一、种树者必培其根种德者必养其心

1、问问我们自己，我们是否教过孩子足够的孝道，师道，是否给孩子长养了丰厚的利他之心，感恩之心，是否帮他点燃了理想和志向，是否给了他厚重的智慧和慈悲。孩子成长之路，到底什么才是我们真正要关注的。

2、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代?

3、我们思考过，我们到底要培养什么样的孩子吗？

4、人生在世，要受许多委屈。要使自己的生命获得价值，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心。

5、一句话，内心是我们修德、做事的基础。做人、做事最重要的就是要“养心”、发现本心。一个人一旦内心恶念盖过了善念，就会坏事；若一个人的内心不安稳、不安定，也无法做成事情。

6、假如一位母亲性格十分暴躁而且十分挑剔，不容许孩子出一点错误，如果孩子犯一丁点错，她便大发脾气，对孩子责骂不断，孩子长期生活在这种家庭中，自然慢慢也形成了暴虐的性格。

7、无论海角与天涯，大抵心安即是家

8、原文节选：种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。

9、良知是造化的精灵，这些精灵，产生了天和地，造就了鬼神和帝王，所有一切都由它产生，任何事物都不可与它相比。人若能彻底恢复良知，无一丝缺陷，自然就会手舞足蹈，不知道天地间还有什么乐趣可以取代它？

10、只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去。

11、欲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。出自：唐·魏徵《谏太宗十思疏》(解读)要想树木长得高大，应当使它的根部长得稳固，要想让泉水永远畅流，必须疏通它的源头。

12、△观看校园不良行为视频集锦

13、有机肥，比如厩肥、菜籽饼、花生饼、鸡鸭粪等。有机肥能够促进土壤疏松，增加土壤透气性，促进土壤微生物生长，促进土壤团粒结构形成，增加土壤保水保肥性能，同时释放各种微量元素，从而有机物肥有利于根系发育

14、种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。

15、有位朋友问王阳明：“读书而硬记不住，该怎么办呢?”王阳明回答说：“只要理解了，为什么非要记住？要知道理解已是次要的了，重要的是使自己的心本体光明。若仅求记住，就不能理解；若只求理解，就不能使自心的本体光明。”

16、人生的幸福原本有限，它不在于各种外在条件，而在于你是否善于享受生活的乐趣。

17、△白雀镇黄冈实验学校专题报告

18、当自己的善念萌发的时候，要善于及时发现，并将其放大，最终成为善行;当恶念萌发的时候，更要及时察觉，尽早将其遏止。阳明先生说这就是圣人修身之道。

19、种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话。对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养。但实际上王阳明将的养心，意思是要守住心性，立志专不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。原文如下：

20、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。

二、种树者必培其根种德者必养其心出自哪里

1、此后，历任南京刑部、吏部清吏司主事，南京太仆寺少卿，鸿胪寺卿，都察院左佥都御史等职。正德八年至滁州督马政，讲学规模渐大，一度强调静坐，要求就思虑萌动处省察克治。正德十一年，升任南赣佥都御史，奉命清剿赣南山贼。在军事镇压取得成功后，强调思想统治，重视教化，使赣南的统治秩序得到恢复。

2、“种树者必培其根，种德者必养其心。”出自《传习录》

3、这个知是"良知"。在他看来，朱子的格物穷理说恰恰是析心与理为二的。由此可见，王阳明的"心即理"的命题主要是为其修养论服务的。

4、顾城有首诗“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”身处俗世，却不能被俗世所染，时刻记得自己的初心，守好自己的初心。

5、人皆知涤其器，而莫知涤其心。

6、只要晓得，如何要记得?要晓得已是落第二义了。

7、一个人的能力决定了他飞得高不高，一个人的心性决定了他飞得远不远。真正拉开孩子间差距的，不是成绩，而是心性。

8、人生大病，只是一傲字。

9、曾有一位培训机构的校长做过一个研究，在学校里那些与人为善、彬彬有礼、为人正直、勇敢果断的同学，无论成绩是否优异，长大后大多能够在社会上获得一席之地。而那一部分性格脾气古怪或是伸手打人，张口爆粗的人，多年之后，依旧还是原来的模样，甚至还有一些至今找不到一份好工作。

10、这是王守仁《传习录》中的话。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。

11、种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必於始生时删其繁枝。欲德之盛，必於始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。又曰，「我此论学，是无中生有的工夫。诸公须要信得及。只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去。自然日夜滋长。生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝。亦须刊落。

