一、唐山大地震台词

1、不是我不记得，而是我忘不掉。

2、(康熙十八年七月壬戌)命满汉大学士以下副都御史以上各官集左翼门。上遣侍卫费耀色赍谕旨，仍口传上谕曰：顷者地震示警，实因一切政事不协天心，故召此灾变。在朕固宜受谴，尔诸臣亦无所辞责。然朕不敢诿过臣下，唯有力图修省以冀消弭。兹朕于宫中勤思召灾之由，力求弭灾，约举大端，凡有六事。尔等可详议举行，勿仍以空文塞责。……(《清圣祖实录》卷八十二页十八)

3、这三段谕旨说明康熙对灾情已经有所了解，第一段言及所有“军民”，第二段则特别提到穷苦兵丁的家属的救灾问题。显然有稳定军心的考量。第三段则强调灾情报告需要全面，以便灾民能够“均沾实惠”。

4、大地震那年夏天，天地成了一个巨大的蒸笼，那是一种令人窒息的，极不正常的闷热。银莲大嫂给她大哥下达了“最后通牒”，说是家里的电风扇坏了半个多月了，他再不马上买一台新的送回唐山来，她就要离婚，带着一双儿女改嫁！

5、除了皇家和精英的记录以外，下层地方官和文人的一些文字倒可以帮助我们了解到一些“民”的活动。时任三河县令的任塾，为我们留下一片详实的地震报告，我们略其第一段叙述灾情的部分，引用对赈灾活动的总结性描述。

6、于是，银莲他娘找了个看事的来家里看，先生说他们家银莲这一辈人，命里注定都没有儿子，硬要逆天而行执着求子，即便有了也会刑克父母，贻害亲族。银莲大嫂当场就翻车了，一顿胡骂溜丢把看事的给卷了出去。

7、关于拆除原华盈公司在南湖公园内非法建设地震纪念墙的公告

8、康熙十八年七月二十八日(公元1679年9月2日)在今北京平谷、河北三河一带曾经发生过一次大地震，这次地震被推定为里氏八级，地震发生以后，康熙皇帝、大臣、地方官、文人以及帝国的行政系统，都做出了反应，通过这些反应的记录，我们或可对了解这次地震的记忆框架作初步的了解。

9、电影娱乐小精灵我也看了不少，每次看到好的电影台词都会记录下来，说到最虐心的电影台词，我觉得其实有挺多的。每一句都是经典，感悟很深。今天分享给大家！熔炉熔炉片尾的这一句话很多人都印象深刻吧。当时这部电影看完也是压抑了好一阵子。

10、显然，在这里，权力和对权力的反应始终是最重要的叙事内容，和王朝时代不同的是，信奉唯物主义、相信“人定胜天”的国家政权，已经不需要和“天”发生任何关涉，在这里，“天”即无人格的自然，仅仅是需要战胜的对象。而领袖给灾民带来的，正是战胜自然的精神力量。这里出现的新的天人对峙的构图中，“人”也不是生物学意义上的人类，而是共产党领导、社会主义制度下的“自主命运之人民”(唐山抗震纪念碑碑文用语)。

11、同样，2006年出版的受灾者的口述记录《唐山大地震亲历记》，也摆脱了“感恩体”的叙事模式，呈现出不同人物在灾难中多样的境遇，书中的体验谈既有有劫后余生的感念，也有对救援人员的感激，还有对坎坷命运的慨叹，也有对生命无常的感悟。人性的多样性终于在灾害记忆中得以呈现。

12、方登方达是一对兄妹，和爸爸妈妈生活的很幸福，。1976年，唐山大地震来临，父母正在外面，方登方达正在熟睡，妈妈不顾一切的想去救自己的孩子，父亲拉住了他，自己闯了进去，他死了。两个孩子被压在一块水泥板下面，一个在水泥板的那边。一个在水泥板的这边，要救孩子的话，两个不能都救，无奈之下，母亲选了自己小一点的儿子。而这一切恰恰被一直醒着的方登听见了，她伤心欲绝，这是他万万不能想到的事情。可是，他并没有死，在雨水的冲刷下，她本停止的心跳又重新跳动了起来。之后方登被一对军人夫妇收养，他们从此天各一方，最后，俩兄弟在汶川大地震上又碰面了...母女重逢，亲情胜过了一切。

13、下面一段谕旨值得注意的是，康熙提到“两邻十家戸，有互相存恤之义”，鼓励住民互救，还在政策上鼓励“官绅富民”为国纾难，对出资帮助灾民修理房屋者，予以奖励。

14、2009年，政府的纪念墙已经完工，对民间“哭墙”的死刑判决也下达了。唐山市政府以正在筹建中的唐山市南湖生态城管理委员会的名义发布公告，指出这个民间“哭墙”属于“非法”建设，而且“严重影响南湖公园的景观形象”要将其拆除。

15、元妮：“我求求你们了，都救吧，要都救出来啊，我给你们当牛做马！”“没了，才知道什么是没了”——这句话看起来是最不起眼的,但我感觉这里面蕴含的含义太深太深了.....

