一、李凭

1、森林之魅——祭胡康河上的白骨·穆旦

2、我的南方和北方·赵凌云

3、渤海大学书法研究生郝长宁个人书法作品展

4、你看李贺的安排，从昆山玉碎凤凰叫开始，一路推进，把情绪推到极高，高到了老鱼跳波瘦蛟舞，这是万物欢腾沉醉迷狂的状态。最后突然由极致的躁动转入寂静——吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

5、需要明確的是，這種便攜性更多體現在竪箜篌，或稱擘箜篌，上。這是一種抱持著演奏的樂器，甚至有時會在下方伸出一支短柱，可以很好地固定在腰帶裏。而與之相對的臥箜篌則是安放在平面上表演的，似乎難能作吟游詩人狀。所幸的是，李憑是彼時名震京華的國手，留存下來寫他的詩不算太少。有顧況的《李供奉彈箜篌歌》爲證，「起坐可憐能抱撮。大指調絃中指撥。」顯然是竪箜篌的演奏方式。楊巨源的《聽李憑彈箜篌》稱李憑的箜篌「名高半在御筵前」，但不知身體其實湧動的更多是市井街頭的血液。因而李賀的《李憑箜篌引》所構建的場景，是「中國」，亦即城中，指向的更偏向一種公開場合中的表演，而非供奉宮廷。

6、整本书之思辨读写——2019年中学语文批判性思维教学现场会

7、十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。这美妙的乐声，把长安城十二个城门前的清冷寒汽都给融化了，这二十三根丝线发出的声响，把天上的玉皇大帝都给打动了。

8、在国内品牌的研发和设计，领先优势还是很明显的，当然产品的定位要结合消费者、渠道、价格等等，目前是李宁最艰难的时候，所以很多人会去质疑很多事情。但就产品而言，从设计理念上还是有很多可取之处的

9、《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的诗作。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。

10、侧锋，一个被误解千年的笔法

11、龙腾盛世，霞光满天·陈骏

12、题主你的意思是不是只有7句，应该是八句才对？

13、这乐声美妙得，像是在梦幻中进入了神山，神仙也想学啊，水中的老鱼和蛟龙都跳跃舞蹈啊。

14、此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。

15、清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

16、当我真正开始爱自己·卓别林

17、李凭在朝阳书法界是出了名的老实人，性格朴实敦厚，做事“一根筋“，耐力非凡。当年朝阳市书协办班，喀左书友极少，每次都有李凭的身影，齐先生总说：“喀左如果剩一个写字的，那就是李凭！”由此，李凭对书法艺术的坚持可见一斑！李凭当选为喀左县书协主席后，克服各种困难，整合起一支书法创作队伍，进行内部培训、对外交流，书法活动搞的风生水起。功夫不负苦心人，近几年喀左的书法水平显著提高，书法队伍也不断壮大，这与他的付出的努力是分不开的，可谓功德无量！

18、高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

19、「露」是零散的水滴，在此也是音樂的象征。「斜飛」而來，更覺不定。這是一段神光離合，乍陰乍陽，看似隨意，卻又實則巧妙無比的終章，中國謂之「亂」，日本謂之「急」。而所「濕」的必定是「兔」者，李賀並不是隨意揀取濫調的詩人。兔從來就是一種充滿了不確定性的動物，「狡兔有三窟」，「煢煢白兔，東走西顧」，「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離」。不確定的音樂又總能射中不確定的聽者，纔更見得技藝之神妙。

20、这是我第一次见到箜篌，第一次见到有人演奏这种古老的乐器。

二、李凭箜篌引原文及翻译

1、谈感受之前，还是先把这首诗给简单过一遍：

2、高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

3、诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声)，从客体(“空山凝云”之类)落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

4、论文、活动(按文章、活动音序排列)

