一、阿炳的故事

1、有一次，国民党军阀汤恩伯要阿炳给他的十三姨太唱生日堂会，阿炳断然拒绝，遭到一顿毒打，可阿炳毫不屈服，并编了唱词，拉起二胡痛骂他们。

2、《二泉映月》则无疑是纯粹传统的，但对于中国的传统音乐来说却又是全新的，同样是一种“新时调”，这是一种真正融会贯通了的个性化的“自来腔”、独创性的“新时调”。

3、华彥钧21岁时，在师父临死前，他知道了自己的身世。这私生子的身世给他的内心带来了巨大的冲击，以至于后来他放任自流，过上了花天酒地、吃喝嫖赌的生活。华清和把雷尊殿传给了阿炳，那时雷尊殿的香火很旺，所以阿炳很有钱，又有才，就特别招那些风尘女子喜欢。

4、世界著名音乐指挥家小泽征尔，在听到阿炳创作的二胡独奏曲《二泉映月》后，也跪在了地上，他含泪说：这首乐曲是要跪着听的。这应该是对《二泉映月》最好的诠释吧，这也是对阿炳这一生最好的诠释。

5、作为民间艺人，他艰苦的一生也许只是有史以来无数血泪人生其中的一次。幸好他有了一个机会，不仅能够用自己的双手，用音符来表达，还能借助音乐这种工具来感染人们的心灵。

6、Classicreplay

7、后来他考上了南京艺术学院民乐系。一天天很冷，他在老师琴房外活动手指，随手拉了支阿炳教他的乐曲。

8、没过几天，南京和无锡同时宣告解放了。解放之后，原国立音乐院正式改名为中央音乐学院，并由南京迁往天津，由马思聪任院长。学院成立了民族音乐研究所，杨荫浏先生任所长，杨先生的表妹曹安和教授和储师竹教授任研究员。约摸是在1950年6月，储师竹先生告诉我，音乐研究所已配发了从外国进口的一台携带式钢丝录音机。我立即写信给杨荫浏先生，反映阿炳身体很差，建议速到无锡录音。杨先生回信，称暑假就来。我把这个消息转告阿炳。阿炳听说要为他录音，只说这是混饭吃的玩意。我反复劝说解释后，阿炳才勉强同意：免得扫你们的兴，说我阿炳勿受人抬举，让我试试再决定吧。

9、二胡名曲《二泉映月》：是中国民间音乐家华彦钧(阿炳)的代表作。作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。

10、1914年华清和去世，21岁的阿炳继承了“师傅”的衣钵，成为“雷尊殿”的当家道士。这时候阿炳才知道，疼爱他的师傅就是自己的亲生父亲，原来自己被蒙蔽了整整21年。

11、抗日战争胜利后，蒋介石又发动了内战。这使阿炳转喜为怒。他在卖艺说唱中，经常揭露反动统治的腐败和黑暗，因而一再受到明伤暗害。有一次，他被反动警察殴打，不仅人被打伤，二胡、琵琶也被折断摔坏。1947年他肺病发作，卧床吐血，三年没上街卖艺，仅以修理胡琴为业，艰难度日。当时也有人劝他到南京、上海的舞厅去演奏，或许可以混一口好饭吃。他坚决拒绝，表示宁可饿死也不离家乡。

12、在他出入酒肆茶楼所用的节目单上，这首曲子暂时用的题目是：《惠山二泉》——一直到他临终的前半年，他才以一名创作者的胜利的口吻，向外人宣布，它的名字叫《二泉映月》。

13、我以为，二胡、琵琶、说新闻是阿炳的艺术三绝。阿炳现在以音乐艺术著称于世，但是在他生前，社会影响最大、最受群众欢迎、最足以说明这位街头艺人刚强不屈、峥嵘傲骨性格的，还是他独创一格的“说新闻”。“说起新闻，话起新闻，新闻出嘞，啥府啥县，啥格地方？“这是阿炳每次说新闻的开场白，然后再正式开始，四字一句往下说。阿炳基本上每天下午两点左右在崇安寺“三万昌”茶馆门口，站在借的一张凳子上说新闻。他敢说敢唱，勇于为劳动大众打抱不平。1950年我们为阿炳录音时，没有把他演唱的那些嬉笑怒骂皆成文章的“说新闻”录下来，实是一大憾事。

14、这个华清和的私生子，生来就被剥夺了家庭慈爱的权利。当他的生母无奈地以结束自己的生命来抵抗世俗的歧视，这个孩子性格中一些隐秘的部分已经可见端倪。在外寄养几年的少年回归生父华清和的身边，他的眼光所见之处，也许有更多的是不解的疑惑。从资料中知道，他是叫着“师傅”来到当道士的父亲身旁。华清和自号雪梅，精通各种乐器。阿炳勤学苦练，不久就熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺。此刻阿炳还当自己只是个蒙受好心人照料的孤儿。然而当他长到21岁时，阿炳突然在华清和因病去世前明白了自己的身世。

