一、织田信长名言

1、战国也不例外，有位茶人以静制动，无论是审美革新还是政治影响，都在历史的画卷上留下了浓墨重彩的一笔。

2、除了丰田以外，爱知县比较有名的还有菊花。

3、凡是已经厌恶内乱及贫苦而愿意追随我信长的人，我就给他和平，这是信长所有作为的最终目的，因此一定要统一日本，不能让任何人再在这边作乱，妨害所有人的和平。为了完成此一目标，信长特地筹备实力，只要有人起而反对，我就会举剑将之消灭。

4、可是，织田信长并不打算一直遵守这个约定。

5、在上杉谦信死后，织田军对上杉氏的战况转向优势，逐次攻下了能登、加贺，甚至进攻到了越中。天正七年(1579年)夏天，波多野秀治投降后遭处刑。在毛利的攻击下，加入织田阵营的山中鹿之介等尼子氏再兴势力被消灭。接着播磨的别所长治谋反，初期虽陷入苦战，但终究攻势得以进展。天正七年(1579年)，毛利军于备前的宇喜多直家投降织田信长，至此织田军与毛利军的优劣情势完全逆转。

6、明智军总兵力为一万三千人，分为三队：光秀本队自保津翻山，经水尾天皇陵至嵯峨野，在衣笠山麓的地藏院布阵；一队由明智秀满等率领，由山阴道经过老之阪，渡过桂川；另一队由明智光忠率领，从王子村取道唐柜岳，前往松尾的山田村。一方面，万余大军如果不分散行动，踪迹是不可能不被发现的；另方面，这说明光秀的目的并不仅仅在杀死信长一人，他还要趁此机会尽快控制京都和附近地区。

7、这个不是织田信长的名言，是平敦盛写的《幸若歌》，比织田信长出生还要早了三百多年。

8、留念此生并非无法忘怀生前之事。置于叶上之白露，宿于水中之新月。咏叹京国之花，于荣华之前诱于无常之风。玩弄南楼之月，此辈则似浮云消逝于黄昏之中......人生五十年......与下天相比，直如梦与幻。既一度享有此生，又岂有不灭之理...《敦盛》

9、上天似乎故意把织田信长的支持者逐一铲除，要他孤身一人在乱世中奋战。第二年(1556年)四月，斋藤道三也离开了人世。道三是被其子义龙所杀的，传说他对信长的赞誉使义龙大为不满。又有传说义龙本是遭道三放逐的原守护土岐赖艺的儿子。但不管真相究竟如何，一辈子在阴谋诡计中打滚的“蝮蛇”，终于被自己儿子的阴谋所击败，战死于长良川畔。

10、尾张国是个弹丸小国，没有战略横陈纵深，总体势力也较弱。

11、熟悉日本战国历史的人都知道织田信长，那个差一步就要拿下天下，却遭遇本能寺之变的男人。信长在现在还是很有人气的，各种电视、动画的改编都能看到他的身影，后人描绘的他的形象与本人究竟有何差别呢？我们从他的话语来了解一下吧。

12、前卫崩溃，义元主力受到影响，士气低落，乃与不过自己半数的织田军杀得难解难分。义元舍弃乘轿，在旗本的保护下骑马后撤，却因下雨道路泥泞而行动迟缓。再加上今川军呈一字排开，无法集结有生力量阻遏信长突进，义元遂被追上，枉然丢了性命。

13、绝海行军归国日,铁衣袖里裹芳芽.风流千古余清操,几岁闲看异域花.——伊达政宗

14、此后羽柴秀吉就以三法师辅佐者的名义，一步步篡夺了织田家的实权，并于1583年四月通过贱岳合战打败柴田胜家，胜家回归本城北之庄，自焚而死。第二年，秀吉又得到德川家康的效忠，随即降伏毛利、上杉、长宗我部、岛津、伊达等周边强有力大名，灭亡小田原北条氏，最终统一整个日本。后来他受朝廷赐姓为“丰臣”，就任太政大臣和关白，被称为“丰太合”。他在石山附近建造了辉煌的大阪城，作为本城，他的时代，就继织田信长的安土时代，被称为“桃山时代”。

15、道三有些不耐烦再等待了，信秀去世已经两年，信长四周都是敌人，自己的女儿为何还不动手，或起码送来有用的情报？作为一辈子在阴谋中打滚的“蝮蛇”，他习惯谋定而后动。既然目标是自己的女婿，哪怕是傻瓜女婿，也需要先见一面，仔细观察一下他是否还有可资利用的价值。况且，利用会面的机会，直接擒下信长，胁迫他向自己递上降表，也是一招惠而不费的妙计。

16、从来成王败寇，织田信长后来成就诺大事业，因此他一举成名的桶狭间合战也理所当然地被神化了。似乎从丸根、鹫津的激战，到此后今川义元驻扎桶狭间，甚至老天爷赏赐狂风暴雨，这一切都是信长的预谋。似乎今川义元从离开沓挂城开始，就踏入了这个精心策划的大陷阱中。