5、歌行体的篇幅可短可长，句式也比较灵活，以七言为主，也有穿插了三言五言的句子，这并没有严格的标准。

6、在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。

7、这小孩又出来了，这次更牛！

8、品读经典，书香育人——梁冬青老师赴融水开展教育扶贫工作

9、这乐声美妙得，女娲本来在炼石补天，听到这乐音，补天的石头都失手坠落，老天一惊，洒下了漫天的秋雨。

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11、江城子•乙卯正月二十日夜记梦·苏轼

12、有了舞台还需要观众，天空中的云朵和传说中的仙女，分别来自空间尺度和时间尺度。这个时候把观众的胃口全部吊足了，一切都准备好了，就等大幕拉开。一句平淡“李凭中国弹箜篌”，大师默然出场，积攒的情绪一下子得到释放。

13、李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。

14、从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。

15、关爱陌生老人，不是一个教师的工作范畴，然而，李老师却喜欢和老人结缘，一有时间他就会去这些老人家里，和他们聊聊天，谈谈心。李凭老师在哪里任教，就把爱心带到哪里，村委会、家里、路上都是他传递爱心的地方，山寨里的人都记得他的好。

16、有賴於中學課本的暴力推廣，《李憑箜篌引》這樣的詩也能爲大眾所熟記。但似乎被李賀牛鬼蛇神語句纏繞太過，很多基本的問題都已經在眼花撩亂中被忽視了。

17、————————————————————————————————————————————————————————

18、李凭篌引箜篌图(唐)李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

19、此诗大约作于唐宪宗元和六年(811年)至元和八年(813年)，当时李贺任职于长安，官奉礼郎(执掌祭祀的九品小官)。

20、近日，李凭还获得了云南省第八届“云岭十大孝星”提名奖。

三、李凭箜篌引原文

1、参考资料来源：百度百科——李凭箜篌引

2、一剪梅·红藕香残玉簟秋·李清照

3、《李凭箜篌引》表达了作者对乐工李凭所弹奏得箜篌技艺之高的敬佩之情，也表达出对该首曲子如痴如醉的喜爱之情。在《李凭箜篌引》一诗当中，诗人大量运用神话故事与传说，将无形的乐声变为有形的视觉，融物象与情感为一体，意蕴十足。

4、江娥：一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。

5、李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。

6、在马克思墓前的讲话·恩格斯

7、李凭是唐宪宗时期红极一时的宫廷乐师。大约生活于元和六年(811)至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。

8、史上最全孙过庭《书谱》笔法剖析，还写不好的赶紧收藏！

9、然后高潮来了，突然来了非常朴素的一句：李凭中国弹箜篌。

10、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

11、祝愿阳光打在你的脸上·南方周末

12、好想与你一起老下去·木心

13、乐师李凭马上要在都城的中央弹箜篌了。

14、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。这乐声美妙清脆的，就像是昆仑山的玉石被击碎，就像是凤凰在鸣叫一样。时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀而笑。

15、严寒酷暑两相宜，送教大成煦如春——记市名师工作室主持人、省骨干教师送教大成中学

16、梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。这乐声美妙的，就像是梦幻中进入了神山，向仙女传授这弹奏的技艺。老鱼兴奋的在水波中跳跃，瘦蛟也在翩翩起舞。

17、临帖十遍，不如精读一遍

18、《李凭箜篌引》的后面一段，也是用这种手法。

19、这几句都能表现出来。李凭是红极一时的宫廷乐师。大约生活于元和六年(811)至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。翻译为：

20、一盏茶的情怀——湛江市第二期名师名班主任工作室主持人研修班培训感悟

四、李凭中国弹箜篌的中国指的是什么

1、作品入展全国第二届隶书展、全国第九届刻字展、第十四届国际刻字艺术展、全国黄河杯书法大赛优秀奖，辽宁省第一届、二届、四届书法兰亭奖，辽宁省首届、二届书法探索展，辽宁省第一届书法临摹展，辽宁省首届、二届篆隶楷书法展，纪念辽宁省书法协会成立20周年晋京展,辽宁省第二届篆刻展等国家、省级展览。