15、1910年，阿炳正式参加道教音乐吹奏，他长得一表人才，还有一副好嗓子，被人们誉称为“小天师”。

16、1950年12月4日，阿炳逝世，葬于“一和山房道士墓，后因文革遭到毁坏，新的阿炳墓，占地742平米，由墓墙和翼墙组成，像一个音乐台，阿炳墓前立着瞎子阿炳的铜像，阿炳墓的东南方向有一个类似道士斜卧的天然石，令人遐想

17、《二泉映月》所深藏的悲凉凄清的意蕴，不仅为阿炳的同乡和国人所懂得，也为外国人所感悟和理解，显示了一种震动心灵的审美价值。曲子中不断重复的音段，既是作者自身凄苦的生存体验，又像是一次次对命运的叩问。

18、或许上苍将生命的苦难给予阿炳，是因为他有着无以伦比的才华，所以才通过这样的方式委以他如此艰巨的重任；或许没有这些常人难以接受的磨难，就不会有这如泣如诉的《二泉映月》。

19、阿炳是个私生子，其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。阿炳八岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。原本以为自己是个孤儿，直到21岁时，阿炳在华清和去世前才明白了自己的身世。

20、阿炳本名华彦钧。1893年8月17日，母亲与道士珠胎暗结，生下了他。父亲是雷尊殿的道士华清和，母亲则是一个寡妇。实际上，阿炳是两人偷情所生。

二、盲人阿炳的故事

1、阿炳说，你先听听胡琴再说。杨先生于是要求在场人员保持肃静并要曹安和先生做好录音准备。录音机启动，钢丝带缓缓地转动起来。这首阿炳多少年来琢磨修改过无数遍的乐曲，一下子拨动了每个人的心弦，引起了强烈的共鸣。两位著名的民族音乐教授被震慑住了。杨先生还暗暗向我竖起大拇指。大约五分钟，曲调在渐慢中结束。阿炳在最后一个“5”音上习惯地将一指从高音区滑向琴筒处，以示全曲终结。

2、阿炳简介，原名华彦钧，民间音乐家。因患眼疾而双目失明。

3、同年12月，当两位教授再次来到阿炳家的时候，他们猛然看见门厅的正中间，放着阿炳挂着黑纱的遗像。他们忍不住就跪了下来，他们知道他们跪拜的是中国民间最杰出的一位音乐家，他用一把二胡，诠释了生命与音乐最深刻的内涵和不可分割的情愫。

4、阿炳，原名华彦钧，1893年8月17日出生于无锡市，民间音乐家，正一派道士，因患眼疾而双目失明，1950年12月4日逝世。他刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。 (1) 其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧3岁时丧母，由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。

5、自病自知，我手上功夫已不如从前，见笑了。阿炳摇头谦虚。杨先生表示要向广大的音乐爱好者和全国音乐院校介绍，这首曲子一定会受到音乐界的重视和欢迎的，接着向阿炳询问：曲名叫什么？阿炳回答没有名字。杨先生坚持要有一个名字。想了很久，阿炳说：那就叫它《二泉印月》吧。杨荫浏和曹安和两位先生听了，都觉得这个曲名不错。

6、此刻阿炳还当自己只是个蒙受好心人照料的孤儿。然而当他长到21岁时，阿炳突然在华清和因病去世前明白了自己的身世

7、我把阿炳的家庭身世和坎坷经历简单地讲述了一遍，并告诉储先生，除了这首乐曲，还听他拉过其他几首……谈话间，杨荫浏先生正好进来，他听到我们在谈阿炳，也插进来说，你们说的这个华彦钧(阿炳道名)，也是我的琵琶先生，我11岁就向他学过琵琶，那时他只有十七八岁，但已经是无锡城里有名的音乐道士了；此人确实有才华，他双目失明后，我还曾向他讨教过梵音锣鼓。

8、阿炳，原名华彦钧，民间音乐家，正一派道士。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。

9、1949年4月23日无锡解放，阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。1950年暑期，中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》《听松》《寒春风曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》3首琵琶曲。

10、1950年8月下旬，杨荫浏、曹安和两位先生回无锡过暑假。回来之后，要我马上与阿炳约定录音日期，并要我找一安静场所录音，以免杂音干扰。阿炳已经很久没摸乐器了，而且这时他自己家中已没有可用的乐器。我们帮他从无锡的中兴乐器店借来二胡，曹安和先生则借给阿炳琵琶，阿炳练了几天，以便录音时更有把握。我的岳丈曹培灵当时在无锡佛教协会主事，因此录音场所就定在公花园旁边、佛教协会所属的三圣阁内。

11、1893年8月17日阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”

12、(摘自《二泉映月》黑陶著新星出版社2010年9月版)

