一、理解的名言

1、真正的才智是刚毅的志向。——拿破仑

2、原意：如果不多给顾客一些好处(把米堆得尖尖的，超出平面)，就没办法经商(或算不上商人)。

3、“上帝”是指对世界全方位的认知和理解；相对于人来说，只能看到某一个侧面的局部的世界，所以，人的思考是不完善的，是有缺陷的，这就象小孩子的天真问题会引得大人发笑一样。

4、性格决定人生。(不能把“能思想”“能知足”“精神意志强健”统领在“性格”之下，以及类似的概念之下。)

5、“空不异色”。不但“色不异空”，“空”也“不异色”；也就是说色与其自性空的空性，不但不相异，而且“色的体性空”和“色”两个也不相异。如同镜中的“面孔显现”和“体性上非是面孔”，两者不可分割一样。总之，色与色自性空，名言相异，体性同一。就如所作和无常之间体性是显现各异一般。

6、内卷意思是我们都是被卷在其中的人，被束缚在各自的人生中，无法自拔。躺平，很多人都说这是一种消极的态度，要不得。这也许是对内卷的一种对抗，而不是完全的消极对待生活。我们该为自己的爱好而去努力，不被世俗绑架，为自己的喜欢而坚持，追求自己的人生，不被左右。

7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

8、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫

9、话不多说，客观只要看了全句就懂：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。”——让·雅各布·卢梭《社会契约论》

10、解释：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

11、原意：有人说，用恩德来回报仇怨怎么样，孔子反问：(如果以德抱怨)拿什么报答恩德呢？孔子认为应该用“直”来回报仇怨，用恩德回报恩德。

12、如果都只是一味的去索取又哪来回报。

13、“色不异空”。有人说：“这样不对，色在世俗上是有为法，是无常的；但在胜义之上，它是无自性的，无自性是无为法，也就是常恒的。那么，无常和常恒怎么能在同一个色体上存在呢？”为了回答这个问题，经文中讲：“色不异空”。色和空是在同一件事上所安立的两个内容。现象相违，二谛本质不相违；名言相异，体性不相违。比如说，色体的本质确实是空的，是无为的，但它的现象是有为的，是因缘和合而生的，所以说因缘和合而生是虚的、假的，体性是空。虽说体性空是其真实义，然而体性空也是虚的、假的。色法之外，没有什么色空。色的本质就是空的，不异于空，故为“色不异空”。

14、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。不要习惯把别人愿意做的视为理所当然，把别人多给的看作是别人欠你的。懂得珍惜的人，才值得被宠爱；懂得尊重别人的人，才会被尊重。千万不要把一个人的热情用你的高冷来践踏，难免有天你的献殷勤换来的确实别人的施舍。我不奢求你的理解，但求你尊重

15、读万卷书，行万里路——刘彝

16、我们平等地相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——托尔斯泰苦似良药的严格和无限宽宏的理解都能有利于孩子的成长。当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的；智慧同智慧的相碰，就迸出无数的火花。——马克思教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己志向、自己智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。——列宁

17、误解：这句话出自《论语·宪问》，很多不愿赡养老人的不孝子女会说出这种话来，也有人用这种话去形容一些精明奸诈的老人。那么，孔子的意思是什么呢?

18、解释：如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。

19、壬寅年三月于长沙美林美寓

20、这句名言出自《周易象传》，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。清华校训“自强不息，厚德载物”就取自这两句。两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息；如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。君子效法上天刚健、运转不息，而自强不息，进德修业，永不停止。所以，这句名言的主旨是：自强不息，奋发有为，进取实干。

