诗，写男女恋爱时的期待与失望、痛苦与留恋、执着与彷徨交织在一起的矛盾心情，具有经久不衰的艺术魅力。诗人还有一些抒情咏物的名篇。李商隐的诗文辞藻华美、用典精巧，尤擅长近体七律。在晚唐诗人中，其艺术成就最尚。

16、“咏史”就是翻阅古书，拾点旧说，针对特定的人或事，可能是针对一个历史事件，可能是针对一个历史人物，借此抒发作者的思考、态度，情怀或讽刺时政，从而抒发自己的独到见地。咏古诗长于议论精辟，不一定要写景，不表现现在的时空场景。

17、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

18、“一片”句：刘禹锡《金陵怀古》：“一片降旗出石头。”指吴主孙皓投降晋龙骧将军王浚，也指陈后主投降隋庐州总管韩擒虎。百尺竿，高的旗竿。

19、古，是指一种古迹，“怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨。怀古词多是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想，想象，引起感慨而抒发情怀抱负。因此，怀古又往往跟登临主体结合在一起。在艺术表现上，往往要写景，写这个古迹的地理环境、景物景观，长于情景交融。

20、这些诗提炼典型史事，分咏各朝，而这首诗则包容了对整个六朝兴亡的感受，可以说是以上分咏各朝的一个总结。这个总结不再胶着于讽刺议论，而是将这段历史化为深沉叹息，出以无穷感慨，表达了诗人合上史书后的心情。

五、

1、金庸曾这样说左冷禅和岳不群比剑，说嵩山剑法气象森严，便似千军万马奔驰而来，长枪大戟，黄沙千里；华山剑法是轻灵机巧，恰如春日双燕飞舞柳间，高低左右，回转如意。

2、三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘——这两句是说：短短三百年里先后换了好几个朝代，其短暂如同做了一场晨梦，钟山哪里有什么龙盘虎踞的气象呢？三百年：当指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝建国年代的约数。晓梦：清晨做的梦。比喻南朝各代统治的时间短促。钟山：即紫金山。在今江苏南京东郊。据张勃《吴录》：刘备派诸葛亮出使，诸葛亮看了金陵的形胜后说：“钟山龙盘，石城虎踞，帝王之宅也。”

3、正当上述对时局激愤而又感伤，对科场功名竭力追求而又失意惆怅的复杂矛盾在诗人头脑中交织发展的时候，他于837年虽中了进士，但在隔年的应博学宏词科考试，被牛党因婚姻之故，斥为“背恩”，从已录取的名单上钩销了。

4、“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

5、《金陵怀古》唐·刘禹锡潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。

6、李商隐在林史诗假声中嘲讽封建统治的虚伪虚伪求贤和波波苍生疾苦的诗句是什么？其实李商隐的诗剧都很锋利。

7、李商隐如果去写杜甫的诗，不用洗稿，可以直接生造的。朱弁《风月堂诗话》说他的“天意怜幽草，人间重晚晴”“苍梧应露下，白阁自云深”之类，放在杜甫的集子里也毫无愧色。那就是足够以假乱真。

8、玄武湖已成了汪洋漫漫，一片降旗挂上百尺之竿。

9、唐诗里面，李商隐是个超级全能选手。

10、三百余年如同一场短梦，金陵钟山真的有那龙盘？

11、渭水天开苑，咸阳地献原。

12、英灵殊未已，丁傅渐华轩。

13、正因为如此，诗人直接揭露痛斥国家衰亡祸根，表现自己政活主张的创作进入了高潮阶段。这时他写的《哭刘蕡》、《哭刘司户蕡》、《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》、《登霍山驿楼》等，皆是深沉激愤、痛快酣畅之作。

14、译文纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

15、习近平总书记系列重要讲话和文章中，闪耀着中华民族优秀传统文化博大精深的智慧光芒。尤其是所引用的古典名句，寓意深邃，生动传神，极具启迪意义。

16、他在《安定城楼》中愤恨地指斥排挤他的党人，“不知腐鼠成滋味，猜意夗雏尽未休”，他在《回中牡丹为雨所败二苗》中，凄婉地唱道“浪笑榴花不及春，先期零落更愁人”；他在《有感》的“中路因循我所长”中，进一步认识到，处在唐朝的黄昏时期，处在党争夹缝中，自己无论如何努力，也只能是“强安蛇足”，极为失望地哀叹“古来才命两相妨”。

17、对于宦官专权，武宗也略有节制。844年打击了藩镇刘稹，平定了泽、潞五州。武宗朝政治上的起色，改变了李商隐对唐王运的失望态度。从而，又唤起了他的政治热情。

18、全诗前半部分以贴切而形象的比喻揭露了门阀社会的不合理。世胄占据高位，寒士却只能屈沉下僚，这是门阀制度造成的，并且由来已久。后半部分更指出这种现象的根深蒂固，连古人的牢骚都给发了。这就扩大了诗歌包含的内容，加强了诗的思想感染力量。诗人不只揭露了门阀制度的腐朽，而且还对门阀士族表现了强烈的反抗精神。第五首写道：“皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为炎来游？被褐出阊阖，高步追许由；振衣千仞岗，濯足万里流。”表现了他对这个腐朽的门阀社会的决裂态度。

19、所以，从845年冬到846年，李商隐的咏史诗每篇都与讽刺皇帝求仙有关。如《汉宫词》、《汉宫》、《茂陵》、《瑶池》、《过景陵》、《华岳下题西王母庙》等。03宣宗朝更加腐朽黑暗的政治和诗人多方面的不幸，使咏史诗的创作又进入了新阶段宣宗朝，宦官专权、藩镇割据更为嚣张，牛党得势，残酷打击李党，朝政处于混乱之中。宣宋又“务反会昌之政”，把唐王朝颓亡的祸根再加深了一步。

20、在这一段时间里，诗人于838年写的《漫成三章》以何逊自喻，抨击了牛党对他就婚王氏进行的谗毁；839年写的《自贶》用陶渊明的故事，抒写了自己不与腐朽黑暗势力同流合污的傲岸孤直的斗争精神，840年写的《咏史》借对唐文宗励精图治无成的哀叹，暴露了晚唐“运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇”的颓唐之势，表达了诗人忧困忧时的心情。

六、李商隐咏史

1、三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠？”

2、三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。

3、从对时局的看法来说，诗人目睹蒲镇骄横，宦官专权日甚一日，正直人士相继遭受贬逐等活生生的事例，尤其是目睹“甘露事变”后宦官大量陷害朝臣的惨景，已经认识到要挽回唐朝的危局，是很难办到的。