一、禅语悟道

1、白众等听说，初夜无常偈；

2、《Vogueart》时尚、艺术；

3、佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!

4、崇慧说：＇尚未来时的事暂且不论，如今的事怎么做？＇僧人不懂，又问：我实在不领会，请大师指点。＇崇慧禅师说：＇万古长空，一朝风月。＇隐指佛法于天地同存，不依大摩来否而变，而禅悟则是每个人自己的事，应该着眼自身，着眼现实，而不管他大摩来否。

5、智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。

6、我们活得累，一是期待过甚，总盼着玉米地里长黄金，小河里捞大鱼，预期与现实脱节，条件与结果相悖；二是设想过高，总以为攀高无须坚韧，涉远不用艰辛，对困难估量不足；三是强求过多，与已无关、无缘的，皆想据为己有，攫取欲望太深，攀比心态太重，终是乱了心神，迷了人生。

7、佛说，你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀。每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。自在不在心外，解脱不是他人带来，只在于修好你的心。

8、人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园

9、彼法因缘尽，是大沙门说。

10、勇猛能精进，摄心常在禅。

11、罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。 

12、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很;席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。

13、死入孤峰去，灰飞一烬休。

14、当除生死患，如象食竹叶，

15、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种：心境禅定，爱心无染的人。

16、禅宗的“禅”，是印度语“禅那”的音译，简称为“禅”，意思是沉思或静虑，是佛教修行方法中的一种“思维修”。禅宗是佛教在中国发展出的流派。禅宗自称是来自佛祖的“教外别传”，这种传不是言传而是心传，所以禅宗主张“不立文字”，因为是心传所以“直指人心”、“见性成佛”。

17、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。

18、若离于爱者，无忧亦无怖。

19、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

20、其实在书中，贾宝玉说过多次出家，那是和林黛玉在表白自己的感情时，情急之中说的。但是在书中有一回目名为“听曲文宝玉悟禅机”宝玉倒是貌似很正规地谈禅。

二、禅语悟道的句子

1、天下至为珍贵者，莫过于生命。最应珍惜者，亦莫过于生命。世间所有之艰难困苦，不过都是为了让自己向生命靠拢，真正地与生命相融。伤与痛，需要自己的坦然面对，苦难之前，不是逃脱是超脱。用一种更为宽阔的视角和胸怀去超越自我的狭隘。唯有战胜自我，才能真正找到活着的意义。

2、上联：远寺鸣钟听禅语(来自中华国粹网)下联：卿云放鹤悟道心(自对)新浪博客常山逸民裱完发现“乡”(繁体)字错了，不忍弃之。这副对联的意思关键是(禅语悟道)四感：感恩，感谢，感化，感动。四静：静心，静气，静神，静悟。四要：需要，想要，能要，该要。四安：安心，安身，安家，安业。四福：知福，惜福，培福，种福。四它：面对它，接受它，处理它，放下它。四善：交善人，读善书，听善言，从善行。四寡：寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。供参考。

3、一念之差，心的格局便不一样，可以大如宇宙，也可以细如微尘。

4、后文中林黛玉和史湘云根本没有任何嫌隙，她们两个人一同看他写的这些禅语，第二天又一起拿去给薛宝钗看。想想宝玉这一番行为，有点“庸人自扰”。

5、未成佛果，先结善缘。

6、悲和欢，都是一场坦然面对。无论是人生的何种处境，告诉自己：Iamready(我准备好了)。用最大的勇气活着、活好，是对生命最高的尊敬。每个人都能好好的活着，就是这个世界存在的最大意义。

7、这属于精神层次的内容。当我们对茶艺有了一定的了解之后，就可以提升到精神层次的觉悟了，即茶道的修行。这是一种生活的道路和方向，是人生的哲学。悟道是通过泡茶与品茶去感悟生活，感悟人生，探寻生命的意义，也是茶艺的一种最高境界。千百年来，人们以茶待客，以茶修心，在美好的品茶环境中释放心灵，平稳情绪，从而提升了自己的精神道德。可以说，茶艺俨然成了一种媒介，沟通着人与人之间的关系，将物质层面的生活享受上升为艺术与精神的享受，并逐渐成为了中国传统茶文化的奇葩。

8、我们渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容;