13、阿炳自幼家境穷，去道观谋生，道观的道教音乐使他的民乐枝术大有长进，特制是在二胡领域创作了二泉映月，听松等传世之作。

14、短短几年时间，阿炳的一只眼瞎了，又过了几年，另外的一只眼也瞎了，他孤身离开了道观，开始流浪街头。他带着他心爱的二胡，二胡就是他唯一的家当，二胡拉出的曲调就是这世上，唯一可以与他相依为命的知音。

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16、在那个年代，在大户人家中，一个年轻的寡妇，世俗怎么可能允许她偷汉子，生下孩子还带在身边呢？所以华彥钧一出生，华清和就想办法把他送到了乡下的亲戚家。吴阿芬则被族人逼迫，三年后自杀了。

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18、1950年深秋，在无锡举行的一次音乐会上，阿炳首次也是最后一次演奏此曲，博得观众经久不息的掌声；1951年，天津人民广播电台首次播放此曲；1959年10周年国庆时，中国对外文化协会又将此曲作为我国民族音乐的代表之一送给国际友人。从此，此曲在国内外广泛流传，并获得很高评价。1985年，此曲在美国被灌成唱片，并在流行全美的十一首中国乐曲中名列榜首。

19、1893年8月17日，阿炳出生在无锡的一所“一和山房道观旁，从小就对音乐有着非同常人的天赋，阿炳4岁时母亲去世，于是跟着父亲一起生活

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三、阿炳的故事英语

1、原创京剧《再见阿炳》故事发生在日军侵华期间。双目失明的阿炳被赶出雷尊殿，途中救下了被迫殉葬的寡妇董催弟。催弟见阿炳行动不便，一直照顾其左右。随着日军侵占无锡，阿炳担心自己会连累催弟，便设计将催弟赶走。离开阿炳后，催弟去到别处帮工，直至主家逃难而走，催弟仍放心不下阿炳。催弟冒着战火回到无锡将阿炳救出，在逃难路上二人发现对方竟是小时青梅竹马的玩伴。在表明心迹后，二人结为连理，就此相伴一生。

2、1978年，日本著名指挥家，小泽征尔先生到北京中央音乐学院访问，聆听二胡独奏《二泉映月》。小泽掩面而泣，从坐着的椅子上跪了下去，他虔诚地说：“这种音乐应当跪着，坐着和站着听都是极不恭敬的。”

3、1950年9月2日晚上，我亲历了世界名曲《二泉映月》的最初录音。当晚在录音现场共有8个人：阿炳、董催弟、杨荫浏、曹安和、无锡祝世匡、我本人、我爱人曹志伟、我岳丈曹培灵。

4、当他的生母无奈地以结束自己的生命来抵抗世俗的歧视，这个孩子性格中一些隐秘的部分已经可见端倪。

5、在外寄养几年的少年回归生父华清和的身边，他的眼光所见之处，也许有更多的是不解的疑惑。从资料中知道，他是叫着师傅”到当道士的父亲身旁。

6、1901年，他随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。

7、这就是一种超越，正是这种超越，使《二泉映月》高于世俗之上，显得超凡脱俗。

8、我亲历了《二泉映月》的最初录音黎松寿

9、这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。

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11、后来他考上了南京艺术学院民乐系。一天天很冷，他在老师琴房外活动手指，随手拉了支阿炳教他的乐曲。一曲终了，过来一个人讯问他拉的是什么曲子。老师告诉他，这位问他的先生是从中央音乐学院来的杨荫浏教授。黎松寿说这乐曲是家乡一个民间艺人教的，没名字。

12、在道家法事中，要用到各种乐器，父亲就让阿炳努力学习。冬练三夏练三伏。渐渐地，阿炳竟然精通了鼓、笛、二胡、琵琶等乐器，在当地小有名气。

13、他的琴艺十分高超，可将琵琶放置在头顶上弹奏，还可以用二胡模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。抗日战争胜利后，曾禁止他在崇安寺的固定场所说唱新闻。民国36年，他肺病发作，卧床吐血，从此不再上街卖艺，在家以修理胡琴为业，艰难度日，度日如年。

14、杨荫浏说这曲子好，还说他们正在收集民乐，要用刚从国外进口的钢丝录音机录下这样好的民间音乐。黎松寿和杨教授约好，回到家乡一直等到9月份，杨荫浏和曹安和两位教授才来到无锡。这次他们带来的任务是录制无锡的道教音乐。

15、从此，幽静的无锡街道上，就多了一个手拉二胡、眼戴墨镜的瞎子。每当行人路过，都会被他哀怨悠长的二胡声所吸引。没人知道他从哪里来，但都沉醉在他高超的技艺中，难以自拔。