2、李凭弹的箜篌乐器，是用吴国的丝线和蜀国的梧桐树做成的，都是名贵的材料。

3、雪落在中国的土地上·艾青

4、有的人——纪念鲁迅逝世十三周年有感·臧克家

5、看完了有感想就写留言吧

6、三赴大化抒情谊，卅载春秋写情怀——大高30年校庆活动纪实

7、这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。

8、第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

9、刻在北大荒的土地上·郭小川

10、一位高僧对六个最世俗问题的回答！太绝妙了！

11、“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

12、“新华杯”湛江市中学生诗文诵读比赛剪影

13、诗人把笔一放，没了，结束了，那些个乐音飘啊飘啊，你能听到多少余音绕梁，经久不息，那就看你的造化了。

14、以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。

15、吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”

16、梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

17、「夢入」句，方登天謁帝，忽又下入深山。但下降而並不落入凡俗，故而不憚一句中兩用「神」字。或有版本作「夢入坤山」，又是更側重於下降的一面，大體並無出入了。「神嫗」的典故用得也是極爲貼切。「夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。」不止彈箜篌，且又下起「老魚」一句。

18、这乐声美妙得，就像昆仑山的玉碎掉啊，像凤凰开口鸣叫啊，像芙蓉花在哭泣啊，像兰花在笑啊。

19、而箜篌，尤其是竪箜篌，其聲音又如何呢。首先是前文論及的，音量不會太大。於是作爲彌補，他的音調似乎是突出地高，風格近於尖細而清激。無論是李賀「吳絲蜀桐張高秋」，還是顧況《王郎中妓席五詠》中詠箜篌的一首「高張苦調響連宵」，都不謀而合地強調了箜篌琴絃的緊張。同時箜篌的聲音常常被比擬爲鈴，如張祜「千重鉤鎖撼金鈴」，顧況「一絃一絃如撼鈴」，不難想見那種纖瑣脆促。並且彼時箜篌用甲彈奏，如張祜《楚州韋中丞箜篌》「甲光纔觸一時醒」，《箜篌》「向月輕輪甲」等，更覺肉臞骨峭之態了。

20、别了，“不列颠尼亚”•周树春、胥晓婷、杨国强、徐兴堂

五、李凭箜篌引拼音版

1、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁。

2、《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。

3、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。

4、《李凭箜篌引》这首诗用瑰丽的辞采、天上人间的想象来描摹听乐的感受，把一首悲戚的乐曲描写得惊天动地。

5、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。李凭弹奏的乐器箜篌，是由吴地的丝线和蜀地的桐木制作而成，“吴丝蜀桐”都是名贵的材料。“张高秋”，铺设在深秋的天地之间。看到此情此景，空山上的白云都被吸引过来，驻足脚步，不肯再流动。

6、李洪福~~唱京剧的~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

7、携手“爱文居”，师生共成长——王月如老师为文化、写作系列讲座揭幕

8、中国：即国之中央，意谓在京城。

9、坤山：一作“神山”。神妪(yù)：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。

10、李贺就像一个大导演，先用一双巨手帮李凭布置了一个舞台。这个舞台有多大？吴丝蜀桐，一个在东，一个在西，这是在空间上给你撑开了一个极大的疆域。然后“啪”地向上一抛，用一个“高”字来形容秋天，天高地广，中国古人能想象的最大舞台，就这么摆开了。

11、李凭出生于扬武镇丁苴村，家境贫寒，5岁时就失去了父亲，在母亲和哥嫂的抚养教诲下成长，从小就对长辈心存敬爱之心。1996年大专毕业后，李凭为了方便照顾家人，选择留在本村任教。母亲去世后，他更是视哥哥为父，视嫂嫂为母，家里发生了什么事，他总是第一时间赶到，尽心尽力解决问题。休息的时候就帮家里做农活，攒钱帮助哥嫂建盖新房。他说，只要一家人能幸福，做什么他都愿意。

12、听从你心，无问西东！——湛江市第二期名师名班主任工作室主持人研修班培训总结·邱娇

13、乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

14、孝老爱亲是中华民族的传统美德，在当前老龄化日益严重的现代社会中，传承爱老、敬老、助老的传统美德显得尤为重要。在我县扬武镇，就有这么一位老师，他把这个优良的传统美德作为自己的人生事业加以实践，以自己的实际行动温暖了彝家山寨里的上百个老人。