16、吴县香山调查员到各户调查时,询问户口、年龄等,乡民在答复时,连生日时辰一起告知。在调查工作将要结束时,谣言忽然在该地乡民中散播。“谓调查各户人口系因造铁路需用数万人八字压入之故。迨后又有一女巫造言惑众,云某老爷上身告述某日有阴兵过境,是以本地调查各户人名八字,将来入册各人均去当阴兵云云。”

17、这首让中国当代文人斯文扫地、啼笑皆非的感恩诗，并非仅仅是作者的独出心裁之作，我们读康熙年间的“皇恩浩荡，如海如天”“皇仁真浩荡，发币赈颓坏，无主敕官瘞”，以及唐山地震时的那些“感恩体”体验文章，不难找到他们之间的历史连续性。

18、自一九七九年，唐山重建全面展开。国家拨款五十多亿元，集设计施工队伍达十余万人，中央领导也多次亲临指导。经七年奋战，市区建成一千二百万平方米居民住宅，六百万平方米厂房及公用设施。震后新城，高楼从立，通衢如织，翠荫夹道，春光融融。广大农村也瓦舍清新，五谷丰登，山海辟利，百业俱兴。今日唐山，如劫后再生之凤凰，奋翅于冀东之沃野。

19、这个墙的建设者是一家民营企业，名为华盈实业集团有限公司。华盈集团和香港企业合资，开始以建造地震科技园为名，建设唐山地震纪念墙，2004年3月22日，香港《文汇报》刊出特刊，登载了一整版的《唐山打造地震科普纪念园》的广告。

20、政府的态度非常微妙，在建设初期，政府的机关报曾经刊登报道，将纪念墙的建设评价为文明的祭祀活动，表明了支持的态度。但是，时隔不久，政府突然宣布这个纪念墙属于违章建筑，要求予以拆除。

二、唐山大地震台词没了

1、面对商业资本的攻势，权力一方的反击无疑是有效而且是有力的。免费的“哭墙”毫不费力地取代了“千八百”哭墙的全部功能。政府还以行政管理的方式宣判了收费“哭墙”的死刑。由于缺少足够的内证，我们无法判断这场官民纠纷到底谁是谁非，但至少从民意而言，政府是得分的一方。而扮演了悲剧性角色的这家民营公司，则从一个反面的角度，印证了国家权力对死亡管理的逐渐“人性化”的进程。

2、严格的讲不是唐山话，有些字有些音她把握的非常不准，有些还很夸张，要我说他说的很像保定话，也许是跟当年的《心急吃不了热豆腐》有关，口音和保定话十分相似。作为其他地方的人可能有些含糊，但是我们唐山人一听至少就能知道，这不是唐山话，至少是不纯正。

3、还有母亲在应对救助儿子与女儿抉择时，内心的无耐与纠结，这也是对人性的一种考验，女儿被救出时，和在随后的几年里一向对母亲当初的做法耿耿于怀，其实母亲的心里一向十分痛苦，正如片中台词所说：“唐山的建筑经过多年重建是能够修复的，但母亲心中的那份伤痛是始终无法修复的。”

4、根据2月3日市委、市政府召开的南湖生态城建设现场会议精神，南湖生态城核心区内所有有碍观瞻的建筑都要拆除。其中原华盈公司非法在南湖公园内建造的地震纪念墙严重影响了南湖公园的景观形象，在这次拆迁的范围内。(下略)

5、不难看出，这家公司虽然小心翼翼地把盈利的目的混在公益事业之中，但是，因为是招商的广告，还是不得不亮出底牌，告诉对方这个项目是有利可图的。

6、(康熙十八年七月庚申)谕大学士等：地震倾倒民居，朕心悯念。至于穷苦兵丁，出征在外，房屋毁坏，妻子露处，无力修葺，更堪悯恻。可欶该部行令八旗都统，副都统，参领亲行详察，毋致遗漏。《清圣祖实录》卷八十二页十四

7、这类故事的格式非常简单，基本类型是人对动物施恩，动物报恩，因果报应的教训。动物的种类经常变换，比如在另一个类似的动物报恩故事中，狐狸变成了老鼠，也因为偷吃主家粮食，险些被打死，而后来得到原谅，和主人家和睦相处，到了地震前夜，该老鼠咬伤主人家孩子和妻子后逃出门外，但当主人全家追出家门后，地震发生，主人全家因此获救。而在这之前，老鼠被主人家儿子一棍打死。