二、人与人之间相互理解的名言

1、人如果不为自己谋私，那么天地不容。

2、君子之于天下也，无适也，无莫也，之与比。——春秋战国孔子《论语》

3、狄更斯：一个知足的人，生活才能美满。

4、喝酒吃肉怕什么，只要心中有佛就没关系。

5、理解爱情，让我们懂得珍惜。

6、新课标语文课题组：付强

7、贵：地位高。淫：迷乱，迷惑。威武：武力，权势。不为金钱和地位所迷惑，不因贫贱而改变志向，在强暴压力下不屈服。

8、理解别人，也理解自己。

9、价值观取向的限制。在审题写作的过程中，要展现出青年人对人生的热情，所谈出的人生启示要能直接或间接地反映时代主题，彰显核心价值观。

10、意思简述：用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

11、孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。

12、多一份理解，就多一份温暖；

13、访千年古观，觅圣贤足迹。

14、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。

15、那或许就是幸福的源泉吧！

16、原意：这句话本是一个悲壮的典故：话说明朝张献忠攻打渝城(成都)时，在城外的庙里驻扎，还强迫寺里和尚吃肉。当时有个叫破山的和尚说：“只要你答应不屠城，我就吃肉。”张献忠答应了，于是破山和尚一边吃，一边念着这句话。他是为了城里数千百姓的生命才破戒的。

17、“空即是色”。既然无有自性，不就变成没有了吗？回答说：“空即是色”。不是没有，因为自性空，所以在名言上可以成立。这样的自性空在名言之上安立为色，就叫“空即是色”。比如水中月，虽然它不是月亮，但是它的显现跟月亮一模一样。同样，一切有为法，包括色蕴，虽然无有自性存在，但显现为有这样的色蕴；犹如水中的月亮不是月亮，然而显现为月亮一样。

18、有高人解惑，体修真之路。

19、富而可求(也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——春秋战国孔子《论语》

20、误解：“三十而立”这句话出自《论语·为政》，全文是“吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”一般人都将文中的“立”理解为成家立业。十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿，下面小史来告诉你真相是什么。

三、关于理解的名言

1、多一份理解，就多一份感动；

2、老来多健忘，唯不忘相思。——白居易《偶作寄朗之》

3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

4、学会学习：乐学善学、勤于反思

5、父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传

6、理解绝对是养育一切友情之果的土壤——威尔逊坦白最容易博取别人的理解——汉威尔如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？——高尔基理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁——圣佩韦谁能谅解人，谁就能拯救人——尤邦达列夫爱是理解的别名——泰戈尔我们平等地相爱，因为我们互相理解，互相尊重——托尔斯泰朋友间的理解和体谅，使友谊之事常青——艾青

7、我不奢求你的理解，但求你尊重不要习惯把别人愿意做的视为理所当然，把别人多给的看作是别人欠你的。懂得珍惜的人，才值得被宠爱；懂得尊重别人的人，才会被尊重。我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。千万不要把一个人的热情用你的高冷来践踏，难免有天你的献殷勤换来的确实别人的施舍。

8、理解会给别人带去幸福。

9、健康生活：健全人格、自我管理

10、海明威：人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。

11、真正的才智是刚毅的志向。——拿破仑

12、万物皆为我所用，但非我所属。

13、人有旦夕祸福，天有不测风云。人太急则无智，水太清则无鱼。小心天下去得，鲁莽寸步难行。不要黄金白银，只要公道人心。只要自家上进，不怕人家看轻。有理走遍天下，无理寸步难行。宁可正而不足，不可邪而有余。戏法人人会变，各有巧妙不同。十年寒窗无人问，一举一成名天下知。十年河东转河西，莫笑穷人穿破衣。不怕虎生三口，只怕人怀两样心。天不生无人之人，地不长无根之草。是非只为多开囗，烦恼皆因人出头。逢人只说三分话，末可全抛一片心。业精于勤荒如嬉，行成于思毀于随。办酒不难请客难，请客不难待客难。

14、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

15、真相：此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”

16、相异于世俗，本性不可得，故说世俗空，空性亦世俗，此无彼亦无，譬所作无常。

17、龙树菩萨在《释菩提心论》中说：

18、济公认为只是大神通圣人在特定情况下，为度众生才吃肉。而济公自己吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧！

19、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

20、勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。——拿破仑

四、理解的名言英语

1、龙树菩萨说：世俗之外的空性，或者名言安立之外的空性是没有的。世俗的体性是空的，空的名言也是世俗，“色即是空，空即是色”。为什么空的名言还是世俗呢？没有世俗就不会有体性的空，没有体性的空，也不能产生因缘和合而生的世俗或名言有。比如“所作无常”，是说所作和无常名字不同，但是内容一致；凡是无常皆是所作，凡是所作皆是无常。

