一、论语十二章翻译

1、14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

2、(翻译)孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

3、(译)孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

4、(译文)曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

5、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

6、③［匹夫］指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

7、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

8、试译：鲁定公问：“君王领导臣下，臣下服事君王，该怎么做？”孔子说：“君王领导臣下靠礼，臣下服事君王靠忠。”

9、(2017年七年级语文教参)

10、(译)孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”

11、译文：子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

12、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

13、18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

14、翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

15、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

16、试译：子贡想取消当时告朔仪式上装样子的饩羊。孔子叹道：“赐啊，你可惜那只羊，我痛惜那种礼啊。”

17、孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

18、哀公问於有若曰：”年饥，用不足，如之何？“有若对曰：”盍彻乎！“曰：”吾犹不足；如之何其彻也？“对曰：”百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰与足？“

19、(翻译)孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

20、孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”(喻：通晓，明白。)

二、论语十二章翻译全文高中

1、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

2、(译文)齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”

3、(翻译)孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

4、(翻译)子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”扩展资料：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

5、翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”

6、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——子罕>(翻译)孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

7、译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

8、译文:孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

9、12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

10、子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”(《子罕》)

11、(翻译)孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

12、13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然！获罪于天，无所祷也。”

13、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

14、⑥［忠］竭尽自己的心力。

15、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

16、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

17、⑥［从心所欲］顺从意愿。

18、子曰：“三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。”(《子罕》)

19、(翻译)孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

20、15子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”

三、论语十二章翻译七年级上册

1、讨论之后，“我们”得出结论：这样不行。因为，“是不能轻易被改变的”的言外之意是说，在特殊情况下“是可以被改变的”，这样的翻译正好直接否定了其句子本身——“匹夫不可夺志也”(匹夫之志，不可夺也)，这样做不大厚道，还是不要这样为上。

2、21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

3、(译文)司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”

4、(译)孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”

5、试译：孔子说：“用政令训导人，用刑法统制人，老百姓就力求免遭刑罚，却没有廉耻心。用道德教导人，用礼仪规范人，老百姓就会有廉耻心，还会主动匡正自己。”

6、孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会使老百姓忠厚老实了。”

7、(注释)(1)修慝：慝，音ｔè，邪恶的念头。修，改正。这里是指改正邪恶的念头。(2)先事后得：先致力于事，把利禄放在后面。(3)忿：忿怒，气愤。

8、试译：孔子说：“夏礼，我能够讲一讲，只是杞国的不足以验证；殷礼，我能够说一说，只是宋国的不足以验证。原因是典籍和贤人不够。典籍够、贤人够，我就可以验证它们。”

9、为什么现在要复习国学？中国在世界上领先2000多年，内在的优势即在于精神、文化力量。那究竟是什么？中国近200年落后、受辱，究竟是因为什么？中国正在复兴和崛起，必将重塑辉煌。你如何参与、奉献、受益？国学从未离开我们。我们只是“复习”而已！

10、孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有真诚的。曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

11、(译文)子张问怎样做才算是明智的。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。”

12、(译文)子张问怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力。孔子说：“以忠信为主，使自己的思想合于义，这就是提高道德修养水平了。爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。(正如《诗》所说的：)‘即使不是嫌贫爱富，也是喜新厌旧。’”

13、译文:孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

14、2有子曰：“其为人也孝弟悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟悌也者，其为仁之本与欤！”

15、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。“

16、试译：有子说：“守信接近于义，说到做到。内心谦恭接近于礼，可以免受耻辱。因为它们接近礼义，还是值得推崇的。”

17、⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义。

18、★阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶；

19、11子曰：“父在，观其志；父没(mò)，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

20、2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

四、论语十二章翻译及注释

1、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

2、★阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。

3、试译：孔子说：“君子不是器物。”

4、曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”

5、译文：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

6、②［逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜］时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于语末，表示感叹。

7、译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”

8、试译：子夏说：“尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了；服侍父母，能竭尽全力；辅佐君长，能不惜身命；与朋友结交，说话算数。做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。”