8、灾害发生以后，大臣的反应极为复杂，从“天人”的逻辑关系来说，人的最高责任者是皇帝，而且康熙并无推诿责任之意，“在朕固宜受谴，尔诸臣亦无所辞责。然朕不敢诿过臣下”。但是，大臣之中马上就有人站出来替皇上开脱，山西出身的刑部尚书魏象枢随即上奏言到：

9、然唐山不失为华夏之灵土，民众无愧于幽燕之英杰，虽遭灭顶之灾，终未渝回天之志。主震方止，余震频仍，幸存者即奋挣扎之力，移伤残之躯，匍匐互救，以沫相濡，谱成一章风雨同舟、生死与共、先人后已、公而忘私之共产主义壮曲悲歌。

10、(康熙十八年七月庚申)谕戸部、工部；本月二十八日已时地忽大震，变出非常。……念京城内外，军民房屋多有倾倒，无力修葺，恐致失业；圧倒人口，不能棺殓，良可悯恻；作何加恩轸恤，速议以闻。《清圣祖实录》卷八十二页十四

11、银莲说那天大哥赶到家时，大嫂带着侄子侄女已经先睡下了。大哥才躺下没多久，突然地动山摇，那张他们四口人合睡的大床瞬间成了颠簸在惊涛骇浪中的一叶扁舟。

12、在了解了中国古代的灾害记忆框架的基本格局之后，我们再把目光转到唐山。就在地震发生的第二天,《人民日报》发表的有关报道是：《灾区人民在毛主席革命路线指引下发扬人定胜天的革命精神抗震救灾》，文章全然不提灾民的状况，而重点是国家领导层如何关心灾区。史学家雷颐为我们梳理了唐山大地震前后中国的灾害报道，表明这种灾害的叙事模式是那个时代的特征。他举例说，“1970年1月5日,云南通海发生8级大地震。1月9日,《人民日报》发表了新华社消息,标题为:《毛主席林副主席亲切关怀受灾人民,当地军民信心百倍地进行抗灾斗争》。这则消息只是笼统地说“我国云南省昆明以南地区发生了一次七级地震”,没有地震发生具体地点,对灾情只字不提。

13、乡民听后惊惶万分,急欲将调查户口底册追回,于是在4月9日聚集数百人到自治分所吵闹,捣毁自治分所,并打毁俞培元家很多器具,之后四处逃散。

14、开滦集团的李玉林，当年飞车闯入中南海向党中央报告灾情的人，现在已经是72岁的老人。“像我这样的工人唐山多了，会掏钱刻字去？我家地震死了14口人呢！这件事不应当赚钱，应该是件公益的事。”

15、这类记忆框架通常以灵异故事的形式出现，这些流传在民间的叙事，其内容按照当下的主流文化来判断，属于“迷信”之属。知识精英们当然不屑一顾，就算一般民众，只要受过现代教育，真正相信的恐怕也寥寥无几。但是，如果我们从灾害记忆保持和传承角度来看，其存在的意义并非不值得重视，因为和政治图式下的感恩叙事相比，这类叙事通常更有生命力。而且民间叙事的特点之一是其不断生成，因时间地点而变化。因此，例如阴兵借道的故事，便有故宫、汶川等多个版本。下面一例是流传最广的唐山地震时的阴兵借道的故事：

16、我第一次知道梅婷会配音，我以为她只会演戏。《飞屋环游记》最后那句可爱暖心的“我喜欢你”更是引得全场观众齐声回应“我也喜欢你”。

17、还有很多人都说的这一句，在这里补上。

18、影片以一个惨痛经历唐山大地震的家庭为故事背景讲述的，看似是一部纪实片，实则是一部讲述人性伦理的情感大戏。

19、今天的梅婷，这些戏骨真的是，感觉得到他们的那种认真感，对自己职业的责任感，喜欢的不行。只能说，敢上声临其境的都是些真刀真枪晾真招的，也还好还有这些人，把演员两个字撑起来了。

20、在第一部分，广告说明要利用南湖公园废闲地，经过精心的策划、绿化、美化，运用各种先进的科学技术、艺术方法，在为唐山人民建造装饰出一个既能缅怀祭奠亲人，又能进行游览休闲的公共场所的同时，打造规模大、科技含量高、世界一流的地震科普城，使之成为世界地震史料研究基地。