2、人生在世，请让理解相随，

3、真相：孔子还说过：“立于礼。”(《论语·泰伯》)，又说：“不知礼，无以立也。”(《论语·尧曰》)，所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。所以以后再有人用这句话逼婚，你都可以噎回去了。

4、每年的政府工作报告都是申论学习必备的政策文件，在此，线团给大家提取2016政府工作报告中的精彩语句，供考生背诵收藏之用。

5、教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力。人的价值蕴藏在人的才能之中。当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。合理安排时间，就等于节约时间。学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

6、真相：我们来看原句，子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚;其知可及也，其愚不可及也。”这句话什么意思呢?原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者;世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。

7、原句：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”——爱迪生

8、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——托尔斯泰《童年少年青年》如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？——高尔基《与世隔绝》

9、其实最终我们是在善待自己。

10、用中国梦和中国特色社会主义凝聚共识、汇聚力量，培育和践行社会主义核心价值观，加强爱国主义教育。实施哲学社会科学创新工程，发展文学艺术、新闻出版、广播影视、档案等事业。建设中国特色新型智库。加强文化遗产保护利用。深化群众性精神文明创建活动，倡导全民阅读，普及科学知识，提高国民素质和社会文明程度。促进传统媒体与新兴媒体融合发展。培育健康网络文化。深化中外人文交流，加强国际传播能力建设。引导公共文化资源向城乡基层倾斜，推动文化产业创新发展。推进数字广播电视户户通。

11、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

12、这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么?

13、济公认为只是圣人在特定情况下，为度众生才吃肉。却并非故弄玄虚，以惊人之语炫耀标榜。更不可耐不得嘴馋习气，却假冒圣名。因此，我们一般人，如能素食，当然是好的，无论于饮食健康，或慈悲心的发起，都很好。若做不到素食，那么，自己内心要老老实实承认做不到不吃肉，千万莫再说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这样的大妄语了！

14、中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

15、最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，但问题来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗?

16、困难和挑战并不可怕。中国的发展从来都是在应对挑战中前进的，没有过不去的坎。经过多年的快速发展，我国物质基础雄厚，经济韧性强、潜力足、回旋余地大，改革开放不断注入新动力，创新宏观调控积累了丰富经验。

17、办事要思考是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考是否应该向别人询问；忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。

18、原意：古人讲父母老了，怕没人照应，而不远游。即使要远游，一定要有个安顿好父母的方法。(亦有将“游必有方”的“方”解释为“方向”的。)

19、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。

20、这句话本是一个悲壮的典故：话说明朝张献忠攻打渝城(成都)时，在城外的庙里驻扎，还强迫寺里和尚吃肉。当时有个叫破山的和尚说：“只要你答应不屠城，我就吃肉。”张献忠答应了，于是破山和尚一边吃，一边念着这句话。他是为了城里数千百姓的生命才破戒的。

五、关于互相理解的名言

1、“公考之家”拥有一支及公务员考试命题、阅卷、辅导经验丰富的的专家团队，致力于为考生打造高效的课程体系，提供最具应试价值的一站式助考服务。

2、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切

3、孔丘本人，“少也贱”，做过仓库管理员，放过牛羊，充当过吹鼓手，他的理想是恢复尧、舜、文、武时期的礼乐，绝对是一个有志青年。

4、写作指向的限制。前两则材料都凸显了两个方面的内容，并且有先后和主次之分，层次感比较强，都有明确具体的指向。第一句先指向“能思想”，而非宽泛抽象的“思想”，然后才“力量无边”；第二句先指向了“知足”，此处的“知足”倾向为一个动宾结构，而非一种名词的存在，然后才揭示结果——“生活才能美满”；第三句直接指向在失败挫折之间，精神意志的巨大作用。这些具体指向便是考生辨别分析、生发立意之所在；如何将其准确界定、清楚表现，便是行文的关键。