17、长政很愤怒啊，他不停质问信长：

18、《影武者》中的信长(隆大介)

19、其实，织田信长最疼爱的就是这个小他13岁的妹妹。

20、然而这一命令却分明不易执行。虽然道三预先在寺外埋伏了许多武士和忍者，信长却也并非孤身前来。据说信长此行携带了千余兵卒，其中半数为长柄队，长柄的长度连擅用枪兵作战的道三也自愧不如，他还从近江的国友村购买了数百支当时最先进的铁炮，全都带来了正德寺。

二、织田信长名言名句大全

1、——庭院深深深几许，茶室外面有茶庭，通往茶室的路要穿越树木山石，以迂回曲折来帮助入境，使得进入茶道空间便能隔离尘世纷扰。

2、只有拼命地活着，才能绽放出生命的光芒。

3、本愿寺显如把和、战之议交给“年寄众”下间丹后、平井越后、矢木骏河、井上出云和藤井藤左卫门尉讨论，众人一致认为：时势如此，不可改变，如果拒绝朝廷来使，信长必将展开全面进攻，近年来，荒木、波多野、别所等势力如同狂风落叶般被一扫而空，净土真宗的门徒绝不能尽数覆灭于此。

4、田乐狭山是一座小山，海拔五十六米，附近道路狭窄。田乐狭间，又名桶狭间。据说义元行至此处，当地父老忙着趋奉新领主，箪饭壶浆前来犒劳“王师”，义元大喜，加之天气炎热，就命令原地休息，待暑热过后再走。

5、阿市无比仇恨杀死她两个儿子的秀吉，因而选择了嫁给丰臣秀吉的对手：

6、天正三年(1575年)11月4日，织田信长叙任权大纳言，11月7日任右近卫大将。11月28日，织田信长让出织田家家督之位给嫡男织田信忠，同时也让出美浓尾张等领地于原则上隐居。只是织田信长仍然处于执行织田家政治军事的立场。次年1月，织田信长于琵琶湖湖岸，开始亲身指挥建筑安土城。于天正七年(1579年)建成了五层七重且豪华绚烂的安土城。据言安土城内部极为通风。耶稣教会的传教士在寄回母国的信上赞叹：“即使欧洲也没有如此豪华的城堡”。织田信长把岐阜城让给织田信忠，并迁入其新筑于南近江(今滋贺县)的安土城。信长就以此为据点开始迈向一统天下之路。

7、这首和歌本是平敦盛所创，因幼年同伴义经成为死敌，而感慨世事无常。但因织田信长对其的推崇与喜爱，却被作为织田信长的辞世歌而广泛流传，其中一句“人间五十年”比原名“敦盛”更为人所熟知。

8、元龟四年(1573年)，武田军继续西上，从远江开始进攻三河。2月，开始攻击三河的野田城，而将军足利义昭则在三好义继及松永久秀等人协助下举兵呼应武田信玄的上洛行动。两面受敌的织田信长为解决困境，4月5日，经正亲町天皇出面(发出敕令)与足利义昭和解。接着4月12日，正当武田信玄一举上洛之时突然病死于信浓国驹场(今长野县下伊那郡阿智村)，武田军带回信玄遗体返回甲斐。

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10、(在那个年代应该是最帅大名了)

11、继承清康事业的松平广忠，当年还不到十岁。织田信秀趁机反攻出国门，把战火燃烧到松平氏的领土上。为了苟延家族的命脉，松平氏被迫向更东方的今川氏求援。今川氏当主义元看到送来嘴边的美味，当然兴奋不已，立刻打着复兴松平家的旗号，向三河进发。于1542年，爆发了著名的小豆阪合战。

12、人生五十年，如梦亦如幻。

13、天正九年(1581年)。二月二十八日，织田信长在京都举办了盛大的阅兵式(御马前)。他在事前就严令部下，必须穿着设计精巧而且华丽的衣甲，以显示军容之盛。信长本人头戴唐冠，外罩金纱的礼服——据说这是中国和印度帝王们所习惯穿着的高级织品——内穿蜀江锦的小袖，骑着精心装束的名马“大黑”。部属们也都为装饰而费尽心机，据说家臣山内一丰为此竟然连妻子千代的私房钱都花光了。

14、阿市在那里度过了痛苦落寞的九年。

15、接着，信长南下来到水野忠光把守的丹下砦，再到佐久间信盛把守的善照寺砦——这两砦都是为了进攻今川方的鸣海城而修筑的。他命令两将放弃砦子，全数跟上，继续向南驰去，似乎准备弛援丸根和鹫津。

