一、魏征名言

1、贞观十六年(642年)，后来皇太子李承乾不学习德行和术业，魏王李泰的宠爱一天天增长，朝廷内外众官，都有些疑虑和议论。李世民听到后很厌恶这些议论，对侍臣说：“当今朝臣忠诚正直的，没有人能超过魏徵，我派他辅佐皇太子，用这杜绝天下的怨言。”李世民任命魏徵为太子太师，知门下省事如旧。魏徵自称有病推辞，李世民下诏回答说：“汉朝的太子以四老为辅佐，我现在依靠您，也是这个道理。知道您患病，你卧病也可以保全太子。”

2、纵横计不就，慷慨志犹存。

3、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》

4、魏征活着的时候，唐太宗把他当作镜子，主动结成亲家；魏征去世的时候，唐太宗废朝五揭秘上官婉儿中国古代打理后宫最出名的女官！1222013年9月11日，陕西省考古研究院发布消息称，陕西咸阳发现一座带有5个天井的唐朝墓葬

5、译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

6、译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

7、译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

8、译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。

9、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。

10、译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

11、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书王昶传》

12、同年九月，窦建德率军攻打相州，李神通抵挡不住，率军转驻黎阳，被窦建德击败。魏徵及李神通、李勣都被俘虏。窦建德用魏徵为起居舍人。

13、15先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》

14、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。

15、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

16、译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。

17、同年，河北一带原太子李建成、齐王李元吉的旧属因玄武门事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北进行安抚。路上魏徵正好碰见太子千牛李志安、齐王护军李思行被押往京城，魏徵让将二人释放，仍旧任命官职，这样河北太子旧属才会相信李世民是真的要赦免他们。

18、贞观五年(631年)，李世民与魏徵谈及了选人为官一事，魏徵说先要了解他的才能，然后审核他的品德，以及爱好这些。

19、(名人)魏征(名言)学问欲博，而行已欲敦。1﹑君，舟也，民，水也，水能载舟亦能覆舟。(这个不用我说您也明白吧。)2﹑傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。(这个对于魏征非常有名，傲是指骄傲自满。欲是指欲望。古人云，欲是深渊。乐和志就很容易理解了。就是说这样四东东都不可以有或者必须有个度。)3﹑居安思危,戒奢以俭。(有教育意义。戒奢以俭的意思就是倡导节俭，反对奢侈浪费，戒奢倡俭是中华民族的传统美德之在我国历史上，许多具有远见卓识的人士都积极倡导节俭，力戒奢移浪费，并且身体力行，作出表率。)4﹑荣辱之责，在乎己而不在乎人。(每个人都背负着一种责任，而且成功或失败在于自己,和别人无关)

20、21负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》

二、魏征名言居安思危戒奢以俭

1、义感君子，利动小人。《晋书·符登传》

2、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》

3、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。

4、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。——魏征；

5、译文：在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭。

6、魏征认为嫁妆比长公主多一倍不合礼法，极力谏止，唐太宗下朝后将这件事告诉了长孙皇后，长孙皇后感叹道：“我知道陛下器重魏征但不知道其中的原因，今天才知晓原来魏征果然是于社稷有益的肱骨之臣，而魏征作为臣下却能够秉直上谏，这份品行实在是难能可贵

7、译文：魏征回答道：“君主之所以能圣明，是因为能够兼听各方面的话；其所以会昏暗，是因为偏听偏信。”

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9、奔车朽索，其可忽呼?君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作，则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧;惧满溢，则思江海下百川;乐盘游，则思三驱以为度;忧懈怠，则思慎始而敬终。

10、“一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最高评价。现在也有说“以古为镜，可以知兴替”。

11、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》

12、9宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》

13、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。

14、贞观十一年(637年)，李世民东巡洛阳，住在显仁宫，因州县官吏供奉不好，大都受到了谴责。魏徵告诉李世民当初隋炀帝杨广曾在此让附近的百姓上贡，贡品吃不完就扔掉，十分浪费。

15、欲流之远者，必浚其泉源。——魏征

16、译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

17、贞观七年(633年)，魏徵代王珪任侍中，尚书省长期积压没有判决的诉讼案，李世民命魏徵秉公处理。魏徵不大熟悉法律，但能抓住根本原则，依实际情况处理，大家都心悦诚服。

18、魏征是道家人士，明白了道家的特点，就可以更好了解魏征的所为，佛家主张普度众生，儒家主张舍生取义，而道家则主张上善若水

19、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》

20、17患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。

三、魏征名言勤俭

1、精打细算够半年，遇到荒年不受难。

2、 魏征留给后人的名言还有：

3、君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。

4、儒家的“安身立命”之道

5、28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》

6、居安思危，处乱思治。

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8、魏征，唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家，以直言敢谏而闻名。

9、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》

10、贞观三年(629年)，魏徵被任命为秘书监，开始参预朝政。魏徵上奏李世民带领学者将古籍分为四部，并对其进行校定。

11、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。

12、译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

13、解释：能否作出一番成就，在于从小养成的习惯爱好。

14、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三嗣主传》

15、欲流之远者，必浚其泉源。——魏征；

16、解释：有良好开端的实在很多，能够始终如坚持到底的，却十分少。

17、2太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》

18、臣闻求木之长者，必固其根本。——魏征

19、居安思危，戒奢以俭。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

20、译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

四、魏征名言勤俭节约

1、13过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》

2、译文:(用兵之道在出奇制胜)：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。

3、奢侈是民族衰弱的起点。

4、魏征有胆，敢言他人所不敢言之言，而且不达目的不罢休，创了历史上君“畏臣之先例，树了历代君臣关系的典范。魏徵以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。住原则、从实际出发贞观七年，魏征任侍中。当时尚书省有许多长期不决的诉讼案件。天子命令他秉公处理，魏征一向不熟悉法律，他处理这些事只抓住原则，按照实际情况处理，大家都很心悦诚服。对于法律的使用，魏征认为应该赏罚分明，全国划是不应该因为亲疏贵贱而有所轻重的。赏赐不当，那么君子之道就会消亡。

5、奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终。

6、12农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》

7、俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生

8、居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》

9、贞观元年(627年)，李世民登上帝位，任命魏徵为尚书左丞。李世民有志建立盛世，多次于卧榻召见魏徵询问得失，魏徵直言不讳，前后上谏两百多事，李世民全然接纳。

10、 “纵横计不成，慷慨志犹存。”

11、贞观十七年(643年)，魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。(葬礼从简。同年入凌烟阁。