12、这句话出自于明代大思想家王守仁《传习录》。

13、做人、做事最重要的就是“养心”。一个人内心恶念盖过了善念，就要做起坏事来；一个人内心不安稳、不安定，也无法做成事情。王阳明这里用种树作比喻，告诉我们，我们的本心是我们修德、做事的基础。

14、现代社会，不管是学校教育还是家庭教育，都聚焦于孩子的学习成绩，而忽视了对心性的培养。有了高分数、好成绩就被看作好孩子。

15、有多少父母的期望和拼命内卷，目标就是孩子将来能坐在这样的位置上：市长、省长、行长……，但是又有多少人知道，一个人能落得个善始善终，包括能安稳退休、能躲过种种灾难和意外、能在相对不那么痛苦的状态中老去死去，都是需要极大的福德做支撑的。

16、在被贬龙场的三年间，如果王阳明沉迷过去不得解脱，日日叹息悔不当初，自然就不会有龙场悟道，更不会有所谓的“圣人”了。

17、弘扬传统文化温暖世道人心

18、时时盯着别人的过错，为别人的错误而怒火中烧，烧伤的是你自己。

19、种植树木一定要将树木的根系先培养好，修养品德的人一定要先培养好自己的心性。出处：明代王守仁《传习录》原文节选：种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。译文：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。想要让树长大，必须在开始的时候将树木的多余枝干减去。

20、《传习录》堪称“心学”第一书，“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”因此，要想了解王阳明，首先必读《传习录》，以领悟其思想精华。

三、种树者必培其根种德者必养其心的意思是什么

1、别拿自己孩子和别人孩子比，每个孩子都有自己的优点，不要去羡慕别人的孩子，只要心性正常成长都够用，心性高的人将来不会耽误学习。

2、“种树者必培其根，种德者必养其心”见明•王守仁《传习录上》。这两句大意是:栽种树木一定要在根部培土，树立美德一定要加强内心的修养。美德的树立，优秀品质的形成，绝非一朝一夕之功，它须从根本上着力培养，只有从小不断加强思想修养，克服和抵制不良思想的影响，天长日久，潜移默化，才会树立优良的品德，就像种树必须培土固本，删除旁枝一样。所以作者说:“〜。欲树之长，必于始生时删其繁枝;欲德之盛，必于始学时去夫外好。”可供论述如何修身时引用。

3、种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必於始生时删其繁枝。

4、回答了对于知行合格物说的问难之外，还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心；讲解致良知大意的同时，也精彩地解释了王学宗旨；回答了他们关于本体的质疑并且针对各人具体情况指点功夫切要。另有两篇短文，阐发阳明的教育思想。

5、所以，当孩子拥有了良好心性的时候，他就能举止合范，进退有度，在取舍之间能把握好分寸；在成功之时，他可以喜不自胜，但不会得意忘形；在失败之中，他可以黯然神伤，但不会意气消沉；为官为富为贵，不会泯灭良知，不失侧隐之心；身为布衣匹夫，依然会傲骨凛凛，心清魂净地做人；在犯了错误之后一定会从自身去找症结，而不是怨天尤人，百般推脱责任…

6、种树者必培其根，种德者必养其心。是王阳明在给儿子的家书中说，“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”这说得已经很形象了，心是我们的根本，它就像果实的蒂，蒂要是坏了，结出的果子肯定不成熟而坠落；心若坏了，我们的良知也就不会好了。

7、那如果把心性结合在教育里，会为孩子的人生带来什么呢？

8、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。

9、“种树者必培其根，种德者必养其心。”的道理：

10、出自：《传习录》，哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安)，世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。

11、树欲静而风不止，子欲养而亲不待解释：树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。含义表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

12、种树者必培其根，种德者必养其心。

13、人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。“那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。”

14、每个人都有欲望，都有对物质的追求，这些不可怕，可怕的是为了物欲抛弃自己的良知与初心。

15、《周易》中说，天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。天地运转不息，人不断前进，靠的就是“谦”之道。

16、种德：施恩德于人。指施德于人如同种植树木一样，需要长期积累。这句话出自宋•洪梦炎《高斋桂窟》诗：“植桂不在多，种德如种树。前人能种后人传，自有清荫满庭户。”

17、人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。

18、种树者必培其根，种德者必养其心。新八德教育根植人心，根植头脑和灵魂，渗入血液，让正能量激发的更彻底、更高雅、更有光华。这次新八德专题教研活动带给我们的不仅仅有内心的感动，更多是启发我们在今后的教育当中应当重视学生养成教育，为孩子的道德成长打下一个坚实的基础！