16、坐在录音机旁的阿炳激动不已，他沿着桌子摸索，双手抱好钢丝录音机大声叫道：催弟，松官，听到没有，一点没错，这是我拉的，这是我拉的！又说，这东西像有仙气似的，不然哪能马上放出来……曹先生你把声音放响些，不，还要放响些……

17、他刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧3岁时丧母，由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。

18、18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。阿炳从小刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。

19、我和阿炳认识，直接原因是住得很近。我们家住无锡城里的图书馆路四号，与三十号阿炳所在的雷尊殿近在咫尺。上世纪20年代末，我和图书馆前的一群童年伙伴常去雷尊殿大殿上做游戏。到大殿对面阿炳矮平房内听他说新闻讲笑话的时候，阿炳已经双目失明，以上街卖唱维生。阿炳的矮平房有30平方米左右，屋内桌椅残缺不全，床是竹榻，灶是行灶，可以说家徒四壁。

20、♪(纯音乐二胡)《苏南小曲》

四、阿炳的故事视频

1、2019/10/19星期六

2、阿炳在这个卖艺为生的时期创作了他最为动人的乐曲。围绕二胡曲《二泉映月》的流传有许多故事，说南京师范大学教授黎松寿孩童时期和阿炳是邻居，少年时喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的点拨。

3、1950年12月4日民间音乐家阿炳病逝

4、从那时起，无锡街头就常常可以看见一个头挽发髻，身穿长衫的男子，他一手拿着二胡，一手拿着一个破旧的毡帽，他与二胡一起流浪，他与二胡一同哭泣。

5、肯定没有教过，瞎子阿炳自幼父母双亡，一身清贫，靠在街头算命和卖艺为生，他一身创作了270多好曲子，但只有6首流传下来，这还得感谢著名音乐教育家杨荫浏先生，若不是他在阿炳的病床前抢录了这6首曲子，今天我们就不肯欣赏得到二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》等六首大师级的曲子了！

6、抗战胜利后的1946年，我到南京，在下关火车站工作。1948年冬天我第一次和杨荫浏先生见面。杨先生大我22岁，老家在无锡的留芳声巷四十二号。杨先生作为著名的音乐理论家，当时在南京古林寺前的国立音乐院当教授，他对我特别好。认识杨先生后，经他介绍推荐，我跟他的同事、著名二胡演奏家储师竹先生学二胡。储先生是宜兴人，名气很大，是刘天华先生的大弟子。

7、二胡十大名曲赏析(视频)

8、阿炳接着说那就叫《二泉印月》吧。杨教授又说，《印月》这名字跟广东音乐重了，要不叫映月，无锡有映山湖么，阿炳说，好，你的学问大，就听你的。

9、1914年，阿炳二十二岁的时候，华清和肺病严重，卧床不起，咯血不止。直到临终前，华清和才含着眼泪告诉阿炳：“我是你的亲生父亲!”阿炳紧紧抱着父亲，号啕大哭。在场的道士们，无不潸然泪下。华清和去世后，雷尊殿由阿炳继任当家道士。但他不善经营，再加上精神郁闷，一时交友不慎、受骗上当，染上了吸鸦片、出人妓院等恶习，道观很快衰败。从此，这位小天师又踏上了迷茫而又坎坷的道路，不断遭到社会恶势力的打击和欺凌。他感到孤苦无援，惟一的精神寄托只有在琴声笛音中找到。春寒料峭，道路泥泞，阿炳在颤抖中呼唤着春天，在梦幻中寻找着他从未看见过的母亲。二胡独奏《寒春风曲》大致表达了此种心致情景。

10、二胡名曲《二泉映月》，据说世界著名指挥家小泽征尔听过后，感动得热泪盈眶，呢喃着说：“这是要跪着听的音乐。”这首曲子漂洋过海，得到了世界乐坛的高度赞誉。而创作这首曲子的却是无锡一个乞丐，一个双目失明的乞丐，人称瞎子阿炳。

11、1983年，阿炳迁葬惠山东麓、二泉之南，才算是安定下来。

12、往后的日子说来也令人唏嘘!无锡城中道观洞虚宫里雷尊殿的新任当家道士华彦钧似乎放任自流，吃喝嫖赌甚至吸食鸦片。荒唐的生活带来荒唐的结果：因为梅毒侵害他瞎了眼睛，丧失对道观的控制。流落街头后，族人安排江阴的农村寡妇董彩娣来照顾他。世事就是这样矛盾。痛苦绝望中的阿炳没有破罐子破摔。再往后的日子里，一个说唱时事，在街头卖艺，以“瞎子阿炳”闻名的创作型民间艺人新生了。

13、阿炳原名华彥钧，父亲华清和是无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，会演奏各种乐曲，技艺高超。母亲吴阿芬是秦家的二少奶奶，读过私塾，学过书法、绘画和女红等。她过门短短半年，秦家二少爷就因为痨病死了，随后公婆也死了。为了办法事，便请了雷尊殿的道士。在众多的法事活动中，吴阿芬和华清和产生了感情，后来便有了华彥均。