16、天正二年(1574年)1月，攻下朝仓氏后，越前虽成为织田家领土，但地头武士与本愿寺门徒却掀起叛乱，富田长繁在一乘谷杀害了守护代前波吉继(桂田长俊)。接着呼应此叛乱，甲斐的武田胜赖也出兵攻打东美浓。织田信长决定与织田信忠一起迎击武田军，但在织田信长援军抵达前，东美浓的明智城已被攻陷。织田信长为避免与武田军正面冲突而撤退到岐阜。3月，织田信长上洛并受任从三位、参议的官位。织田信长奏请正亲町天皇表示欲收割兰奢待(高级香料)。据言，这是织田信长为了让各国知道他与正亲町天皇之间有密切关系所采取的行动，天皇则也下了勅令允许之。由此契机各国大名知道织田信长的实力为朝廷所承认，尤其是从奥州派往信长处表示友好的使者也增加了。

17、本能寺之变的同时，水淹高松已经到了最后关头。清水宗治提出以自己一人切腹来挽救全体部下的性命，羽柴秀吉也答应，只要得到宗治的首级，好让他对织田信长有个交代，他就立刻退兵。就在此时，秀吉得到了本能寺之变的消息，他暗中收拾行装，做好退兵打算，明里却好整以暇地等待宗治切腹。六月四日，清水宗治乘一叶小舟来到两军阵地中央，随即在舟中切腹。

18、木曾氏本是信浓豪族，与村上、诹访、小笠原并称“信浓四大将”，后来臣服于武田信玄，武田信玄把女儿下嫁给义昌，付以镇守西境之重责。长筱之战后，武田胜赖的威望一落千丈，尤其在与北条氏相攻，被德川氏攻克坚城高天神而不往救援两件事上，更使家臣们离心离德，木曾义昌看到天下大势已无法扭转，于是在神户信孝的努力下，主动投降了织田信长。

19、恐怕只有日本人知道，估计跟中国人心中的曹操，刘备一样，有说好的有说不好的，玩游戏也可以知道历史的

20、第二年(1559年)三月，信长远上京都，拜谒了幕府将军足利义辉。此时足利将军早已权柄丧尽，被管领细川家，以及细川的家臣三好氏、三好的家臣松永氏逼迫得朝不保夕。然而当时的足利义辉将军却并非无能之辈，更不是甘于被他人玩弄的纨绔子弟，他为人坚毅勇决，精通剑法，一心想恢复幕府的往日荣光，被称为“强情公方”。义辉看到尾张的一个年轻小诸侯竟然亲自上京来谒见自己，颇受感动。

三、织田信长名言喜欢的人

1、战况空前惨烈。最后森长可亲自攀登上屋，掀起顶板，命令铁炮手向内发射。仁科盛信自度终不得免，于是切腹，洒出肠子而死，时年仅二十六岁。据说后来盛信投肠之处，血痕久久不能灭尽；而信忠所倚的桐树，犹有刀痕纵横其上。

2、只要利益所需，别说自己的妹妹了，就算是自己的女儿，也在所不惜。

3、有趣的是，因为崇尚利休所普及的审美，人们还会以他的名字来命名一些漂亮有特色的东西，比如"利休色""利休豆馅""利休豆腐""利休头巾""利休木屐"等等。纵观历史，可以说迄今为止，对日本民族文化艺术影响最为深远的，非千利休莫属。

4、除羽柴秀吉外，泷川一益时在伊势，细川藤孝留在丹后，池田恒兴留在摄津，未能与会，其余织田家的重要将领，几乎都参加了这场阅兵式。队列是这样排布：

5、汝此刻上京都，若见敦盛之首级！

6、今川义元早就有举兵上洛之心，于天文二十三年(1554年)和甲斐国(今山梨县)守护武田晴信(武田信玄)，以及相模国(约当今神奈川县)小田原城主北条氏康组成“甲骏相三国同盟”，断绝了领国北面和东面的后顾之忧，开始积极筹划向西进军。永禄三年(1560年)，在织田信长初步安定尾张国之后，东海道大名今川义元亲自率军攻入尾张国境内，今川义元对今川家进行了扫境出动的全动员。当时今川家的领地骏河、远江、三河，三国的石高在七十万石上下，今川义元做了全动员，集结了20000到25000的兵力。先锋大将井伊直盛沿东海道一路西进，其中包括德川家康。

7、老爹留下来的尾张下四郡，就这样逐步稳定下来。信长的下一个目标，是上四郡的守护代，也即信长本人的叔祖织田信安。但其时信安已经失去权柄，被其子织田伊势守信贤架空了，信贤的本城，是在岩仓。

8、织田信长幼名吉法师，由信秀正室土田夫人于1534年生于尾张那古野城。那古野本是今川氏进攻尾张的桥头堡。当年信秀攻克此城，才从胜幡移居过来，旋即就得到了嫡长子，欢喜不胜。他任命家老林新五郎秀贞、平手中务丞政秀、青山与三右卫门和内藤胜介四人担任幼子的师父和辅佐官。