19、我们不必要为了已经发生的错误浪费时间。放弃不相干的心灵负累，多花些时间做点有意义的事情，这比耿耿于怀收获的要多。

20、阳春三月，和风送暖。3月11日，四(7)班全体同学在班主任王颖老师和家长的带领下，来到园博园。今天同学们要完成一个梦想：“种一棵希望小树，成有用栋梁之材。”

四、种树者必培其根种德者必养其心的道理

1、广义上指培养什么都重在培养根本。以最后一个“人”为重点。前面是铺垫。细说内容：养鱼养水是玩鱼的共识，会养水了，养的鱼才不会得病。养大多数植物都是讲究根部护理，这就是植物的习性，根藏在土里，根腐烂了，枝节自然就枯死败坏了。所以大部分讲究“见干见湿”的方法培育，即不缺水，也不泡根，根活好了，植物自然也就茂盛了。人的培养现在讲究的不是吃穿看重的是心德，心的培养，综合了素质，文化修养等。是个广义的概念，所以人的培养重在养心。希望解答如题。

2、《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。

3、然后根能大。初学时亦然。故立志贵专一。

4、一个人良好的心性映射于外的优雅和从容之美，能让一个人从骨子里飘出芳香来。

5、种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话。对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养。但实际上王阳明将的养心，意思是要守住心性，立志专不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。原文如下：种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必於始生时删其繁枝。欲德之盛，必於始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。又曰，「我此论学，是无中生有的工夫。诸公须要信得及。只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去。自然日夜滋长。生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝。亦须刊落。然后根能大。初学时亦然。故立志贵专一」。

6、△白雀园镇黄冈实验学校刘校长讲话

7、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

8、教育方向出了问题，自然就容易结出畸形的果子。去年有一则新闻曾引发公众的热议。由武汉飞往巴黎的航班已停止办理登机后，武汉某名牌大学的一名女博士到达值机柜台，要求办理乘机手续。柜台值机员解释过了值机时间，并建议其改签或退票，但女博士反问“我就迟到五分钟怎么了？”在多次沟通无果后，女博士情绪失控，突然冲进柜台，朝着值机员的脸狠狠地打了一巴掌，接着又朝正脸部打了一巴掌。后来女博士不仅被拘留，还被航空公司列入黑名单。

9、原谅别人或许容易，原谅自己却很难，老话说“世上本无事，庸人自扰之”，人总是容易沉迷于过去，沉迷于自己的错误中，折磨自己。

10、出处：明代王守仁《传习录》

11、草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。

12、在市面上，用于种植洋兰的树皮有松树皮、杉树皮、龙眼树皮、栎树皮和一些杂树皮等，不论用哪一种树皮，其好坏标准应以皮厚疏松者较好。实践证明，用栎树皮和龙眼树皮种植洋兰效果较含树脂重的松树皮和杉树皮要好。不管用何种树皮栽植洋兰，用前要用水浸泡数天，以便脱脂。树皮有较多的肥分，而且保水力强，十分适合附生兰的气根插入而附着生长，但容易滋生杂菌和吸引蚂蚁造窝是其不足。

13、种树者必培其根种德者必养其心

14、在他成名以后，有人曾问他：“人生的意义是什么？”

15、心静才能有好心境。阳明心学有以坐入静之法，通过静坐去杂思、私欲来达到沉静内心的效果。

16、正德三年时他发生重要的思想转变，以为圣人之道，吾性自足，于是背弃朱熹向外穷理的格物致知说，并在当地建立龙冈书院。贵州提学副使席书聘其主讲贵阳文明书院，他在此首次演讲知行合一说。不久，赦归为江西庐陵知县。

17、阳明先生继承了孟子思想中的精华，他说良知良能人人皆有，圣人和愚夫身上都有。圣人只是保全它而不让它遭受任何蒙蔽，兢兢业业，勤勤恳恳，良知自然常存，这也是修习。

18、有人认为心性是天生的，只要翻开古今中外的历史，心性是可以通过后天环境和教育而改变的。

19、人人自有定盘针，万化根源总在心。一个人心宽了，路就会越走越宽；一个人心安了，生活才能越过越甜。

20、心小，所有的事情都大了；心大，所有的事情都小了。

五、种树者必培其根种德者必养其心这句话的含义

1、同学们回来了，但是给了他一个十分意外的理由，“俞敏洪，我们回来是冲着你过去为我们扫了4年的地，打了4年水。我们知道，你有这样的一种精神，所以你有饭吃肯定不会给我们粥喝。”这些同学的加入，奠定了新东方发展的基础，新东方才会不断地做大，做成美国的上市公司，做成了今天的规模。

2、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

3、要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

4、对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养。但实际上王阳明将的养心，意思是要守住心性，立志专不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。

