明妃曲钢琴谱(明妃曲舞蹈完整版教学124句)

2024-02-16 03:14:36

一、明妃曲

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6、释文:明妃曲。汉廷议和亲,佳人使绝域。明妃随例行,只谓掖庭职。一朝临遣动天子,始信深宫未曾识。当日丹青亦等闲,今知不得黄金力。正缘平日怀贞素,非敢从前恃颜色。由来颜色不自如,爱惜自是君王私。君王顾妾恩何厚,竟按臣工戮延寿。

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11、《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品,被称为是咏王昭君最好的诗。第一首诗描绘王昭君的美貌,着重写昭君的风度、情态之美,以及这种美的感染力,并从中宣泄她内心悲苦之情,同时还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情。第二首诗描写王昭君入胡及其在胡中的情况与心情,并委曲深入地刻画昭君心事,突出其民族大义,塑造了一个可悲且可敬的明妃形象。全诗语言矜炼深雅,缠绵婉丽,艺术手法多样,风格鲜明独特。作品命题新颖,遭致纷纷议论,在文学史上产生过广泛影响。

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15、王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。

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20、首两句写明妃(王昭君)嫁胡,胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归,百两(同‘辆’)御(迎接)之”的诗句,可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下,礼仪之隆重,反映恩义之深厚,为下文“胡(恩)自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字,又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。

二、明妃曲舞蹈完整版教学

1、王献之小楷《洛神赋十三行》(宋刻玉版十三行佳拓)

2、文徵明《明妃曲》楷书版/点击进入

3、明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。赏析其一

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8、佳人自有命,画工何能为?长信宫中长别离,当时岂亦有人欺?悠悠青冢胡沙里,千载终为汉家死。红颜命薄古云然,不恨臣工况天子?嘉靖甲辰九月十有四日玉兰堂中漫书,征明。

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13、(示例一)作者把王昭君置于一个假想的情境:在弹完曲调的那一瞬间,昭君竟把眼前高悬的“青海月”误以为是“汉宫月”来凝视遐想。在犹抱琵琶的恍惚中,她魂魄逸飞,似乎跨过了千山万水,又回到了魂牵梦绕的故乡。这两句诗塑造了一个身行万里,心怀祖国,魂系故土的悲剧形象。(示例二)一曲弹罢,昭君鬓发低垂,泪洒衣襟,举头望明月,竟以为身处汉宫。一刹那的恍惚与时空的交错,编织出一个美丽而凄凉的神话。一个一往情深,魂系故土的昭君形象,悲情地站在我们面前。(解析)略。

14、一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣;

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16、昭君出塞/公元前33年

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18、王安石《明妃曲》是咏昭君最好的诗。也表达了昭君的无可奈何的遗恨,自己处处愿意“为汉家死”,但终不见用。

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20、又据《西京杂记》记载,汉元帝因后宫女子众多,就叫画工画了像来,看图召见宠幸。宫人都贿赂画工,独王昭君不肯,所以她的像被画得最差,不得见汉元帝。后来匈奴来求亲,汉元帝就按图像选王昭君去,临行前才发现昭君优雅大方、容貌最美,悔之不及,追究下来,就把毛延寿、陈敞等许多画工都杀了。

三、明妃曲钢琴谱

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2、苍劲有力,看起来特别霸气。

3、文徵明《明妃曲》行书/1544年

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5、君不见咫尺长门闭阿娇,

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7、第一首诗描绘王昭君的美貌,着重写昭君的风度、情态之美,以及这种美的感染力,并从中宣泄她内心悲苦之情,同时还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情。第二首诗描写王昭君入胡及其在胡中的情况与心情,并委曲深入地刻画昭君心事,突出其民族大义,塑造了一个可悲且可敬的明妃形象。全诗语言矜炼深雅,缠绵婉丽,艺术手法多样,风格鲜明独特。作品命题新颖,遭致纷纷议论,在文学史上产生过广泛影响。

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10、梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”,对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情,并有意把这种感情与个人恩怨区别开来,尤为卓见。针对当时的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。