9、弓兵职阶，以使用火绳枪进行射击作为主要战术。嗯？你说火绳枪不是弓？也对，应该是枪斗术呢。

10、我是吴圆康，这是我的思考！你呢？

11、不许攻击各自的盟友，不能出卖彼此的利益。

12、信广的计划是，当信长再伐美浓时，他作为后续增援部队进入清洲城，就此夺取清洲，并与美浓军前后夹击，信长必败。可惜这一计划被信长窥破，严令留守清洲的兵马拒绝信广入城。信广知道阴谋败露，匆忙退回，信长从后追赶，小小接了一仗。还好信广见机得快，不是信行那般执拗人物，立刻自缚请罪，信长才饶了他一条贱命。

13、——利休举办茶会招待前，与弟子徒步樱花林，折枝而归布置茶房。茶事间隙轻轻推开房门，屋顶装饰的樱花以秒速5厘米缓缓飘落，茶席间顿时有了灵气。

14、他真心爱着阿市，一生都没有纳妾，这在战国时代，几乎可以说是奇迹。

15、很快，织田信长本人出现在明智兵卒面前，他与最后的亲信森兰丸、森力丸、森坊丸、小河爱平、高桥虎松、针阿弥等人共同奋战，最后负伤退入内室。不久以后，内室燃起熊熊的火光，一代霸主就在烈火中灰飞烟灭，时年四十九岁。

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17、歌完一曲，信长下令：“拿具足来，吹响法螺贝。”于是穿上盔甲，站着用毕早饭，匆匆离开清洲，向前线奔去。此刻跟随在身边的，只有岩室长门守、长谷川桥介、佐藤藤山口飞驒守、贺藤弥三郎五名骑马武士和两百足轻而已。诸将纷纷从睡梦中惊醒，仓促赶上，等来到热田神社的时候，竟然稀稀拉拉凑了两千之众。信长进入神社祈祷，并宣读了讨伐今川义元的檄文。据说信长在神前得到了吉兆，士气因而大振。

18、丰臣秀吉：随露珠降临，随露珠消逝，大坂的往事，宛如梦中之梦。

19、无可奈何之下，浅井长政不得不开始和自己的大舅哥——织田信长打起仗来。

20、佐佐队不过三百人，所遇敌军应该近千，经过激战，佐佐隼人正等五十余著名武士战死。

四、织田信长经典语录

1、由于武田信玄死去，织田信长得以趁势重整军备。接着元龟四年(1573年)7月，举起叛旗后守在二条城、槙岛城的足利义昭遭织田信长击败，从京都被放逐、至此室町时代终结。

2、侧翼被敌切断，武田大军被迫向后退去，一溃千里。织田将领森长可本来受命进军木曾口，支持木曾义昌，赶到目的地一看，却不见一个敌人的踪影。织田军进入信州，第一次遭遇到的有规模的抵抗，来自高远城守将仁科盛信。仁科盛信是武田信玄第五子，过继给信浓名门仁科家，据说他勇猛善战，并且为人公正平和，深受领民爱戴，当地遂有民谣，对比盛信和他的前任武田胜赖(胜赖在归宗前曾镇守过这一地区)：“武田殿下贪于得，吾民岁取难为食，仁科殿下慈悲深，所获成山感大德。取彼身家延尔寿，我祈天道有其直！”

3、织田信长用火墙，将比睿山的僧侣全杀光；

4、正月二十七日，纪州杂贺的铃木党、土桥党打了起来，据说是因为土桥若大夫平次曾杀死过铃木佐大夫重意的继父，重意要为父亲报仇。现在普遍认为，土桥平次是杂贺党反织田势力的首领，因此铃木之动兵，是暗中受到信长挑唆和支持的。隐居鹭森的本愿寺显如两方调解无效，重意包围了土桥氏的居城。时隔不久，织田信长派一门众织田左兵卫佐信张领兵进入杂贺地区，协助铃木军将土桥一党扫平。

5、攻击要抓住要点，多余的事情不要做。

6、做人呐，不要太织田信长，他的下场可不好。

7、在二条御所的战斗中，信忠方的死殁者除了信忠、胜长兄弟外，还有信忠的叔父津田又十郎长利、津田勘津田九郎二郎元嘉、津田小藤次等一门，村井父子三人(贞胜、贞成、传次)，信长奉行众的菅屋长赖、福富平左卫门、野野村三十郎，马回众的团平斋藤新五郎、阪井越中、毛利新介等，或战死，或自尽。也有数人侥幸逃了出来，其中就包括信长的弟弟、大茶人织田有乐斋长益。

8、明智大军进至桂川时，光秀终于下达了详细的命令：“都去掉马蹄上包裹的东西，士卒脱掉草鞋，换上足半，铁炮手把火绳切成一尺五寸长，并将两端都点燃。随时准备战斗！”渡过桂川后，他鼓舞士兵说：“从今日起，殿下即将成为天下人，即便如提鞋的低贱之辈亦当欢欣踊跃，竭尽忠勇。吾辈士卒有两处目标，树立武勋便在今日。有什么愿望现在尽可以说出来。有兄弟子嗣之人自不必担心无人继承家业，无兄弟子嗣之辈尽可从自己的亲属中选出关系亲近者继承家业。众人封赏之高下，全系尽忠之深浅！”然后一指远方：“前进，敌在本能寺！”