14、阿炳刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。 其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧3岁时丧母，由同族婶母抚养。

15、抗日战争胜利后，曾禁止他在崇安寺的固定场所说唱新闻。民国36年，他肺病发作，卧床吐血，从此不再上街卖艺，在家以修理胡琴为业，度日如年。

16、阿炳开始进入妓院，开始用鸦片麻痹自己痛苦的内心，他变卖了“雷尊殿”的房产、地产和大大小小的物件，直到父亲留给他的所有家当全部卖完。身无分文的阿炳突然觉得这世界如此的干净，他不再亏欠任何人，而任何人也不再亏欠他了。

17、国乐飘香：聆听中国民乐系列之二胡篇(集合)

18、第二件事情。大概在1950年11月中旬，杨荫浏先生从天津给我来信说，中央音乐学院院方已同意师生们的建议，决定邀请阿炳去音乐学院举行二胡、琵琶独奏音乐会。并且嘱咐我陪同阿炳老两口北上。当我拿着信，前去向阿炳报告这个好消息时，他已旧病复发，吐血不止。卧床不起的阿炳明白信中的内容后，两行眼泪，落在了这个几乎从来没有哭过的硬汉子的脸上，我清楚地记得当时他对我说的话：我恐怕去不了了，谢谢共产党，谢谢杨先生和你们对我的关心！

19、在1950年的一次录音中，幸运地保留了阿炳创作的六首乐曲：即今天已为世人所熟知的二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》，琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》。

20、骄子国际全体师生热烈欢迎全国各地的老师、家长、学生们前来观摩学习！

五、阿炳的故事小学课文

1、16级全浙QQ群：438384373

2、繁星戏剧村|第1890期

3、1893年8月的一个黄昏，无锡城里一个姓秦的大户人家降生了一个男孩，秦家的所有人都知道，这是秦家二少奶奶和无锡城“雷尊殿”的当家道士华清和的私生子。因为秦家的两个儿子先后去世，为了给秦家留后，秦家人将这件事悄悄地隐瞒了下来。

4、(人中之龙凤、音乐之骄子)

5、我在一旁静听，大脑也在不停运转：20世纪30年代初广东音乐风靡江南一带，粤乐名家吕文成创作的《三潭印月》，阿炳曾经学习过，并受它影响不少。我就把杨先生拉到一边，提醒道：阿炳曾学过《三潭印月》，曲名会否因此触发？毫无雷同可言，这两支曲风马牛不相及，杨先生这样表示，并向阿炳提出：印月的“印”字，改成映山河的“映”字可好？阿炳欣然同意。这时录音钢丝倒好，随即，机器内扬声器响起了《二泉映月》。

6、不久，阿炳染上了梅毒，没想到梅毒侵害了眼睛，导致他双目失明，也因此丧失了对道观的控制而流落街头。由于他双目失明，无法从事劳动，只能在街头卖艺，以此维持自己的生计。后来，族人不放心阿炳，便让寡妇董彩娣去照顾他的生活起居。两人结婚不久，就分开了，后与寡妇催弟同居。抗日战争爆发时，阿炳编唱新闻《十九路军在上海英勇抗击敌寇》，鼓励国人抗击敌人。无锡沦陷后，他和催弟回到了催弟的老家避难。

7、晚上七点半，杨荫浏和曹安和两位先生在三圣阁内静静恭候着阿炳的到来。阿炳刚进门，就大声喊：杨先生，杨先生久违久违，想煞我了！大家注意到在董催弟的搀扶下，阿炳身背琵琶，手执二胡，穿戴得很整齐，梳洗得干干净净，脸上也很有光彩。杨先生闻声出迎，手挽手把阿炳引入阁内，代他放好乐器，请他入座。小叙片刻后，阿炳问：怎么录法？我喊一二三后，你就像平时那样拉，从头到尾奏完一曲，中间不要说话。杨先生接着问：你先拉二胡还是先弹琵琶？

8、二胡与大提琴《相望》，深切思念，千回百转~

9、一把中国二胡在加拿大力压4把大小提琴，全场震惊！

10、有位家住留芳声巷的小学生，听阿炳的演奏人了神。他名叫杨荫浏，是书香人家的公子，比阿炳小六岁，也同阿炳一样从小喜欢拉琴吹笛，拨弄民族器乐。放了学，常常溜到雷尊殿来找阿炳求教，并拜他为师兄，专跟他学弹琵琶和三弦。他们的相识和交往，为后来阿炳的成名和所创名曲的广泛传播起了至关重要的作用。

11、黎松寿和杨教授约好，回到家乡一直等到9月份，杨荫浏和曹安和两位教授才来到无锡。这次他们带来的任务是录制无锡的道教音乐，等录完这些道教音乐，黎松寿坚持请他们去录阿炳的乐曲。