11、具体没有公布,这些是接了得《对不起,爱上你》,《大漠谣》,《天使的幸福》,《犀利仁师》,《女医明妃传》

12、王安石《明妃曲》是咏昭君最好的诗,《明妃曲》表达了昭君的无可奈何的遗恨,自己处处愿意“为汉家死”,但终不见用。

13、针对当时的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。

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17、群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论!从诗中“朔漠”、“琵琶”、“胡语”等词看,明妃是指王昭君。

18、明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起,也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起,更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起,选材是得当的。

19、唐玄宗《纪太山铭》全本(下)

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四、明妃曲其二

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4、褚遂良·《雁塔圣教序》(文物出版社版:原帖+照片)

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6、赵孟頫《洛神赋》(卷,纸本,行书,纵29cm,横29cm北京故宫博物院藏)

7、篆法百韵歌(2个不同版本)

8、在尽兴的书写中,往往流露出温文儒雅之气。

9、草书《百家姓》,看看你的姓是怎样写的?

10、2018戊戌年,这两个字你会写吗?

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12、明代的文徵明多次书写《明妃曲》。此版本为文徵明《明妃曲》行书册页刻本,嘉靖甲辰(1544年)九月作于玉兰堂,时年75岁,为黄山谷之风的行书。通览全册,可以看出文征明书写时气势流贯,驾驭自如,以势运腕,笔势翻腾,提按顿挫,起伏自然,极为霸气!

13、《灵飞经》5个版本大PK(附:《灵飞经》墨迹43行)

14、归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;

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18、胡问遂临魏碑四种02临《张玄墓志》

19、汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。

20、商承祚金文:文天祥《正气歌》

五、明妃曲二首王安石

1、(以下内容持续更新中)

2、法度谨严而意态生动,具有晋唐书法的韵味。

3、《微隶1班》作业展示02:20收获一个完美的Ending

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8、《书法字典+单字版》目录/点击进去

9、欧阳询《九成宫醴泉铭》(朵云轩选字本)

10、明妃曲全文:汉廷议和亲,佳人使绝域。明妃随例行,只谓掖庭职。一朝临遣动天子,始信深宫未曾识。当日丹青亦等闲,今知不得黄金力。正缘平日怀贞素,非敢从前恃颜色。由来颜色不自如,爱惜自是君王私。君王顾妾恩何厚,竟按臣工戮延寿。佳人自有命,画工何能为?长信宫中长别离,当时岂亦有人欺?悠悠青冢胡沙里,千载终为汉家死。红颜命薄古云然,不恨臣工况天子?

11、赵孟頫《胆巴碑》(墨迹+碑刻)

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13、向“书圣”王羲之“天下第一行书”《兰亭序》致敬(下)

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15、二玄社王羲之《十七帖》(三井本)

16、二玄社原色法帖:兰亭叙(虞世南临)

17、文徵明《明妃曲》行书三版/点击进入

18、从西晋石崇的《昭君辞》开始,王昭君的故事开始进入到历代文人的吟咏中。唐代以前的昭君诗就已经有19首。至于唐人所作就更多了,单是以《王昭君》、《昭君怨》、《昭君辞》、《明妃曲》为名的乐府歌辞便有五十多首。

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20、毛笔哥哥推荐书法字帖13:龙门二十品(下)

六、明妃曲

1、清·赵世骏临褚遂良《雁塔圣教序》

2、二玄社原色法帖:兰亭序(褚遂良临)

3、有诗家评论,王安石的《明妃曲》是写昭君出塞最好的诗。其从昭君的绝美入手,用出塞的离恨收尾,反差巨大,催人泪下。但短短十余行,不过百余字,却要反应如此大的情感落差,对朗诵而言却是极难反转。其间挣扎,只好细细体味。不足之处还望宽谅。

4、赵孟頫《王羲之轶事帖》(2种,附释文)

5、丁酉秋临唐·褚遂良《雁塔圣教序》

6、静下来听一听诗,重新解构这些诗篇,也重新解构我们自己。

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10、文徵明同魏征一样,因为“徵”字是“征”字的繁体字,在现代文献资料等中,均有同时使用,故出现“文徵明、文征明”、“魏征、魏徵”这一情况,但可认为都是正确的。

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13、梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”,对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情,并有意把这种感情与个人恩怨区别开来,尤为卓见。

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17、唐·欧阳询《行书千字文》(附跋文)

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