9、第七队为旧幕府的公方众，包括细川昭元、细川藤贤、伊势兵库头贞景、一色左京权大夫满信、小笠原长时，等等。第八队是信长的小姓和马回众。第九队是柴田胜家的北陆军团，同列还有柴田胜丰、前田利家、金森长近、不破光治、原长赖等将。最后才轮到信长出场，带着亲信侍卫、参谋人员和御用僧侣，包括平井久左卫门、中野右兵卫、青地与右卫门、松井友闲、武井夕庵，等等。

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11、但这仅仅是开始。数日后，信长又放逐了曾与佐久间信盛同为织田信秀托孤重臣的林秀贞，以及安藤守就父子和丹羽右近氏胜。这种骄横的态度，丝毫不计人类情感的雷霆手段，也最终导致了信长本能寺被围身死的悲剧。

12、只要热爱茶道，无论武士、商人、农民百姓，只需携茶釜一只、水瓶一个、饮料一种，即可参加。没有茶，拿米粉糊代替也无妨。不必担心没有茶室，只需在松林中铺两三张榻榻米即可，没有榻榻米，用一般草席也可以，可以自由选择茶席的位置。除日本人外，爱好茶道的中国人也可出席。无论何人，只要光临秀吉的茶席的，均可以喝到秀吉亲自点的茶。

13、经过这一事件，大部分重臣都投入到织田信行的麾下。他们等待时机要废黜信长，而拥信行继位。连已经丧失权柄的守护代织田信友也在老臣阪井大膳的煽动下密谋扩张势力。平手政秀苦苦地为信长支撑着局面，但大傻瓜却丝毫也无悔改之意，他终于再也撑不下去了。1553年闰一月，政秀在居处切腹自杀，留下了长长的一大篇谏言：从不要身着奇装异服，到必须耐心倾听家臣的意见，几乎指出了信长所有的错误。

14、时年已五十七岁的平手政秀，是信秀深为器重的老臣，在外交和与京都朝廷的联络方面居功甚伟，因此信秀任其为宿老，更让他担任信长的师父。政秀所以想让信长迎娶斋藤道三的女儿归蝶姬，一方面是为了尾张织田家考虑，另方面也是为信长本人考虑。他知道信长威信很低，领地内大小臣僚和豪族都支持其弟信行，如果能够攀附上美浓斋藤氏这一强大靠山，就可以保住继承人的地位不倒。

15、只是织田信长很喜欢吟唱，所以世人多误以为是织田信长所作。

16、一朝生于此世，岂有不灭之理。

17、畿内以西的本州岛西部，俗称为中国地区，如大山一般的大内氏和尼子氏已经鏖战了数十年。但就在两年后的1555年，爆发了著名的严岛合战，“濑户内智将”毛利元就，将把这两棵巨树连根拔起，成为无人敢于相抗的一代豪雄。

18、毛利家对高松之战也非常重视，当主毛利辉元亲统近五万大军前来增援，他两位优秀的叔父——吉川元春和小早川隆景——也均从行。秀吉闻报，即写信向织田信长求援，称：“毛利辉元亲率数万骑与我对阵，欲救高松，两阵距离约十町”，此时如能得到“御势御合力”，则“将西国于当年中悉归于幕下之事，如在掌中”。

19、努力生存才是能让这一生绽放光芒。

20、拆解来说，侘寂之美有几个核心：自然，缺陷，枯槁，简素，幽玄，脱俗，静寂。这也是后世所说的日本茶道七大美学文化关键词。

五、织田信长说的话

1、天正十二年(1582年)夏天，织田信长准备派三男神户信孝、重臣丹羽长秀等军团进攻四国的长宗我部元亲。关于明智光秀的异心，有一说是光秀认为自己未被赋予进攻四国的任务，而开始有“自己被放置一旁。会不会像林秀贞、佐久间信盛父子一样被放逐。”的被害妄想。另一说是，光秀以前曾受信长命令负责与长宗我部元亲的和睦工作，为此命令奔走以改善彼此关系的光秀将属下斋藤利三之妹嫁予元亲。但结果却往武力讨伐的方向发展，光秀因此感到名誉受损、倍感屈辱。

2、黄泉路上，吃我一刀！——武田信玄

3、时人的笔记中这样描述：“在遭遇到令人难以想象的打击后，上总介大人(信长)被织田胜左卫门、织田造酒丞架在中间。森三左卫门随后带领四十个御中众手持着长刀护卫，匆忙向名冢砦退却……”