12、我向两位先生介绍，此时阿炳已长期在家休养，时常吐血，靠卖些治“丹毒”的草药偏方，加上同居的女人董催弟——很多地方写成董彩娣，但应该是董催弟——孩子接济，勉强糊口度日。杨先生听完后，深为其忧，要我下次回无锡后，代向阿炳问好；并关照我要设法尽快把阿炳的曲调全部记录整理。不能大意失荆州，再耽误就恐怕来不及了，一旦失传会抱憾终身！杨先生神色凝重。储先生在一旁也一再叮嘱。

13、《二泉映月》之所以一下子能震慑听众的心，在于它那迤逦的琴音，“如泣如诉，余音袅袅不绝如缕”，能很快将每位听者导入“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的境地。

14、作品集︱大事记︱艺文志

15、地铁宣武门站西北口下车即是

16、内容来源：网易自媒体平台“网易号”

17、他的琴艺十分高超，可将琵琶放置在头顶上弹奏，还可以用二胡模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。

18、阿炳一直以为自己是一个幸运的孤儿，能被师傅收养并收到良好的教育是他三生有幸。

19、然后，又录制了二胡曲《听松》和《寒春风曲》。第二天，又在盛巷曹安和先生家里录制了琵琶曲《大浪淘沙》《昭君出塞》《龙船》，全都是一次通过。由此，阿炳创作的《二泉映月》等民族音乐中的瑰宝，正式展开双翅，将伴着它的作者一飞冲天了。

20、当这个孩子开始渐渐长大的时候，这件事再也无法隐瞒，于是秦家便将年轻的寡妇和孩子一起赶出了家门。孩子的母亲熬不住邻里间的闲言碎语，终于精神崩溃，不久便离开人世。孩子被送交给华清和在无锡东亭的乡下本家婶婶抚养。

六、阿炳的故事

1、80多年前，无锡街道的上空常常飘扬着阿炳卖艺乞讨所奏响的琴声。他的即兴演奏，不仅成就了《二泉映月》这支自述式的悲歌，更主要的是它摆脱了那种赏玩式的心态，上升为一种与我同在的共命运感。对人世的关怀，对自我的思考，以及遭受的磨难，使一些人很容易地把他和贝多芬相提并论。不是说人活着多么艰难，或者古人挂在嘴边的“天将降大任于是人也”，而是真切的自己的行为。一部伟大的作品是一部心灵史，它折射了人之所以要站立的原因。我在阿炳音乐里常常感觉到的，在那一瞬间，就是能分清许多是非。我记忆里有过一段介绍日本指挥家小泽征尔的文字，说他在第一次听到《二泉映月》这首乐曲时流着眼泪告诉别人：“像这样的乐曲应该跪下来听。”

2、《二泉映月》是阿炳真正的伟大创造，它通俗、平民化而又高雅。琴音是世俗的，阿炳拉着二胡，面对的是他自己和最普通、最下层的百姓。那弦上流淌着的琴音，富有民间通俗的音素，马上就能被稍具二胡乐感的人所感悟。

3、人们评价阿炳是三不穷：人穷志不穷(不怕权势)；人穷嘴不穷(不吃白食)；人穷名不穷(正直)。作为民间艺人，不仅能够用自己的双手，用音符来表达，还能借助音乐这种工具来感染其他人的心灵。

4、据说他生平唯一留存下来的影像，只有一张日伪统治无锡时期“良民证”上的标准照。相片里那个带着盲人眼镜，形容枯瘦的中年人，在一顶破毡帽下面的面孔，透着生活的艰难和沧桑。也许命运给阿炳的磨难，正是成就他那些动人心魄乐曲的缘由。

5、华清和自号雪梅，精通各种乐器。阿炳勤学苦练，不久就熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺。

6、1929年，与江阴农村寡妇董彩娣结婚。

7、1933年，与寡妇催弟同居。他编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻，并用家传的红木胡琴演奏《义勇军进行曲》。日军侵占无锡后，阿炳和催弟一同到双方老家避难。不久赴上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，弹奏三弦，并在电影《七重天》中担任表演群众角色盲人。

8、至高的评价，永远的纪念。一生苦难的阿炳如有在天之灵的话，当能得到最好的安慰。

9、抗日战争胜利后，阿炳患上了非常严重的肺病，甚至卧床吐血，因此不能上街卖艺，只能在家修修胡琴，以此为生，生活非常艰难。无锡解放后不久，阿炳就在绝望中离世，享年57岁，被安葬在无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓。但他的苦难还没有结束，1979年5月，他的墓葬遭到破坏，还是无锡市博物馆收留了他的遗骨。