9、司马牛问"君子"。子曰："君子不忧不惧。"曰：”不忧不惧，斯谓之君子矣乎？“子曰：”内省不疚，夫何忧何惧？“

10、子①曰：“学而时习②之，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？”(《学而⑥》)

11、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。”

12、试译：孔子说：“做人没有仁爱，礼仪怎么能到位？做人没有仁爱，音乐怎么能到位？”

13、(注释)(1)无道：指无道的人。(2)有道：指有道的人。(3)草上之风：指风加之于草。(4)偃：仆，倒。

14、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

15、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”

16、指多个，泛指多数，并不仅仅指三个人。(行)走在一起。子曰：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.《述而》翻译：孔子说：多个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.

17、④［三省(xǐng)］多次进行自我检查。泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查，反省。

18、译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

19、①［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

20、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”

五、论语十二章翻译简单

1、试译：孔子说：“领导一个有千辆兵车的公侯之国，就要兢兢业业工作，以取得信用；要节约官府开销，以爱养百姓；征用民力要注意天时。”

2、译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”

3、子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”(《雍也》)

4、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

5、《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》(新版)，为教育部组织编写的教材“部编版”教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集。

6、试译：孔子说：“弟子在家里对父兄孝悌，在外面对公卿忠顺，恭谨老实，博爱众人，亲近仁者。这样子做好了，还有剩余精力，可以读点书。”

7、仲弓问”仁“。子曰：”出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦无怨，在家无怨。“仲弓曰：”雍虽不敏，请事斯语矣！“

8、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

9、③［于］介词，对，对于。

10、9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

11、(译)孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

12、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的｀心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

13、于是，我这样引导孩子们：

14、你的这个论语12章，在此都翻译出来字有点太多。我建议你买两本书中的一本。一本是《论语通译》，一本叫《发现论语》，你需要的都在这两本书中。

15、(译文)棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。”

16、①［饭疏食，饮水］吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

17、颜渊问”仁“。子曰：”克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？“颜渊曰：”请问其目？“子曰：”非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“颜渊曰：”回虽不敏，请事斯语矣！“

18、子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧!”

19、试译：有人问孔子说：“先生为什么不从政啊？”孔子说：“《尚书》上讲：‘孝悌啊孝悌，只要父慈子孝、兄友弟恭了，国政也会由此理顺的。’”这也是从政嘛，何必非要当官才算从政呢？”

20、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》

六、论语十二章翻译

1、曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划事情却没有竭尽(自己的)心力吗？和朋友交往却不讲诚信吗？老师传授的知识却没有(及时)复习吗？”

2、24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

3、试译：仲孙、叔孙、季孙三家大夫祭祀祖先时，唱着《雍》这首天子祭祖诗来撤除祭品。孔子说：“‘各方诸侯助祭，肃穆天子主祭。’《雍》诗的这一句如何用到三家大堂去呢？”

4、试译：孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能够自立；四十岁没什么迷惑；五十岁得知天命；六十岁耳根顺了；七十岁随心所欲，没有不合情合理的。”

5、20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

6、22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉？”

7、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

8、儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

9、试译：有子说，“一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的；不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。孝敬父母，尊敬哥哥姐姐，这就是仁的根本吧！”

10、5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡无也。”

11、《论语》十二章的译文如下：

12、(注释)(1)片言：诉讼双方中一方的言辞，即片面之辞，古时也叫“单辞”。(2)折狱：狱，案件。即断案。(3)其由也与：大概只有仲由吧。(4)宿诺：宿，久。拖了很久而没有兑现的诺言。

13、齐景公问政於孔子。孔子对曰：”君，君；臣，臣；父，父；子，子。“公曰：”善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？“

14、(译文)子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”

15、译文：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

16、孔子在河边感叹道：“时光就像这流去的江水一样消逝，日夜不停！”

17、(译文)孔子说：“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。”子路说话没有不算数的时候。

18、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

19、(注释)(1)司马牛：姓司马名耕，字子牛，孔子的学生。(2)讱：音ｒèｎ，话难说出口。这里引申为说话谨慎。(3)斯：就。

20、如何学：眼、口、耳、手、心

1、(口)诵读，朗读，而熟之