9、修养之最九：人生最大的敌人是自己：

10、马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。

11、谈禅未得去，辍棹且踟蹰。

12、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

13、什么是“禅”？《大学》里有一句话：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这就是禅。能够定下来，保持安静，才会有思虑，最终才会有所得。这就是“禅”道，悟道。静下来之后，我们才能分辨清楚什么是真正的善，什么是恶，从而择善而从，诸恶莫作，众善奉行，这才是一条光明正道。

14、上报四重恩，下济三途苦。

15、人若悟得自性，自性做主，再起念，不称作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圆满清净，其性空，缘起缘灭，非常自在，根本没有妄念，有何谈有染！

16、《道德经》上说：“道可道，非常道。名可名，非常名。”是说道可以说它是道，但所言的道就不是那个道了，名可以给它命个名，但所说的名就不是这个东西了。因为道本无名。一般认为，悟道，就是领悟佛理、领悟道经，领悟宇宙的根本。 唐 王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一：“洗心讵悬解，悟道正迷津。” 宋 吴自牧《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演说佛书，说参请者，谓宾主参禅悟道等事。”《红楼梦》第一二○回：“后来待二奶奶更生厌烦，在别的姊妹跟前，也是没有一点情意，这就是悟道的样子。”

17、《Vogueart》时尚、艺术；

18、用功修道的人也不可过分的执着，时刻都要保持心平气和的状态，要让自己的内心无所牵挂，才能无所障碍，一点点的去除分别之心，能在行住坐卧每一刻生活之中，都能保持这样的状态，这就是悟道了。

19、佛教是教人摆脱人生苦海达到永恒的宗教，因而，佛教本身就有修为的方法。其基本方法是“戒、定、慧”，“戒”即戒律，是佛教规定的僧人行为规范，如不杀生、不偷盗、不淫欲等；“定”是修道的方法，包括打坐、诵经等具体方式；“慧”是开悟的状态，是更根本的，“定”是达到“慧”的具体方法。

20、常行于慈心，去除怨恨想；

三、禅语悟道祝福

1、了然知是梦，既觉更何求。

2、古今禅门公案皆为禅师考验或印证弟子悟道的对答，其实这种对答，就是一般人所谓的“考试”。不同的是，它是随各人的根性与时间、地点而变化，它没有明确的划一标准答案，也不是从思考理解得来的。

3、岸花藏水碓，溪竹映风炉。

4、心即自性，和常人的思想不是一回事，人的思想是后天培养的，自性是先天的，常人是思想做主，障碍自性。

5、佛在心中莫外求，禅语浅显自然游。天籁破解千重雾，空谷闲云万载流。尘世忙碌日取汗，独处静心月照楼。悟得随缘是妙谛，抛尽妄执乐相酬。

6、喝茶是一种境界，喝茶的时候什么也不要想、什么也不要说，连喝茶的心都不要有。全身心贯注在茶上，一口一口慢慢品茗，不要在意茶味的甘苦，你的心越清净，喝出来的茶越清香甘爽。由是可知，喝茶其实就是在品味生活。

7、活着并不比死容易，活着需要勇气。活着就要好好面对受过的伤，不再以伤痛为借口虚度人生。一切源自内心，收回伸在空中的那只明知什么也抓不到的手。脚踏实地，认真面对眼下的生活，珍惜尊重自己的生命。唯有爱自己，才能爱他人，才能爱世界，才能爱人生。

8、烦恼深无底，生死海无边；

9、供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。

10、不两舌恶口，不妄言绮语，

11、虚云老和尚世寿一百二十岁，看似很长，却犹如一刹那之间，岁月是不饶人的，时间在不经意间，一刹那就过去了，老和尚德高望重，一生精进念佛，修行，利益众生，不敢懈怠，何况是我们这类凡夫俗子，怎能有负光阴？

12、龙场悟道的故事人们很熟悉。解释也很多。大致相近。说到对现代的作用有些困难。原因是今人喜热闹，各种的诱惑也多。与嘉靖年代差异太大了。人们在今天能够静下心来，修习一段时间已经不错了。不过人们应该知道，远离愦闹，净心修习是会使我们心灵净化的

13、有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然,如来!