10、阿炳，原名华彦钧，民间音乐家。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。

11、阿炳一面教别人，一面不断提高自己的演奏技巧。凡有高手来锡，总要登门求教。有位苏州评弹艺人张步蟾，擅长大套琵琶曲《十面埋伏》、《龙船》等。他来无锡蓬莱书场演出时，阿炳无钱进场聆听，就站在人口处侧耳倾听，而且连听好几天。张步蟾得知后很感动，欣然为阿炳讲授《龙船》的演奏指法，使阿炳在原先只会弹出三条龙船竞渡声的基础上扩展到会弹出七条龙船竞渡声。

12、1950年7月，中央音乐学院的两位教授，带着钢丝录音机去无锡收集民间音乐，他们来到了阿炳的家。这时的阿炳身体已十分虚弱，他们为阿炳录制了包括《二泉映月》在内的3首二胡曲和3首琵琶曲。这次的录音，为中国民间音乐的保存，留下了最珍贵的原始资料。

13、1950年9月2日第一次为阿炳音乐录音，到当年的12月4日他因病去世，阿炳生命最后的三个月中有两件事，我至今难以忘记。

14、我亲历了世界名曲《二泉映月》的最初录音

15、后来，彭修文将此曲改编成民族器乐合奏曲；吴祖强改编成弦乐合奏曲；丁芷诺、何占豪改编为小提琴独奏曲；丁善德改编成弦乐四重奏等等。中国唱片社曾将阿炳于1950年夏演奏此曲的钢丝录音制成唱片，畅销海内外。

16、相片里那个带着盲人眼镜，形容枯瘦的中年人，在一顶破毡帽下面的面孔，透着生活的艰难和沧桑。这个华清和的私生子，生来就被剥夺了家庭慈爱的权利。

17、没过多久，阿炳去了上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，创作了二胡独奏曲《听松》，表达了自己不愿当亡国奴的爱国之情。后他又回到了无锡，在街头卖艺。每天上午到茶馆搜集新闻，寻找创作的灵感；下午则在茶馆门前演唱，；晚上在街头拉二胡。

18、无锡城中崇安寺东侧，原有一所规模宏大的洞虚宫道院，到清末已破败不堪，道士们先后修复了其中的几个殿，分别成立了道观，雷尊殿就是其中的一个。

19、黎松寿说这乐曲是家乡一个民间艺人教的，没名字，杨荫浏说这曲子好，还说他们正在收集民乐，要用刚从国外进口的钢丝录音机录下这样好的民间音乐。

20、我跟阿炳有20年左右的师友情

1、1983年迁葬惠山东麓、二泉之南现址。墓地面积742平方米，主体由墓墙和翼墙组成，状如音乐台；旧墓碑现藏市博物馆，彩墓碑由中国音乐研究所、无锡市文联立，杨荫浏书，墓前瞎子阿炳铜像，由钱绍武雕塑。

2、无锡城中道观洞虚宫里雷尊殿的新任当家道士华彦钧似乎放任自流，吃喝嫖赌甚至吸食鸦片。荒唐的生活带来荒唐的结果：因为梅毒侵害他瞎了眼睛，丧失对道观的控制。流落街头后，族人安排江阴的农村寡妇董彩娣来照顾他。

3、1950年12月4日，民间音乐家，正一派道士阿炳病逝，终年57岁，葬无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓。

4、让我们热泪盈眶,让我们心情激动,让我们在枯燥的学习之余体会到成功的快乐和自豪感,我也有一件令我意外的惊喜的事

5、开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。

6、1893年8月17日(清光绪十九年)，阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。大事件纠错

7、年轻的阿炳无法接受这样的事实，在父亲去世后，他开始放纵自己，他要任由这卑贱的生命自由地来去。

8、在外寄养几年的少年回归生父华清和的身边，他的眼光所见之处，也许有更多的是不解的疑惑。从资料中知道，他是叫着“师傅”来到当道士的父亲身旁。华清和自号雪梅，精通各种乐器。阿炳勤学苦练，不久就熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺。

9、阿炳借琴声倾吐了对二泉美景的赞美,对恩师的怀念,对自己苦难人生的慨叹,对美好生活的向往,对故乡的热爱.(也可以写：他爱那支撑他苦难一生他熬过苦难一生的音乐,他爱那美丽富饶的家乡,他爱那惠山的清泉,他爱那照耀清泉的明月.