4、她为长政生育了二男三女，安稳度过数年。

5、天文二十二年(1553年)，负责教育、照顾信长的平手政秀为了劝谏织田信长的奇行而切腹自尽。织田信长也为此感到悲叹、找来泽彦和尚，建立了政秀寺来悼念平手政秀的亡灵(但另一说是政秀并非为了死谏信长而是因为其子五郎右卫门泛秀和信长之间的不和)。

6、当然，这样大规模的决战，他织田信长本人是不可能不出场，亲自莅临前线指挥的。五月二十九日，德川家康一行前往堺游览，织田信忠没有陪同前往，因为他听说父亲信长将在数日内上洛，因此决定留在京都等候。二十九日，信长从安土出发前往京都，随同的不过“小姓众百五六十骑”，估计他将在觐见天皇后，即亲自领兵前往中国地区。

7、尾张国并非乱世中唯一的领土。阡陌相连，北有美浓国，西有伊势国、东有三河国。因为尾张土地肥沃，物产丰富，周边豪强无不虎视眈眈。信秀一边和国内的同族势力作斗争，一边还要抵御来自他国的侵略，或者发动对他国的远征。他第一个来自外部的强大敌人，是三河的松平氏。

8、次日凌晨，今川军向围攻大高城的织田军发动了突击。鹫津方面，朝比奈泰朝等对织田玄蕃和饭尾近江守定宗父子五百人，丸根方面，松平元康对佐久间盛重四百人。今川方占有绝对的优势。

9、《敌在本能寺》中的信长(玉木宏)

10、其后，由织田信忠统率着织田家一门众，包括织田信包、北畠信雄、神户信孝、津田信澄、织田长益(有乐斋)，等等。第六队是公家众，包括近卫前久、正亲町中纳言季秀、乌丸中纳言光宣、日野中纳言辉资、高仓中纳言永孝，等等。朝廷官员，竟然参加信长的阅兵式，这无疑是在向天下宣告，信长才是日本真正的统治者，无论百姓、武士，还是朝廷，都必须俯伏在他的脚下。

11、千利休侍奉秀吉的10年，是他茶道境界不断提升，艺术才华充分展现的黄金时期。颠覆茶会拘泥于形式、限制在上流社会的奢华印象，利休与战国茶人发动的茶道革命，以前所未闻的北野大茶会最具代表性。这也是丰臣秀吉与千利休合作的巅峰。

12、本能寺活动入手的信长具备容易满宝具、容易突破等活动英灵固有优势，但与之相对也有无法再次入手的缺陷。与其他几个活动赠送的从者相比，信长没有魔放之类优秀的输出辅助技能，对非洲人来说可以靠较高的宝具等级作为弓阶光炮使用，但对于欧洲人来说光炮的价值就不是很大了。其群体提升NP获取量的技能战略虽然幅度不高，但是在配合具备黄金律之类技能的队友一起使用时效果显著。信长一般只有在面对特定敌人，也就是具备神性或骑乘技能的从者时才能依靠特攻发挥优秀的爆发能力，考虑到职阶，信长在对剑阶从者战斗中有着很高的价值，其他场合价值受限。此外，信长自身具有3回合集星和暴击加成一体的魔王技能，在暴击队中作为平砍输出也是不错的选择。

13、被迫完全退出三河国的织田信秀，感到一种日暮途穷的悲哀。两年后的1551年三月，他终于油尽灯枯，撒手尘寰，享年才四十二岁。因为至死也没有另外指定继承人，信长遂名正言顺地成为尾张下四郡的统治者。

14、我要让你后悔跟我生在同一个时代！——武田信玄

15、永禄三年(1560年)5月19日，织田信长率领4000兵力出阵，此时(下午1时)，桶狭间一带突然下起了大雨。织田军的士兵们大喜，于桶狭间偷袭今川义元，今川义元战死、今川军因而败退。战后，原本称霸东海道的今川氏从此没落，而获胜的织田信长则在中日本和近畿地方迅速扩张势力，奠定其日后掌握日本中央政权的权力基础。

16、织田信长不顾盟约，进攻越前的朝仓家，浅井长政简直要抓狂死了。

17、感谢大家一路追剧追了那么久，我会继续努力的。谢谢！”

18、事到如今，也无可奈了。

19、欢迎关注微博@Fate视界

20、至今仍流传的茶道流派“表千家”“里千家”“武者小路千家”均由利休孙辈传承下来。

六、织田信长名言

1、信长折而向东，是希望绕过潮水，继续南下救援丸根等砦呢，还是想趁此机会绕过今川军先锋，寻找主力决战的机会呢？恐怕连信长本人，也在犹豫中难以判断自己真实的行军意图。但结果是，织田前军佐佐隼人正胜通的部队在山地遭遇到义元本队的前卫，率先吹响了战斗的号角。