三、唐山大地震台词独白

1、然而，官员祭拜过之后，似乎上天并不满意，余震再次发生，因此，康熙决定斋戒，然后亲自前往天坛告祭。

2、大话西游大话西游是最经典的电影，到现在长大了才懂了紫霞与至尊宝之间的爱情。

3、一九八六年七月二十八日

4、在政治图式为主导的社会，以传说故事甚至谣言的方式呈现出来的灾害记忆，通常很难有机会进入正式的灾害叙事体系，比如教科书，报刊杂志，电视等，他们仅仅依靠民间的口耳相传，其流传范围有限，但是，互联网使得这些故事能够很快为所有人共享，并且可以参与创造。在这些灵异故事的记忆框架中，灾害本身往往只是故事发生的背景，而叙事逻辑则以原有的格式展开，其内容多和民间信仰相关，在民间具有稳定的心理基础。在民间信仰逐渐复兴的今天，这种民间传说记忆框架的生命力或许将进一步增长。

5、上面的一段文字，相当完整地表现了王朝时代灾害记录的格式，介绍灾害概况，朝廷“施恩拯救”，感恩和感慨。普通灾民的面目，在这里是看不到的。他们没有被呈现为有生命的个体。通常是以“男女大小共二千四百七十四名口”这样的一个集合数字出现，在这里，一切都着落在“钦哉！皇恩浩荡，如海如天”。我们或许可以把这篇文章当做灾害记忆“感恩体”的滥觞。

6、“没了，才知道什么叫没了。”

7、先是我奶奶念叨起一个她当年的同事，银莲。据说我爸爸小时候是认了银莲当干妈的，足可见她与我奶奶的关系相当亲密无间，情同姊妹。

8、要判断政府决策的真正理由并不简单，后任领导否决前任领导签署的协议或做出的决定，甚至修改已经确定的城市建设规划，在那个时代，都是屡见不鲜的事。不过，我们仅仅就政府决修建免费“哭墙”的结果来判断，便可以清楚地知晓，政府已经开始逐步认识到权力记忆框架在处理公共死亡事件时的局限，并行动起来收复被商业资本侵蚀的公共价值的领地。

9、不能在一起的两个人，终究是有缘无分。

10、这边银莲大哥赶紧买了电风扇，跟领导告假探亲直奔唐山而去。

11、特别是互联网的快速普及，使得原本被尘封的灾害记忆大量浮现出来，其中有两种记忆框架的呈现，最值得我们瞩目。

12、使用这三个记忆图式来考察当下的中国，不难看出，我们处在政治和大众传媒的双重记忆图式之下。而1976年前后的中国，并没有真正意义的大众传媒，那时中国的公共记忆可以说完全是以政治话语为叙事方式的。

13、1990年代之后的中国社会，逐步开始进入大众传媒时代，大卫·格罗斯认为，媒体“不仅是当代观念和价值的供应者，而且还是我们思考过去最具影响力的图式框架，宗教图式和政治图式虽然并没有消失，但其影响力显然已经走向边缘了，甚至被迫在媒介图示下进行解释”。

14、(需到影院前台更改原始密码)

15、毛主席党中央得知唐山地震的消息后非常关心,马上给灾区发了慰问电。中央慰问电,给了唐山人民极大的鼓舞,当人们接到尉问电的时候,人人奔走相告,传送喜讯,人们双手捧着慰间电激动得热泪盈眶,念了一遍又一遍,唐山人民懂得中央慰问电是党中央毛主席的声音,是灾区人民抗震救灾的思想武器,人们聚集在窝棚里,围绕在大树旁一遍又一遍的学习,领受毛主席党中央的关怀。通过学习慰问电,给唐山人民增强了力量,也给唐山人民奠定了战天斗地的信心,有毛主席党中央的领导唐山人民能战胜一切天灾,全国会来支援我们,解放军会来支援我们。

16、电影《唐山大地震》讲述了一个“23秒、32年”的故事。1976年，唐山，卡车司机方大强和妻子李元妮、龙凤胎儿女方登、方达过着平凡幸福的生活。7月28日凌晨，唐山发生了大地震。为救孩子，方大强死了，方登和方达被同一块楼板压在两边，无论人们想救哪一个，都要放弃另一个。元妮选择了从小体弱多病的弟弟方达，而头脑清醒的方登听到了母亲作出的抉择。震后，元妮独自抚养儿子，坚强地活了下来，劫后余生的方登被军人王德清夫妇领养，进入了全新的世界。母女、姐弟从此天各一方……。

17、阴兵故事，在中国的传说中非常普遍，通常是发生过大战，战死者大量产生的地区，当地的住民往往会说，在刮风下雨的时候，能听到刀枪剑戟和喊杀、嚎哭之声。阴兵的存在，至少到清末，在中国民间有非常普遍的心理基础，有研究表明，在宣统年间中国的人口普查是，发生了如下事件。