5、心本来是没有善没有恶的。有善有恶是你的思想在活动了。知道善知道恶是一种良好的知道。有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。

6、谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。

7、随着三十余棵小树苗顺利拔地而起，成功的喜悦溢满了小小的山坡。王欣彤同学代表大家宣读了“植树倡议书”，表达了同学们希望营造绿色环境，期待青山绿水，爱护自己家园的美好愿望。同学们更是把自己精心制作的心语标牌轻轻挂在了小树的脖子上，“携手播种树苗，共筑友谊之花”“种下一棵树，收获万点绿”“多一片绿色，多一片温馨”……字里行间饱含着深情，充满着期待。正是“种树者必培其根，种德者必养其心。”

8、改变一下自己的心态，无论如何自己不要跟自己过不去，一定要善待自己。如果执着于过去的错误，就会形成思想包袱，限制自己的思维与发展。

9、谦虚其心，宏大其量。

10、心静的过程就是修行的过程，心静下来，专注做好身边的小事，不要与他人比较，学会体验生活中的美好，认真过好当下。

11、其含义:种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。告诉我们的道理:要想培育一棵大树，要从树根培育;要想教育一个人就要从德开始。即俗话说:浇花浇根，交人交心。我们再教育子女时要先从品德开始。

12、——光山县小学第二协作区举行新八德教育专题教研

13、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

14、稻盛先生一生都在思考如何才能正确的思考和做人。

15、自然日夜滋长。生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝。亦须刊落。

16、卡耐基在《人性的弱点》中说：“人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。”阳明心学里也说要修心，要宽容。宽容既指宽容他人，也指宽容自己。

17、独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。

18、如果父母能亲身向孩子垂范，让孩子养成好学、知耻、上进、勤俭、守分、有恒等高贵的心性，你还用担心未来孩子会惧怕任何风浪吗？

19、良知是造化的精灵。

20、王阳明将“心学”精华凝成这4句话28个字。他认为“良知”是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲遮蔽的心，这是“天理”，在“情感未发”之中，是“无善无恶”的，也是我们追求的境界。

六、种树者必培其根种德者必养其心

1、△程主任和陈校长深入课堂听课

2、这期间他在赣县修建濂溪书院，刻印古本《大学》，印发《朱子晚年定论》、其弟子薛侃出版了《传习录》。正德十四年他升任都察院右副都御史，六月，他奉旨督兵讨伐宁王朱宸濠在南昌发动的叛乱。仅用35日即生擒朱宸濠。他从自己的经历中，总结了经验，提出“致良知”的学术宗旨，认为这是从百死千难中得来，若信得这三字，譬之操舟得舵。

3、如果说外貌是人的第一张名片，那么心性则是一生的盔甲。

4、种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

5、译文：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。想要让树长大，必须在开始的时候将树木的多余枝干减去。

6、知是行的开端，行则为知的完成，二者互为始末。一件事情，只有自己亲身经历后，才能体悟其中顺、逆的切实情境。

7、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?

8、常言到：人心静方能生慧。只有静下心来，才能看到自己的本心，回归自我。

9、在这场苦旅之中，有人畏难啜泣，有人不惧风雨。有人太息掩涕叹人生多艰，有人竹杖芒鞋享一蓑烟雨。

10、种树者必培其根，种德者必养其心的意思是要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。 说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉要求才有效果。 种树者必培其根，种德者必养其心出自明代大思想家王守仁《传习录》。

11、俗话说浇花浇根，交人交心。讲的就是同样的道理：要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。

12、王阳明在《传习录》中说“谦虚其心，宏大其量”，面对伤害、中伤，成熟的人会忍他、让他、容他、再看他。学会一笑置之，超然待之，智者懂得在宽容中壮大。

13、人要有一颗干净的心，心的通透是最美的。对人几分真，就会换取几分真心。

14、点击"光山县紫水学校"关注我们

15、成绩和心性，哪个更重要？仁者见仁，智者见智。至少在现阶段，绝大多数学生都奔着成绩而去努力，在家长和学生看来，在经过不同阶段“重点”学校培养后，考上理想大学，就会有一个好的前途……

16、“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”

17、心安是一种人生态度。身体可以漂泊，心灵必须沉静。

18、不贵于无过，而贵于能改过。

19、新东方创始人俞敏洪曾说：“孩子的成功与否，与父母对孩子的家庭教育是否正确息息相关。是否把孩子的人品和道德教育好，是孩子一辈子成功与否的关键。”俞敏洪自己就是个很好的例子。他曾在接受采访时说：“母亲从小就让我学会两样东西，一是勤劳勇敢，二是乐于助人”。