2、恳请各位master积极在后台发送助战截图及py

3、一年后，织田信长命丰臣秀吉找到阿市的两个幼子并残忍将其杀害，以求斩草除根。

4、江湖相望远，共点古今茶

5、参加清洲会议的织田家宿老，主要有柴田胜家、羽柴秀吉、丹羽长秀、泷川一益和池田恒兴。其中，泷川一益在上野的部队因为信长之死而士气低落，被北条氏击败，才刚凄凄惶惶逃回伊势旧领，基本上已经丧失了发言权，而丹羽长秀和池田恒兴都党同羽柴秀吉，跳过信长的次子信雄、三子信孝，拥立信忠未成年的幼子三法师为新的家督。柴田胜家无法相抗，一怒之下退回北陆。

6、天正元年(1573年)12月26日，于大和的松永久秀终也无计可施，献出多闻山城并投降织田信长。结果武田信玄病死仅不到一年，加入信长包围网的大名、大部分皆为织田信长所击败。

7、德川家康：《德川遗训》：人生有如负重致远，不可急躁。视不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。心怀宽容，则能无事长久。视怒如敌。只知胜而不知败，必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。

8、工作是自己去找、创造出来的。只做别人交代的工作的是小兵。

9、出自日本传统戏剧“能”的一种“幸若舞”中的名篇《敦盛》。

10、《女信长》中的信长(天海佑希)

11、就在不远的地方，回顾已逝去的悲伤……频频回头无法忘却，还有一些怀念……——武田信玄

12、到了织田信长的父亲织田信秀这一代，织田氏已经基本架空守护斯波氏，握紧了尾张国的军政大权。但信秀本人的地位，最初却并不算高，他不过是领有尾张上四郡的守护代织田伊势守信安之兄信定的儿子而已。当时尾张的另外四郡(下四郡)则掌握在尊奉傀儡守护斯波义统的另一位守护代织田大和守广信手中。

13、武野绍鸥很早就看出了千利休独特的审美天赋，对美的追求与创新异于常人，必成大器。

14、成吉思汗一生灭国逢必战,战必胜.被称为一代天骄,全人类的帝王,对全世界影响最大的人.这是全世界给予的评价.如果当时没有小鬼子称为的神风.成吉思汗的孙子忽必烈就把日本给灭种了.根本没有可比性.

15、虽然室町幕府没有战国之前那么风光了，但总归还是代表正统权威的。

16、也不知道当时阿市心里在想什么，反正，胜家为得到了梦寐以求的阿市而欣喜若狂。

17、然而在丰臣秀吉统一日本之后，为了巩固政权建立起了严格的支配体制，人民被分为三六九等，各地官员也被高压管控。“宁可错杀三千，也不放过一个”的心态在秀吉心里蔓延开来，连心腹利休他也开始怀疑。

18、然并卵，在织田信长眼里，利益永远都是排在第一位的。

19、是を菩提の种と思ひ定めざらんは。

20、人世五十年，去事恍如梦幻。有生亦有死，壮士复何憾。只有抱定必死的决心，才能使其生涯光辉绽放。留念此生并非无法忘怀生前之事。置于叶上之白露，宿于水中之新月。咏叹京国之花，于荣华之前诱于无常之风。玩弄南楼之月，此辈则似浮云消逝于黄昏之中......人生五十年......与下天相比，直如梦与幻。既一度享有此生，又岂有不灭之理...《敦盛》人间五十年，与天相比，不过渺小一物。看世事，梦幻似水，任人生一度，入灭随即当前。人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者。放眼天下，海天之内，岂有长生不灭者。7

1、一生享尽，岂有不灭之理。

2、电视推荐:日本大河剧：1《毛利元就》2《织田信长》3《风林火山》

3、拗不过对方生前价值观的渐行渐远，丰臣秀吉出身低微人在高位，贪念熏心又有极度的不安全感，但他知道利休那一盏茶的无比威力，为它，哭过笑过珍视过，最终还是不能放过，不能任其无视自己辛苦统一天下后所建立的社会制度。这份相爱相杀的情谊，细细琢磨真是可歌可泣。

4、阿市要求一起死，但没有获得长政的同意。

5、等到正式会面，出现在道三面前的，俨然是另外一个信长：头发梳理得一丝不乱，身穿整洁的褐色礼服，态度恭谨而不失尊严——信长是当时著名的美男子，他正装以后的容仪，令道三大为折服。

6、就是在这个时候，信长得到了有关义元在桶狭间扎营布防的情报，机运之神似乎在眼前一晃而过。能够准确抓住战机，确实是信长的过人之处，他立刻挥师东进，冲向桶狭间。然而奇怪的是，中岛砦距离鹫津砦仅有二公里，距离桶狭间却有五公里之遥。织田军在朝比奈泰朝的鼻子底下移动，侧翼竟然没有遭到攻击。或许是今川军先锋刚取得局部战场的胜利，归砦休整，麻痹大意所致吧。