14、众因缘生法，我说即是空，

15、《仁王经》曰:“心行处灭，言语道断。同真际，等法性。”

16、心不贪邪欲，无恚不毒想，

17、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

18、人生，有多少计较，就有多少烦恼；有多少包容，就有多少欢乐。心若贪着，念念维系；心若淡泊，清新洒脱。

19、典出《五灯会元》卷十一。蕴聪禅师嗣法于首山省念禅师，达到大悟后住襄州谷隐山传道说法。有一天一个僧人问他：“什么是道？”蕴聪禅师回答：“车子碾，马儿踏的就是道。”来僧又请教：“什么是道中人？”禅师答：“倒着睡，竖着坐的就是道中人。”

20、遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。

四、禅语悟道故事

1、当我们能为别人考虑，它又会渐渐舒展开来。

2、人的生命是无常的，我们永远不知道下一秒钟将会发生什么，当它们来临之时，不由得你去做任何的准备，一切都会在最准确的时间点发生，来了又去了，如电光火石，一闪而过，虚云老和尚借此勉励大众，时时刻刻都要精进修行，方能解脱。

3、修养之最四：人生最大的美德是慈悲：

4、灵魂归宿感， 这是人性本能的需求，是人性你帮他找块洁净的中央归宿灵魂。

5、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄

6、禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。

7、免有诸徒弟，时来吊石头。

8、修养之最一：人生最大的修养是宽容：

9、佛家语，万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘，尘即妄念，牵动自性而起的幻相，当然身的相和前世有关了，尘是妄念，自性是圆满的清净的，妄念非心非自性所发。

10、一佛名为"大无畏"，其渡人也，曰"施无畏"。无畏有曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。

11、《Vanityfair名利场》财富、名人。

12、佛说放下心中事就会减少所有的忧愁，心中事少忧愁忧愁，禅语悟道身上事少，自然苦少，口中言少，自然祸少，腹中食少，自然病少，心中欲少，自然忧少，大悲无泪，大悟无言，缘来要惜缘尽，就放这世上笑笑，人家也给别人笑笑，自己放轻松，给自己一份快乐，佛曰放弃一切晨间杂念！

13、莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。

14、修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

15、如果不是禅门的师徒，有时候很难明白其中的道理所在，而且，如果用常人的想法来推敲，往往会发觉“公案”之违背常理。若认做按事说者，则完全错会了也。而今人业深慧浅，每将直指本分之话，认做解义训文之词。

16、竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。

17、悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生必定。袈裟本无喧嚣，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

18、云无空碧在，天静月华流。

19、可能，但要看你的悟性，还要看你是否有足够的知识水平。悟道不是凭空的，是要用心领悟，只要你平心静气，安心，专心，你就会实现

20、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

五、禅语悟道软件

1、联系之前听到的《寄生草》，又想到了《南华经》中“巧者劳而智者忧，无能者无求，饱食而遨游”想到“山木自寇，甘泉自盗”，突然好像禅悟了一样，感觉很没趣。

2、你永远要感谢给你逆境的众生。是见性悟道后的感叹那.从体上说：非有之有,自性是无可比拟,无形、色、味,那就是空.即古德说的：说是一物既不中.所以称其妙有(真空).非空之空,不是断灭顽空,是空而不空,那就是有了.即古德说的：性色真空.所以,称为真空(妙有).从相、用上说：万法皆是缘起,非实有,但幻用不无,即古德说：建空花道场,做梦幻佛事.那就是非有之有,非空之空了.所以,非有之有为妙有,非空之空为真空.妙有乃真空,真空乃妙有.阿弥陀佛.关于茶道的禅语：

3、他之所以谈禅，并非真的悟了，他写这个是给别人看的，确切地说，是给他认为冲突的主角史湘云和林黛玉看的。否则，他也不会担心，别人看了不理解，再去补充一首寄生草作注解。

4、及与法界力，周遍众生界。

5、贼偷东西，掏面包给狗，狗却咬住他的腿。贼：给你面包，咋还咬我？狗说：正因你想收买我，我才判断出你是坏蛋！禅师：智者明辨是非。

6、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。《法句经》释义:贪婪淫乱使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛

7、不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。

8、也就是说(阿赖耶识)是独立于(意识)之外的，所以不论你怎么用思维，作意，思考，这些都只是(意识)的层面。

9、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。

10、心宽则不计较，能忍则不躁动，不计较，不躁动便是淡然。淡然不是麻木，而是内心的稳健。

11、禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。

12、修养之最三：人生最大的拥有是感恩：

13、如是满世间，不如见道迹。

14、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。

15、联系邮箱：wangchaan@1com

16、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

17、一青年向禅师求教：“大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”“你是如何看自己的？”禅师反问，青年茫然。“如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成酒。米还是那米。同样，你还是你，有多大出息，取决于你怎么看待自己”。

18、诸法从缘起，如来说是因。

19、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

20、虽得积珍宝，嵩高至于天。

六、禅语悟道

1、人是血肉之躯，躯体上难免会有老、病、死。其实心理上的毛病更大，心理上的毛病是什么？是自私。人由于自私，不能扩大心量，不能进步成就，不能升华自己，所以一个人除了注意保健，使之无病无痛以外，还要把心理上自私的毛病治好。

2、宿食风除饥渴消，是名为药佛所说。

3、斂手忌言坐闲处，可怜也被丹青污。

4、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。

5、声色头上睡眠，虎狼群里安禅。

6、以我功德力，如来加持力，

7、(禅语悟道)小和尚问老和尚：“您得道前，做什么？”，老和尚：“砍柴担水做饭”，小和尚：“那得道后呢？”，老和尚：“砍柴担水做饭”，小和尚：“那何谓得道？”，老和尚：“得道前，砍柴时惦着担水，担水时惦着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”大道至简，平常心是道。

8、禅语，楼主这句话就是用来劝慰想不开的人的，它的意思就是：总有一天会得到老天的眷顾，来帮你渡过难关，请不要想不开，而伤害自己！

9、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

10、人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。

11、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

12、他这里怕林黛玉和史湘云两个人有嫌隙，心中无趣，借一曲《寄生草》开悟谈禅。其实林黛玉只是关注贾宝玉的举动，她在意的是贾宝玉的眼神，至于史湘云说什么，她根本就不去管。

13、黛玉先给宝玉续了两句“无立足境，方是干净”，如果连立足之地，都可以放弃，那才是最终的领悟，才是万事皆空。黛玉这番续，达到了空无纯明之境，可见黛玉比宝玉聪慧，悟的境界要高出很多。

14、常当摄身行，而不杀盗淫，

15、竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力；真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。

16、不管我们信佛有多虔诚，都不能脱离社会和人群，不能脱离应尽的责任和义务，否则我们的信仰就悬在半空中没地方落实了。

17、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？

18、日休禅师：人该活在进步中。徒弟：何谓进步？日休回答：今天比昨天好，明天比今天好，天天好一点，就是进步

19、五祖想传衣钵，神秀做了一偈“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃”，而惠能所做的是“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处若尘埃。”，从而得到了衣钵。

20、最好的功德莫过于慈悲心;最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静;最清净的真理莫过于了解无常的真谛。

1、一个人最大的美德，不是长得很漂亮，也不是拥有很多的财富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问，但是不能没有慈悲，慈悲心才是真正的美德。

2、一个人活在这个世界上为了什么呢?我告诉你，是去经历和享受。没做过的事情要做一做。无，则努力追求，有，则尽情享乐。合，则来，不合，则散，这是简单却正确的道理。

3、一个人的生命是有限的，生老病死是自然规律，谁都不可能违背，修道的人可将生命置之度外，因为一个生命的终结就是另一个生命的开始，生命是生生不息的，人死了，神识还在，佛家讲，人死如灯灭，“万般带不走，唯有业随身”，你的神识带着你的业力，随业流转，找到下一个跟你的业力相匹配的环境和物体，附着之上，生命又开始了，但是因果业力却不会相差毫厘，众生就是这样在无尽的轮回之中，不得解脱，因此，我们要畏惧因果，修好善业，学佛修道，才能得到最根本的解脱。

4、勿待老来方学道，孤坟多是少年人。

5、天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。

6、善友第一亲，涅盘第一乐。

7、这里有“你、我、心、意”几个方面的领悟，感情中的双方都想得到对方的验证，岂不知越是这样，越生出嫌隙，到不如不再考虑这些，彼此不需要验证的时候，就是心意相通之时，才能谈的上彻悟，只有到这个境界，才有真正的立足之境。

8、修养之最十：人生最大的悲哀是无知：

9、人生最大的成就是从失败中站起来。世上有两件事不能等:孝顺。行善。