5、一直以来，这个有志青年的很多名言因名气过盛、解读过多而常为人误解，甚至成为颠扑不破的真理。然而这些名言的真相却会让你大吃一惊。

6、常常被作为褒义词，形容夫妻感情深厚，恩爱厮守。

7、“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。”诚实是一个的人命脉，也是一切价值的基本条件。如果一个人连基本的诚实都丢掉了，那么他的生命还有什么值得让他活下来的呢？只有诚实才会受到人民的爱戴。

8、己所不欲，勿施于人——孔子

9、当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。——南非前总统曼德拉

10、巴尔扎克：一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

11、人无法选择自然的故乡,但可以选择心灵的故乡。

12、“优”指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。

13、“学而不思则罔”，懂得思想，学会思考，我们的人生才会美满！

14、所有的人生来都是平等的。——林肯同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。——莎士比亚不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克平等者最能与平等者相投。——西塞罗必须真理面前人人平等。——良华

15、坚持勤勉履职，提高执行力和公信力。政府工作人员要恪尽职守、夙夜在公，主动作为、善谋勇为。深入践行"三严三实"，增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，加强作风和能力建设，打造高素质专业化的公务员队伍。健全并严格执行工作责任制，确保各项政策和任务不折不扣落到实处。健全督查问责机制，坚决整肃庸政懒政怠政行为，决不允许占着位子不干事。健全激励机制和容错纠错机制，给改革创新者撑腰鼓劲，让广大干部愿干事、敢干事、能干成事。

16、材料内容的限制。巴尔扎克主要是说，人只有能思想才真正具有力量；能思想是发自于内的，有力量是表现在外的。狄更斯主要是说，人要知足，如此生活才能美满；知足是前提，生活美满是结果。海明威着重强调的是，人的精神意志是强大的，具体表现为肉身可以被毁灭，但是精神不会被打败。综合来看，第一句强调能思想的作用是力量无边的。第二句强调面对生活应有的态度，即要知足。第三句强调精神意志的作用，即面对诱惑时的淡然，面对困难时的顽强。三句话共同指向一个主题：人要充分认知、挖掘精神层面的价值，才能有力量，才能成就美满人生，才能更好地面对困难。

17、以思想为力量用知足品人生

18、你的每一个在看我都当做了喜欢

19、我们才会用更深的爱去回报。

20、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。人之所以能，是相信能。一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

六、理解的名言

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、科学精神：批判质疑、理性思维

3、为此，我们要做一个有思想的人，即懂得思考。这样人生才会有无限种可能，才会按照心之所想，拥有力量去战胜未知的苦难。

4、朱熹《〈四书〉或问》卷五：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”意思是只要按照同一规格，就算关起们来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同(古代的车两轮之间的距离是固定的，符合规格，就能合辙。)。

5、真相：我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句读”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。

6、思考维度的开放。材料中“对你的人生有怎样的启示”可以有多种维度的理解，可以从大的方面谈对人生价值、人生目的以及人生意义的基本看法和态度，也可以从小的方面谈幸福观、成败观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观等。可选其一深入阐述，亦可择其中几个纵横捭阖。

7、莫等闲白了少年头。珍惜大好青春,不要等了头发花白之时回顾这一生尽是碌碌无为的遗憾和悔恨。

8、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重，出自托尔斯泰《童年少年青年》；如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢，出自高尔基《与世隔绝》；不要理解你可以相信的，但要相信你可以理解的，出自奥古斯丁；世界上最难以理解的事就是它是可以理解的，出自爱因斯坦；做学问的本质就是，你会突然理解一些平常已经理解的东西，但这理解是通过一种全新的方式达到的，出自莱辛。

9、上面的名人名言对你的人生有怎样的启示？

10、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

11、人生之道立足何处？立足于能思想，立足于能知足，立足于坚强意志。

12、当潮水退去才知道谁在裸泳，而目前上涨的潮水已经退去，相对优良的股票也开始若隐若现。从近期的盘面来看，走势较强的个股有以下几点共性，其其往往是行业景气度有所提高的板块，如机械行业中的三一重工、中联重科等就表现的较为抢眼，这类股票在行业景气度提升的情况下，其成长性有望得到保证。其近期的强势股往往是被机构投资者重仓的板块。因此，满足这两个条件的个股可成为未来投资者逢低关注的对象。