15、箜篌是起源於波斯的絃樂器，琴瑟是中國本土的絃樂器。二者本質的區別在於，琴瑟的絃橫跨整個共鳴板，箜篌的絃則是一端張在柱上，另一端穿過共鳴板並固定在其下。所以原始的琴瑟與箜篌，止取其成型，必然有琴瑟的共鳴板大於箜篌。於是很容易想見，琴瑟音量大而不便攜，箜篌音量小但更便攜。所以《古今註》的故事，「其妻隨而止之。不及。遂墮河而死。於是援箜篌而鼓之。」箜篌是可以隨時彈奏的，但抱著琴奔波往來，就成了《玉簪記》的舞蹈了。

16、老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”

17、始得西山宴游记·柳宗元

18、李贺请来的第一波观众是空间上的。远处的空山，天上的流云。凝住了，颓势了，都坐好了，就像剧场里大幕拉开之前的观众，都在屏息以待。

19、(扬武镇赵米克小学老师李凭：我深深感受到，老人需要的不是物质上的给予，更主要的是孩子对老人的关爱、关心。帮助别人，快乐自己，是我生活中永不褪色的生活理念。我这样做不是为了什么，只是我于心不忍，人人都有老的一天，老人给我的感触很深。)

20、字正腔圆求共语，诗词歌赋铸心魂——湛江市乡村学校语文教师诵读能力提升培训班第一天活动纪实

六、李凭

1、轩然大波满城风雨声势浩大轰动一时全场轰动万人空巷人山人海人声鼎沸语惊四座轰动一时(hōngdòngyīshí)生词本基本释义形容在一个时期里到处传播，影响很大。出处鲁迅《马上日记》：“治好了走出；没有知道；死掉了抬出；就哄动一时了。”例句这件事曾经～。近反义词近义词满城风雨哄动一时反义词打入冷宫

2、就像岑参的《白雪歌送武判官归京》有十八句，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》有二十四句，杜甫的《兵车行》 有三十七句，白居易的《琵琶行》则有八十八句，因此这首李凭箜篌引虽然只是七句，但是诗人其实已经表达完了他想表达的内容，全诗读起来朗朗上口，并不觉突兀。

3、日出东南隅，照我秦氏楼。

4、读罢这首诗，我仿佛从诗人的文字中听到了箜篌发出的美妙乐声，看到了听者那如痴如醉的状态。我感觉到诗人李贺其实就是一个大导演，把他所感受到的影响和声音，通过文字的方式呈现给我们。

5、他先是给我们布置了一个大舞台，大到什么程度呢？“吴丝蜀桐”分别来自东边的吴地和西边的属地，一个“高”字又将尺度拉伸到天际，一个天高地广的舞台就这样搭建起来了。

6、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

7、极动之后是极静，最后的“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”让燃起的情绪第二次得到释放，一张一弛，动静流转，从中能感受到的是一种张力，这是一种让人感受到震撼和陷入深思的力量。

8、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

9、“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。

10、我是一个任性的孩子·顾城

11、岁暮逢春惜聚短，星火燎原知路长——湛江市乡村学校语文教师诵读能力提升培训班第三天活动纪实

12、通过李凭的弹奏，表现出音乐繁花似锦、万物动容的“天花乱坠”之感。

13、(扬武镇赵米克小学老师李凭彝语同期：大妈，我来看你了，身体好吗？眼睛看得见吗？饭吃的好吗？)

14、巧妙设计阅读方法，提高整本书阅读效率

15、辽宁省第四届兰亭展

16、以文学之名立树人之志——记第九届全国校园文学研究高峰论坛暨文学教育交流大会

17、在形容音樂的文章裏，不動的雲是一個習用的意象。《列子》中秦國第一的歌唱家秦青「撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。」但在這裏李賀似乎又給出了兩個解釋。究竟是過分的靜謐使雲頹唐而無力流淌呢，還是這靜謐背後其實也有那樣驚人的高亢使雲凝滯呢。這種有聲和無聲的對立統貫穿著全詩。

18、苏幕遮·燎沉香·周邦彦