一、孟子名言

1、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！

2、(译文)孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方面的六律，便不能端正五音；……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”

3、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。

4、(译文)富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。

5、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

6、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”(离娄上)

7、(孟子)曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”是这句吗？？

8、(3)人之患，在好为人师。

9、(38)人皆可以为尧舜。

10、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

11、孟子曰：“人之患，在好为人师。”(离娄上)

12、(8)君子莫大乎与人为善。

13、(译文)祸害或者幸福没有不是自己找来的。

14、译文：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！

15、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

16、不以规矩，不成方圆。穷则独善其身，达则兼善天下。尽信书，不如无书。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。生于忧患而死于安乐也。孟子的名言天时不如地利，地利不如人和。孟子语录得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。孟子名言仁者无敌。孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

17、(孟子)曰：“古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。”(《孟子·公孙丑下》)

18、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

19、(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

20、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

二、孟子名言名句小学

1、(译文)交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

2、惟孝顺父母，可以解忧。——战国孟子《孟子·万章章句上·第一节》

3、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

4、(译文) (孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

5、(5)虽千万人吾往矣。

6、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

7、孟子：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。列子：得时者昌，失时者亡寸金难买寸光阴追问：一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴不是孟子说的追答：嗯，那我再想一个。追问：想出来了？追答：孟子好像没有关于珍惜时间的名言，要不我看看有没有孟子关于珍惜时间的故事？追答：孟子：不违农时，谷不可胜食也追答：这个可以。追问：好的，谢谢老师

8、今天我讲的孟子名言是：“人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”

9、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

10、(译文)孟子说：“(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)

11、贤者在位，能者在职。

12、(译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

13、(译文)人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

14、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)

15、孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。

16、人不可以无耻。

17、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。恻隐之心，人皆有之。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。五十步笑百步。老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼而无父日孤，此四者，天下之穷民而无告者。尽信书不如无书。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。。

18、离娄下 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔，苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也，故声闻过情，君子耻之，”，孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为，”，孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之，”，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

19、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。

20、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

三、孟子名言警句18个字的

1、感悟：孟子这段话指出，人如果到了不知“羞耻”的地步，就是人间最可耻最不幸的人了。此言含有极深刻的告诫之意，发人深省。羞耻就是不光彩、不体面。羞耻心就是懂得什么是高尚，什么是低贱；什么是荣，什么是辱；什么是美，什么是丑。有了羞耻心，就能自戒、自律、自爱、自尊、自重；没有羞耻心，就厚颜无耻、胡作非为、人格卑劣。

2、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

3、(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。

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5、穷则独善其身，达则兼济天下。

6、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子》

7、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

8、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

9、为加深对孟子思想，特别是对《孟子》经典名句内涵的深刻理解，以更好地服务于干部政德教育工作，2019年上半年，邹城政德办组织全体工作人员开展了“孟子名言我来讲”活动。大家将孟子名言的深刻内涵与工作实践相结合，共形成了21篇优秀的讲稿。在这些讲稿当中，既有对孟子名言本义的阐释，又有对当今社会现状的思考，既有对人性良知的拷问，又有对大丈夫精神的讴歌，既立足当下，又放眼未来，每一篇讲稿都是全体工作人员学习成果的结晶。

10、译文:向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里。

11、定天下者，在乎仁政为一者也。

12、8中医名句：中医如何养生、养心、养身？

13、生于忧患，死于安乐。

14、人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

16、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之

17、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

18、孟子的名言给了我许多启发：孟子的教育思想，也是孔子“有教无类”(《论语·卫灵公》)的教育思想的继承和发挥。他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的。一方面，主张“设为庠序学校以教之”(滕文公章句上)加强学校教育；另一方面，要求当政者要身体力行，率先垂范。“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”(离娄章句上)以榜样的力量，教化百姓。教化的目的，就是要百姓“明人伦”，以建立一个“人伦明于上，小民亲于下”(滕文公章句上)的和谐融洽的有人伦秩序的理想社会。

19、孟子·文明·成长·感恩父母

20、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

四、孟子名言天降大任后面是什么

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

2、大意：对待其他老人像对待自家的老人一样，对待别人家的孩子像对待自己的孩子一样！

3、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

4、告子上 食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

5、孟子·感恩父母·宽容·亲情

6、(译文)孟子说：“荣华富贵不能乱我的心，贫贱困厄不能变我的志，威武强力不能屈我的节，这样才叫大丈夫啊！”