13、原意：孔子说，宁武子这个人，当国家清明、国君有道的时候，就显露和施展才智；当国家昏聩、国君背道的时候，就外显愚鲁和收藏守拙。这人的才智可以企及，他的“愚鲁”却难以企及呀！

14、多一份理解，就会多一层美好。

15、养儿才知父母恩家和万事兴当家才知柴米价长兄如父，长嫂如母兄弟合力山成玉，父子同心土变金兄弟和气金不换，妯娌和气家不散兄弟二人心不齐，手里黄金要变泥好家户经不住三股分弟兄闹分家，邻居会钻空子弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺

16、释义：如果能娶阿娇为妻，将让她住在金屋里。金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆啊！所以呀，对自己的老婆多多关照爱护，才是老公该做的事嘛~而不是惦记给小三造金屋哦！

17、记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴，如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别，微笑地去寻找一个不可能出现的你。一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。

18、如同水中月亮的倒影不是月亮、镜中的影子不是真人一样，色不成就自性有的色。为什么拿水中月、镜中影来比喻呢？因为世人都知道水中月不是真月，镜中影不是真人，但不知道自己的身体也不真实，所以对自己的身体执为实有。只有已通达中观正理的人，才会通过中观正理来辨别色自性空的道理，色的自性空唯有在中观当中才被认许。而镜中影是虚假的，这是人们的共识的。因此，拿简单易懂的共识——水中月、镜中影来比喻，说明色体也是自性空。普通众生不认为色等是虚假的，但若以究竟观察智观察，就会了知它皆是空性。镜中的面孔虽然不是真实的面孔，但是面孔的影子确实有其现象。同样的道理，色虽然自性不成就，但在名言上可以安立为色蕴。

19、要求：综合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

20、立意角度的开放。立意的角度可以在兼顾两句或三句名言的前提下，偏重其中任意一句或两句即可。

1、愚蠢得到了无法企及的地步，形容愚蠢透顶了。

2、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。

3、误解：这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。

4、如果别人对我施以仇怨，我当直接回击。

5、思考知足坚定。(孤立谈论“能思想”“能知足”“精神意志强健”，缺乏有机关联，徒有其表，乏善可陈。)

6、人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。——部尔卫

7、原意：泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定地回到江河湖水、互不相识来得好。

8、意思是要是出游，必须要告知去处和理由。

9、坚持精准扶贫脱贫，因人因地施策。大力培育特色产业，支持就业创业。解决好通路、通水、通电、通网络等问题，增强集中连片特困地区发展能力。国家各项惠民政策和民生项目，要向贫困地区倾斜。深入开展定点扶贫、东西协作扶贫，支持社会力量参与脱贫攻坚。

10、误解：这句话出自《论语·子张》，多少中国父母将这句话视为家训：“你好好读书，将来才能考上公务员!”“读好书才能有好仕途!”“读书就是为了做官!”这些理解都不对。

11、出自《庄子·养生主》。一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在但却忽略后面那一句“以有涯随无涯殆已”。

12、圣.奥古斯丁不要理解你可以相信的,但要相信你可以理解的本杰明.富兰克林博学的傻瓜比无知的傻瓜更伟大阿尔波特.爱因斯坦世界上最难以理解的事情就是:事情是可以理解的多礼斯.莱辛做学问的本质就是,你会突然理解一些平常已经理解的东西,但这理解是通过一种全新的方式达到的禅如果你理解他,事情也依然如故;如果你不理解他,事情也依然如故犹太谚语上帝要人类受苦难受的时候,就会给他们传递无穷无尽的理解力约瑟夫.赫勒他是靠自力奋斗成功的,从不把自己的挫折归咎于任何人

13、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

14、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。爱一个人就可以包容她的一切，甚至是为她放弃一切。所以，当有人对你说，为了事业、因为地位、因为学业等等理由而不能在一起时，千万别以为真的是有原因。唯一的原因，只是他不爱你而已。爱情是理解和体贴的别名。

15、误解：这句话出自《论语·子路第十三》，多数人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但其实与孔子的想法相左。这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。

16、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：人不为己，天诛地灭(出自《孟子·尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。

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