7、侘寂是日本传统文化、美学、世界观、思想哲学的根基，由千利休总集大成，透过茶道空间与仪式来具体呈现其美，并且为之定调。

8、人間五十年(にんげんごじゅうねん)、下天(げてん)のうちを比(くら)ぶれば夢幻(むげん)の如(ごと)くなり。一度生(いちどせい)を享(う)け、滅(めっ)せぬもののあるべきか。

9、这个去除身份限制，按照各自的风格来泡茶，一起来享受茶道的前所未有的尝试，除了是帮秀吉加深庶民对于新政权的印象，也有利休对改革茶道的私心——他想要使大众也好、武将也好、都平等一致，把茶道文化向大众普及，同时把茶器从唐风、高丽风转向本土化风格，鼓励国人返璞归真，创立自己的独特审美。侘寂美学的意识，便从这里体现出来了。

10、五月十九日凌晨，信长突然从被窝里跳出来，直奔热田神社，应该是下定了与今川义元作战到底的决心。当然，以手下区区三千兵马，还要分出不少来防备北方的美浓斋藤氏，不采取奇袭的策略是根本没有成功可能的。只是直到当日中午，义元才行至田乐狭间，信长是没道理事先知晓的。

11、连其母土田夫人也不喜欢吉法师，却宠爱三男信行。织田勘十郎信行，和吉法师是一母所生的同胞兄弟，但行为却与兄长迥然相异。他品行方正，聪明懂礼，深得家中众人喜爱。土田夫人和家臣们屡屡向信秀建言，请求废黜吉法师的继承权，而以信行代替。不知道是出于对嫡长子的宠爱，还是别有想法，信秀每次都顾左右而言他，不硬不软地驳回了他们的意见。

12、此时，集结丹下、善照寺、中岛等砦兵马，织田军应该超过了两千，而今川本队也只有五千之数。义元扎营桶狭间，意外地没有采取常见的守势，各军团团保护主将。反而是呈西北、东南方向一字展开，几乎与道路平行。这一方面是地势狭窄的缘故，另方面也说明义元临战指挥经验不足。如果太原雪斋在此，定然不会犯这种低级错误，可惜智勇双全的雪斋和尚已于数年前去世了。

13、武田氏灭亡后，信长在骏河派德川家康、上野为泷川一益、甲斐是河尻秀隆、北信浓为森长可、南信浓为毛利秀赖以压制北条氏直，并实施如以往信玄、谦信一样的彻底和平外交政策来保持和北条的同盟关系。在此时的信长军团已可说是无人可敌。

14、十月二十六日，为了救援遭到吉川元春攻击的伯耆国豪族南条勘兵卫元续和小鸭左卫门尉元清，羽柴秀吉出兵伯耆羽衣石城。十一月，他与池田元助合兵南下，又平定了淡路岛。连番奋战，捷报频传，并且向安土城献上了大量战利品，“古今闻所未闻，上下耳目皆惊”，羽柴秀吉因此受到信长赞誉：“因幡国的鸟取是著名坚城，面对坚城、强敌，不顾自身安危，亲统大军，快速平定一国，此前代未闻之功也！”赏赐给秀吉十二种茶道器具。

15、我为什么要帮助你。

16、在受命西援羽柴秀吉，与毛利军对战后，明智光秀从安土返回自己的本城——近江阪本，五月二十六日再到丹波龟山。翌日，他前往爱宕山参拜，祈祷获胜。二十八日，在爱宕山威德院西坊中，召来著名的连歌师里村绍巴等饮酒唱和，这就是著名的《爱宕百韵》。当时光秀所做的连歌中有一句为“ときは今天が下しる五月哉”，意为：“这细雨绵绵的五月天啊。”然而，土岐在日语中的发音正是“とき”，而明智光秀即出身于土岐氏庶流，如果“とき”确为双关语的话，即可解释成：“五月间，土岐氏取得了天下！”

17、上杉谦信：武运在天，铠甲在前，功勋在脚下。任何时候都将敌人握于手心而展开合战。习惯了伤痛。抱着必死之心去战斗则可生，抱着怯懦苟活之心去战斗则必死而无生。

18、1582年三月十五日，羽柴秀吉从播磨的本城姬路出发，四月四日进入宇喜多本城冈山，他派出心腹蜂须贺小六正胜、黑田如水斋孝高，劝说清水宗治投降，并允诺将备中一国都赏赐给他，但遭到宗治的断然拒绝。其后，秀吉攻克了高松以北的冠山、宫路山两城，切断清水宗治与毛利本领之间的联系，五月七日，重兵围困高松。

19、秀吉赐死利休的原因至今仍众说纷纭，一代枭雄为什么要和一介茶人过不去？何况还是与自己交好十多年的首席茶道师傅？

20、当时尾张国名义上的统治者，是守护斯波氏。但守护的权力从来都是由当地大小武士集团联合支撑起来的。尤其进入战国时代以后，守护往往被架空，地方上的各级土豪却逐渐坐大，成为大名。织田氏就在这种背景下日益膨胀起来，谋得了守护代的职权。