10、1918年，父亲去世，华彦钧继为雷尊殿的当家道士。后因交友不慎开始吸食鸦片和嫖妓，后来患眼疾而导致双目失明，无力参加法事劳动，遂以街头卖艺为生。1950年12月4日阿炳病逝，终年57岁，葬无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓。

11、阿炳在卖艺为生的时期创作了他最为动人的乐曲《二泉映月》，据说南京师范大学教授黎松寿孩童时期和阿炳是邻居，少年时喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的点拨。

12、阿炳没有父母，在乡下被人嘲笑为“野孩子”，在他长到八岁的时候，华清和以师徒之名将阿炳接到“雷尊殿”继续抚养，并传授技艺。师傅将所有的父爱都给予了阿炳，亲自教他《三字经》、《百家姓》，又将他送入私塾识字读书。

13、17岁时，阿炳正式开始参加道教音乐的演奏。由于他长得一表人才，还有一副好嗓子，故深受听众的喜爱，被誉为“小天师”。次年，他就成了无锡道教音乐界的演奏能手。父亲在去世前，告诉了他真正的身世，明白了自己为什么得不到父亲的关爱，他也成了雷尊殿的新任当家道士。似乎是受了刺激，阿炳放任自流，与地痞无赖成了朋友，整天吃喝嫖赌，甚至是染上了鸦片。

14、这时他创作的《听松》，是一首气魄豪迈、情感充沛的二胡独奏曲，倾吐着不愿当亡国奴的爱国主义热情。民国28年重返锡城，再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻，回来构思创作，下午在崇安寺茶馆门前演唱；夜间在街上拉着二胡，演奏他创作的《寒春风曲》。

15、阿炳一生共创作和演出了270多首民间乐曲，最著名的曲目是二胡独奏《二泉映月》。在他出入酒肆茶楼所用的节目单上，这首曲子一开始用的题目是《惠山二泉》。直到他临终的前半年，他才以创作者的身份向别人宣布，该曲子的名字叫《二泉映月》。

16、我们一家都非常喜欢音乐，我父亲60岁还在学拉小提琴。我上小学时期，父亲就为我买了把高档次的老红木二胡让我练琴。因为在音乐上有共同语言，又住得近，因此我们一家和阿炳交往较多。阿炳晚年，我的做中医的舅舅陆同坤，我的哥哥黎松祥——当时是无锡普仁医院的胸科主任，都曾去看望诊治过阿炳的病。我跟阿炳之间，有20年左右的师友情、忘年交的历史。

17、启示如下：我们应该学习阿炳那种不畏强权，贫贱不能移，威武不能屈，不卑不亢，精益求精，积极进取，持之以恒，乐观向上，不折不挠的品质以及强烈的爱国情怀。

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19、1914年，阿炳21岁。那一年，华清和病重在床榻，自觉时日无多，便告诉了阿炳的身世。他这才知道，原来一直疼爱自己的师傅，就是他的亲生父亲。

20、阿炳四十岁时，与寡妇董彩娣结合，出人相随，互敬互爱。董彩娣还带来一个十岁左右的女儿。从此，阿炳外出走街串巷有人搀扶，围场卖唱时也有人相帮。

1、第一件事情。录音后不久，1950年9月25日，无锡牙医协会在大洋桥堍泰山饭店太湖厅举行成立大会，我的岳丈曹培灵被推为牙医协会的会长。那天，我陪同阿炳应邀参加庆祝大会的文艺演出。在会上，阿炳表演了头顶弹琵琶《龙船》的绝技，又演奏了他最心爱的、解放前总在无锡夜空回荡的二胡曲《二泉映月》。阿炳的演出博得了听众们的热烈欢迎，雷鸣般的掌声、喝彩声久久不息。演出结束后，不少听众还围着阿炳亲切地问他的生活起居如何，健康情况怎样等等。这次演出是阿炳平生第一次堂堂正正坐着在舞台上演出，也是他最后的一次演出。

2、地址：西湖区转塘街道浮山东路6号(毗邻浙江音乐学院、中国美术学院、杭州市委党校)

3、琴音又是高雅的，它已不具民间小调浓烈的地方性，没有了旋律较为简单的小唱，也没有阿炳卖艺时模仿的各种动物叫声、女人吵架声。

4、流泪的二胡最懂得阿炳的悲伤，那加粗的琴弦和跳跃的琴弓，不知道被这双年轻的手抚摸过多少遍。它每一次响起的时候都带着彻骨的痛，和无法言尽的悲凉，那呜呜咽咽的音符，仿佛是阿炳在时光中剥离出来的一颗伤痛的心。每一个路过的人都会为这样的音乐动情，每一个听见阿炳拉琴的人，都忍不住被这样的旋律感动的落泪。

5、参考资料来源：百度百科—阿炳

6、1905年，阿炳开始学吹笛子，父亲经常要他迎着风口吹，且在笛尾上挂铁圈以增强腕力，后来索性将铁圈换成了秤砣；阿炳在学二胡的时候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的茧，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壮得多，这与他常年练习分不开的。

7、这是他更高层次上的超凡脱俗，显示了对于人的生存的深刻理解。以至于日本指挥家小泽征尔第一次听到《二泉映月》后，流着眼泪告诉别人：“像这样的乐曲应该跪下来听。”这就是动人心魄的伟大艺术的价值所在。

8、北京西城宣武门内大街抄手胡同64号