7、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

8、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

9、一齐人傅之，众楚人咻之

10、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

11、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

12、孟子·励志·国学

13、(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

14、(译文)孟子回答(梁惠王)说：“讲仁德的人是天下无敌的。”

15、我善养吾浩然之气

16、感恩·感恩父母·孟子·亲情

17、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

18、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

19、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

20、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《孟子·离娄上》)

五、孟子名言名句及解释

1、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

2、(译文) (孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

3、孟子曰：“贤君必恭俭礼天，取于民有制。”(《孟子·滕文公上》)

4、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

5、孟子·坚强·奋斗·坚持

6、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)

7、不以规矩，无以成方园。

8、(译文)杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

9、孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”《孟子/梁惠王上》

10、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

11、译文:祸害或者幸福没有不是自己找来的。

12、惟孝顺父母，可以解忧。

13、人之易其言也，无责耳矣。

14、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

15、释义：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。

16、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也，义与利不可兼得，则舍生取义者也！

17、天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。

18、大人者，不失其赤子之心者也。

19、生命·孟子·热爱生命·珍爱生命

20、(译文)孟子说：“获得天下有方法：获得了百姓的支持，是获得了天下。获得百姓支持有方法：获得了民心，便获得百姓支持了。获得民心也有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加到他们头上，如此罢了。”

六、孟子名言

1、得道多助，失道寡助。民为贵，社稷次之，君为轻。虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。穷则独善其身，达则兼济天下。生于忧患，死于安乐。

2、(译文)(孟子说)：“在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。”

3、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

4、孔子:患人之已知患知人也、听其言而观其行敏而好学耻下问三思而行老者安之朋友信之少者怀之孟子:故天降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所所动心忍性曾益其所能爱人者人恒爱之;敬人者人恒敬之人有也而有生亦我所欲也;义亦我所欲也;二者得兼舍生而取义者也尽信书则无书天时地利地利人和老子:道道非常道;名名非常名夫唯争故天下莫能与之争大丈夫处其厚居其薄;处其实居其华祸兮福之所倚福兮祸之所伏荀子:登高山知天之高也;临深溪知地之厚也;闻先王之遗言知学问之大也积跬步无至千里;积小流无成江海挂于患而欲谨则无益矣公平者职之衡也;和者听之绳也天地生君子君子理天地。。

5、(54)不耻不若人，何若人有？

6、(译文)孟子说：“依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。”

7、人之患，在好为人师。

8、君子不怨天，不尤人。

9、(译文)诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

10、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。

11、人有不为也，而后可以有为。

12、(译文)(孟子)说：“……我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。”

13、7封神演义：天地有四宝

14、(诸葛长青：zhuge8031@1com)

15、本文是诸葛长青摘录孟子名言文章，公益转发。

16、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

17、(译文) (孟子说：)“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”

18、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。

19、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

20、人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉。

1、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——战国孟子《孟子·尽心上》

2、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

3、(译文)君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

4、虽千万人，虽往矣。《孟子·公孙丑上》

5、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

6、成功·网络·战胜困难·成功励志

7、感悟：有些人为了五斗米而折腰，对着他人溜须拍马，奴颜婢膝，这些辱没尊严的事大丈夫是不做的。尊严是一个人生命的骨架，而对于民族来说，尊严是他们永不屈服的动力与源泉。

8、(1)不以规矩，不成方圆。

9、尽心知性，尽性知天。

10、感悟：曾经有许许多多的先贤为了追求真理，挽救民族危亡而献出了宝贵的生命，之所以这样，就是真理在引导他们。虽然我们现在生活在和平年代，但是我们仍要坚持自己的追求，坚持去做正确的事情。

11、(译文)前进太猛的人，后退也会快。

12、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”(《孟子·离娄上》)

13、(译文)君子不抱怨天，不责怪人。

14、(29)民为贵，社稷次之，君为轻。

15、儒家思想，是中国发展的重要智慧法宝。

16、译文:贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

17、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

18、释义：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。

19、ZhugeChangqingmailbox：

20、孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵，社稷次之，君为轻”。

1、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

2、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

3、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市， 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能， 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡， 然后知生于忧患，而死于安乐也。

4、孟子说：“有的。”

5、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。

6、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，仁者无敌，保民而王，莫之能御也，权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

7、孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……”(《孟子·梁惠王下》)

8、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”(《孟子·离娄上》)

9、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。